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关键词： 王昶   云南碑刻   金石学   金石萃编   学术价值  

摘要： 王昶一生两仕云南,分别是乾隆三十三年(1768)参与第四次滇缅战争,乾隆五十二年(1787)出任云南省布政使。作为金石学家,王昶宦滇期间,除参与本职工作外,还致力于云南碑刻的收集与研究,其著作《金石萃编》中就收有十通云南碑刻。本文即聚焦于王昶宦滇时期的金石活动,包括金石寻访、金石交游与金石研究等方面,深度剖析王昶对云南金石碑刻的研究成果,希望还原并完善王昶在云南金石碑刻研究史上的地位。论文共有四章。第一章是对王昶的介绍。本章的重点在于介绍王昶的学术成就,包括文学成就与金石学成就两个方面,通过梳理后世对《金石萃编》的校订与续补着重突出王昶的金石成就。第二章是王昶宦滇时期的金石寻访与交游。第一节介绍王昶宦滇时期的金石寻访,首次宦滇时期王昶多为战事奔波,关于“访碑”的信息只能从其诗文中寻找文字记录,第二次宦滇时期的王昶则搜集了《王仁求碑》《南诏德化碑》等碑刻拓片,并收录于《金石萃编》中。第二节则是王昶宦滇时期的金石交游,分为研究云南碑刻的金石学家与收集云南碑刻的学者两部分,包括钱大昕、武亿、杜钧等人。第三节是王昶宦滇时期金石活动的学术意义,王昶将收集、研究云南碑刻拓片并馈赠他人,这一做法在当时直接提升了当时云南碑刻的知名度,并开启了云就云南碑刻的风气。第三章是王昶所收集的云南碑刻之学术价值。受金石学“证经补史”观念的影响,王昶对云南碑刻的研究大多是对南诏、大理国古代的典籍中的历史事件、地理学变迁等进行考证与补充,本章主要展现王昶对云南碑刻的研究成果。第四章是王昶所收集的云南碑刻之书法艺术价值。王昶收集的云南碑刻不仅具有学术价值,它的书法艺术价值也不容忽视,具体表现在对中国书法史的书写有重要的参考价值以及云南地域书法发展不可或缺的书法资料两个方面。最后是论文的结语,本部分主要是总结王昶对推动云南碑刻研究的积极作用。

关键词： 量词   复数标记   序数词   基数词   语法化   类型学  

摘要： 量词是东亚等地区一些语言的显赫特征,量词的地域性分布也引起了许多学者的研究兴趣。对量词的研究,往往设定于量词系统已形成的语境下,学者们从认知、生成、功能、类型等视角对量词展开了大量研究,却很少追溯量词起源问题。因此,归纳出量词型语言中量词的类型学成因需考虑以下三个方面:(1)单复数标记与量词能否共现问题;(2)序数词和基数词派生关系的问题;(3)语法化的问题,认为对于量词产生类型学动因的研究,仍需实证与理论研究有机结合,类型学与其他语言学分支的有机结合。

关键词： 二里头文化   骨镞   类型学   实验考古  

摘要： 骨镞是二里头文化中比较常见的一类器物,但迄今为止没有过系统的研究,本文对二里头文化的骨镞进行系统的梳理,在类型学研究的基础上,总结其发展演变规律,进一步分析骨镞的形制、制作与使用等各要素之间的关系。上述讨论对骨镞的基本形制、制作工艺、使用效果等方面具有积极的意义。本文的主要内容分为四章:第一章介绍了二里头文化骨镞的发现与分布情况。第二章首先对二里头文化骨镞进行了类型学分析,分析显示在二里头文化骨镞中三棱形镞所占的比重最多,说明二里头文化更倾向于生产三棱形骨镞;其次总结了二里头文化骨镞的发展规律,笔者认为以二里头二、三期为界,生产骨镞的数量骤增,三棱形镞的数量及其在所有骨镞中所占的比重骤增,扁薄形骨镞的占比锐减,而其他类型的骨镞所占的比重则无较大变化。第三章是对二里头遗址骨镞的仿制和发射实验,实验表明三棱形镞无论是在制作效率,还是在使用效果上都属上乘,因此也更加受人青睐,最终导致二里头文化的三棱形骨镞数量骤增、所占比重最大。第四章讨论了二里头文化时期其他地区或文化骨镞的使用情况,在二里头文化时期,周边地区或文化发现骨镞的数量均较少,个别文化使用的骨镞类型与二里头文化相似,也有部分文化使用的骨镞形制比较分散,没有明显的倾向性。

