课程文献中心 更多>>

关键词： 美育教育   特殊教育   美术   特殊儿童  

摘要： 特殊教育学校的受教育者，是一些身体残疾，或心理有障碍的孩子。一般情况下，盲校、聋校、培智学校是特殊教育学校的统称。笔者所在学校学生情况有自闭症、脑瘫等，重点引领智力障碍学生，属于培智学校。因此，大多数学生都能够正常学习有声语言，教学相对轻松，但是由于智力低，理解能力差，心理素质有待提高，这也给教师的教学带来了些许阻碍。为了推动特殊儿童主动学习的兴趣，本文立足“以美育化导童心，引领特殊儿童成长”的主题，对基于特殊教育的美术教学进行较为详细的阐述与说明。

关键词： 钢琴   即兴伴奏   艺术审美   价值体现  

摘要： 作为键盘类乐器，钢琴在即兴伴奏中扮演重要角色。通过分析钢琴即兴伴奏的艺术特色，可发现其蕴含丰富的创作情感和表达力。钢琴即兴伴奏是一种独特的艺术形式，具有情感塑造性强、创作性强、实用性强等特点。它广泛应用于大型演出和音乐剧表演，深受观众喜爱。在此基础上，本文深入探讨了钢琴即兴伴奏的技法和艺术价值。首先，分析了其独特的艺术审美特质。其次，从特点和案例角度，阐述了即兴伴奏的艺术魅力所在。最后，试图全面展现钢琴即兴伴奏的艺术价值。

关键词： 学科融合   大单元教学   美术   核心素养  

摘要： 美术大单元教学中的学科融合，既是体验为先的学科内容感知方式的融合，又是探究为先的各学科知识的融合，更是理解为先的不同文化传统的融合。本文将以《盛世·开封》为例，从学科融合的角度设计美术大单元教学，有助于教师还原知识原本的结构，弥补分科课程的不足之处，并通过有效地运用多学科课程资源，帮助学生全面构建知识图谱，提高综合素质和创新能力，突出美术课程的育人价值，实现立德树人的根本任务。

关键词： 接受美学   姚斯   读者   期待视野   审美经验  

摘要： 在二十世纪六十年代中后期的联邦德国,学界出现了一个极为重要的理论流派,即接受美学。接受美学特别看重的是作为接受者的读者,并把其当做研究的发力点。他们认为,不论是此前的“作者中心论”,还是“作品中心论”,都对“读者”的存在价值有所忽视,但文学作品的意义确是在读者的阅读活动中生成。所以,“读者”的作用不容小觑。该理论的重要代表人物汉斯·罗伯特·姚斯对“文学史悖论”的难题的解答,正是从“读者”接受的角度出发,提出了文学史应是文学接受史的观点。由此,作品美学和表现美学在传统文学研究中独占鳌头的强势局面被接受美学彻底打破,读者获得了史无前例的显著地位。尽管在八十年代后,接受美学开始衰落,但这并不意味着其影响的消失与殆尽。 本文的主要章节由四部分组成,分别是姚斯接受美学思想生发的语境、“方法论顶梁柱”之“期待视野”、接受美学中的“审美经验”解读,以及接受美学的传播和影响。第一章主要追溯形成姚斯接受美学理论的社会背景、思想渊源及研究契机;第二章是对姚斯前期接受美学思想“方法论顶梁柱”之“期待视野”理论的面面观,包括概念渊源、发展类型以及独特的心理机制等,至于其作用与影响,这要到读者的阅读活动与作者的创作活动中进行深刻体会;第三章围绕姚斯接受美学思想发展深化时期的“审美经验”理论展开研究,首先是对该理论历史发展的考梳回顾,然后结合具体背景,对其内在结构进行细致分析;最后一章是对风靡一时的接受美学思想在国内外的具体发展和传播影响的梳理总结,进而再次体会该理论强大的生命力与令人折服的感染力。

关键词： 牛歌戏   美术   大单元教学  

摘要： 牛歌戏是广西壮族自治区级的非物质文化遗产,具有十分悠久的历史和地方特色,它流行桂东南的地区,是以当地方言来进行演唱的一种地方戏曲,具有一定的教育性和娱乐性,深刻地反映了桂东南地区的人文精神与民族特色。但近年来,随着社会高速发展,人们的生活方式发生了巨大的改变,导致牛歌戏的发展也遭受到了巨大的冲击,甚至处于濒临状态。因此,笔者想通过“戏剧进入校园”的形式,结合新颖的教学方式,把牛歌戏融入到高中美术的教学当中,对传统的牛歌戏进行创新,希望可以让更多的年轻人了解并喜爱上牛歌戏,有利于牛歌戏传承与发展。 牛歌戏的服饰纹样、头饰、妆容造型等都十分具有艺术美感,本研究通过深入挖掘牛歌戏服饰的纹样、妆造特点,让学生感受到牛歌戏的美,了解中国传统纹样的内涵,增强学生的文化自信和对非物质文化遗产的保护意识。 本论文一共分为四个部分。首先,第一章是对牛歌戏的基本概况进行介绍,分析了牛歌戏的历史文化、艺术特点以及牛歌戏进入高中美术教学的意义。第二章是对牛歌戏进入高中美术教学的可行性进行调查,通过对藤县城区5所高中高一年级的学生进行问卷调查,了解学生对牛歌戏的认识情况和学生喜爱的教学方式,并对教师进行了访谈,了解藤县地区高中美术教学的基本情况。第三章是关于牛歌戏美术大单元教学思路的概述,本次大单元设计共分为四个小单元,设置了“如何运用美术语言来表现牛歌戏?”这一基本问题,并围绕这一基本问题设置了一系列的小问题,从欣赏到美术表现再到作品展示,让学生经历“像专家一样的思考”和“像艺术家一样创作”的过程,培养学生的美术核心素养。第四章是牛歌戏美术大单元教学实践。通过牛歌戏美术大单元教学,让学生了解牛歌戏的服饰纹样之美、头饰之美、思考应该如何结合美术语言对牛歌戏进行创新,让牛歌戏焕发出新的光彩!