关键词： 古誌石華   黃本驥   墓誌   金石學  

摘要： 黃本驥(1781-1855),湖南寧鄉縣道林田心(今道林镇善山岭)人,嘉慶、道光年間著名學者。他一生涉獵頗廣,尤長於金石學,他以家藏誌石拓本,增益友人所藏,撰成《古誌石華》三十卷,其中收錄墓誌282篇,並附跋尾進行考證,是我國第一部輯錄古代墓誌碑文并加以考證之專著。然迄今為止,學界尚無人對《古誌石華》一書進行整理與全面研究。本文拟對這本書進行標點,在此基礎上,對其版本源流、編纂體例、內容特點、價值與不足等方面進行較為全面的探討。本文分為上下兩編,下編為整理部分,主要對《古誌石華》文本進行標點,以補此書尚無整理本行世之闕,整理文本共計二十二萬余字。上編對黃本驥和《古誌石華》進行研究,緒論部分闡述選題意義及研究現狀,之後正文将分四章進行敘述。第一章考察黃本驥的生平、交遊及著述,分為三節。第一節將黃本驥的一生分為求學時期、遊幕時期、黔陽任官時期三个阶段,對其家世和生平經歷進行考察。第二節黃本驥的交遊情況,以小传形式,对黄本骥的主要師友如王金策、鄧顯鶴、吳榮光、蔣環等进行介绍,以展现黃本驥在兴趣志向的养成及学术道路的选择中所受到的重要影响。第三節敘述黃本驥学术成就,他一生著述共21種,涵蓋金石書畫、經史輿地、學術筆記及詩文雜著等多個領域,涉獵廣博,學問深厚。第二章探討《古誌石華》的版本源流和編纂體例,分為兩節。第一節對其版本情況進行梳理,以圖表形式清晰展示其源流。自道光八年(公元1828)該書寫成以來,尚不足二百年,故其版本情況較為簡單,目前流傳版本主要有4種:道光九年(公元1829)初刻本、道光二十七年(公元1847)湘陰蔣環刻本、道光間知敬學齋刻本、光緒四年(公元1878)古香閣刻本。第二節对其编纂体例及编纂特点进行分析,在概述歷代金石著作編纂體例的基礎上介紹本書體例,認為它存目、跋尾、錄文、摹錄四體兼備,體例周全,安排得當,為後來的此類著作開了先河。第三章為《古誌石華》的內容研究,分為三節。第一節對墓誌進行溯源,討論其起源、文體特點等相關內容。第二節敘述《古誌石華》內容,分為兩個部分,首先解釋《古誌石華》命名由來,對其成書動機和材料來源進行論述,接著以表格形式展示其內容。第三節對《古誌石華》所錄材料的特點和黃本驥所作跋尾的特點進行舉證分析。第四章評價總結《古誌石華》的價值與不足,分為兩節。第一節從三個方面敘述其價值:一史料價值,主要從以誌正史、以誌補史兩方面展開說明;二文化價值,主要體現在對貴族階層喪葬風俗的反映、對佛教影響下喪葬風俗的反映和對冥婚遷葬風俗的反映上;三小學價值,體現在對墓誌中異俗體字、避讳字的摹錄考辨上,以及對北魏和武周時期新造字面貌的保存上。第二節敘述《古誌石華》的不足,主要從考證有失察之處、體例有不嚴謹之處兩方面進行舉證說明。