关键词： 高中语文   诗歌   美术   融合  

摘要： 诗歌是高中语文教材中的重要组成部分，在语文教学中占据重要地位。通过诗歌教学，学生能进一步了解中华优秀传统文化，使学生的精神文明得到发展，为学生身心健康成长提供坚实的保障。高中语文诗歌内容较为繁杂，传统的教学方式往往难以保证学生的学习效果。而将美术融入诗歌教学中，能通过引入美术素材和活动，进一步培养学生的人文素养，使学生结合美术内容了解诗歌内涵，从而全面把握诗歌的主旨和情感。鉴于此，文章结合高中语文诗歌教学，进一步分析将美术融入其中的重要意义，并结合诗歌与美术融合教学的可行性，提出了几点有效的策略，以期切实发挥美术在诗歌教学中的作用，为高中语文诗歌教学提供有力支持。

关键词： 传统文化   宗祠文化   创新设计   艺术审美  

摘要： 探寻古宗祠文化资源与衍生、创新设计之间融合利用再发展的可能性以及与实际设计过程中的具体运用。以时代化的角度为切入点，从艺术设计的角度剖析古宗祠文化资源的特色，本着传承和再创新的设计思路，了解创新设计的特性与古宗祠文化资源的特性之间的共同之处，融合二者之间的关系，思考现实性运用的价值和意义。古宗祠文化资源的衍生与创新设计相互促进、相互融合，其产出的设计应当顺应时代需求和大众审美趋势，通过创新设计再现古宗祠文化及其蕴含的传统艺术文化，提升设计的文化内涵，扩大优秀文化的社会辐射面。

关键词： 德育   美术   思想教育   崇高使命   光荣职责  

摘要： 德育不是孤立在德育处的，在教学中应该进行德育教育，让德育随时浸润学生的心田。美术课程内容，在实现学生的全面发展中起着巨大的作用，美术教学可围绕“欣赏·评述”“造型·表现”“设计·应用”“综合·探索”课型，对学生进行爱国主义教育、民族团结教育、热爱家乡的教育、处事教育等，我们要充分利用美术学科特点和宝贵资源，结合学生的认知规律和心理特点，进一步落实美术教学中的养成教育，从小事做起，从点滴做起。使孩子们逐步懂得怎样学做人，做怎样的人，形成分健全的人格。

关键词： 中华民族共同体意识   传统核心价值   审美经验   心态秩序   礼乐文明   集体无意识   the consciousness of a community for the Chinese nation   traditional core values   aesthetic experience   mental order   ritual and music civilization   collective unconsciousness  

摘要： 历史上中华民族以礼乐为纲，辅以释道的宗教与哲学，通过官方和民间礼俗活动的互动展演，形成了一套全民共享的礼仪制度及审美经验，潜在地参与中华民族共同体意识的建构，在这样的过程中保持了中华文明代际相传的稳定性。一方面以“礼制”立等级、修外在礼节，形成了中国人“家国天下”的基本价值观，是一种指向社会秩序的集体意识；另一方面“乐教”和上下、修内在精神，在审美教化中平衡了群体差异和矛盾，暗藏了一套潜在认同观念的集体无意识，加强了内在心态秩序的建构。在古今共通的礼乐传统、族群共享的审美经验、官民共创的心态秩序中，共同构成了中华民族的共同体意识及认知系统，达成内部认知系统的一致性，使得中华民族共同体意识得以不断加强和传承，这是中华民族共同体意识的传统核心价值与底层逻辑，也是研究铸牢中华民族共同体意识的起点与基础。

关键词： 审美概念   审美经验   审美主体   社会历史   审美历史性  

摘要： 对于塔塔尔凯维奇来说，“历史性”指的是以回到过去、研究过去某个问题和概念的历史境况和发展过程为手段，在当下获得相对准确的意义为目的的一种历史主义诠释学的态度和方法。“审美历史性”则是在塔塔尔凯维奇运用历史的诠释态度和诠释方法，对审美的相关问题进行观照和解释之后形成的一个具有多元视野的美学概念。其中包含了三个方面的内容：审美概念的历史性、审美主体的历史性以及其他社会历史因素对审美的影响。这三个维度共同构成了“审美历史性”的丰富内涵。