关键词： 河北方言   特殊字音   类型学  

摘要： 本文以河北方言中的特殊字音为研究对象。通过广泛搜集字音材料建立数据库,对特殊字音进行类型分析及数量统计,总结字音性质判定的方法论原则,并对标志性特殊字音进行个案研究。在数据库建设上,本文通过对现有文献的整理和实地调查,共收集5935条特殊字音,覆盖142个方言点。这些数据虽然不是理论上河北方言特殊字音的全部,但具有自然抽样效果,能够作为类型学研究的有效样本。在类型学分析上,对特殊字音的成因主要从三方面阐述:一是共时层面的语流音变和语音结构协和。语流音变包括同化、异化、弱化、脱落和合音。从数量上看,同化和弱化在特殊字音中的比例高于异化、脱落和合音。其中,逆同化高于顺同化;元音弱化高于辅音弱化;两字组合音高于多字组;二是历时层面的文白异读。将学界惯用的“存古音”分析整合到文白异读模型中,并对一些常见的异读音进行详细分类。从数量上看,这些异读音或不成系统的文白读音远少于成系统的文白异读音;三是语用层面的影响,主要从说话人和语言符号本身两个角度分析。从语言符号看,有字形类推和感染作用;从说话人角度看,有个人心理情感和社会道德规范影响。从数量上看,字形类推在特殊字音中的比例高于其他几类,尤其是个人心理情感造成的特殊字音数量更少,多出现在亲属称谓中。在方法论研究上,因有些特殊字音可以从多个成因解释,本文提出“旁证原则”和“数量限制原则”,为确定最可能的解释提供了方法论。在典型个案分析上,本文以标志性特殊字音“列个”(昨天)为基础。根据其共时的语音变化和地理分布,从词汇角度论证了冀鲁官话保唐片方言划分的合理性。

关键词： 陳克明   陳畯   劉喜海   金石學   傳拓  

摘要： 海鹽金石家陳克明在清嘉慶、道光間金石圈中頗具影響。早年與張廷濟等在浙江開古磚收藏風氣之先。中年後至京師,與周凱、劉喜海交往。後作爲劉喜海的幕友,在其金石收藏、著録中扮演了重要的角色。陳克明諸藝皆能,精鑒賞,尤精鈎摹傳拓。傳拓之藝更通過其侄陳畯,極大地影響了陳介祺的拓片審美品味,至今嘉惠藝林。其爲人孝義狷介,不諂不瀆,足稱君子。

关键词： 考古学  

ISBN: (纸本)9787520176354

摘要： 《考古学集刊》创刊于1981年，目前已出版22集，每年出版1集。该刊主要刊登长篇田野考古发掘报告、考古研究论文，以及有关科技考古的实验报告、论文等与考古学相关的学术性、资料性论著。固定栏目有调查与发掘，研究与探索，考古与科技，变动栏目有考古学家与考古学史，国外考古，学术动态。自1981年创刊以来，在学界已有很大影响。本集共收录15篇文章，内容包括考古调查与发掘简报、专题研究、科技考古实验报告和国外考古发掘简报四个板块。

关键词： 历史学   考古学   民族学   多重视角   室韦起源  

摘要： 在《隋书·室韦传》中记载有五部室韦,这是室韦人的主体。在五部室韦中,南室韦就是北朝时期的乌洛侯—室韦。而在呼伦贝尔草原的早期鲜卑文化与外贝加尔东部的布尔霍图伊文化融合的过程中。发展了室韦文化。室韦文化之间存在的共性说明不同部的室韦人群有一定的种族和文化联系。对北方通古斯人的民族特征进行研究,认为室韦人群有共同的族称,即"室韦",并且各部有独属于自己的团体名称。到唐代时期,突厥、回鹘的衰亡,导致室韦主体人群朝呼伦贝尔草原的西部以及嫩江流域的下游地区进行扩散,这一时期也是室韦人群的鼎盛发展时期。从历史学、考古学以及民族学的角度对室韦起源问题进行研究,有利于推进对室韦族群的深入研究。

关键词： 金石学   古器物图像   全形拓   博古图  

摘要： 本文的研究对象是清中期以来出现的拓片与绘画结合的“博古图”。不同于以往对于这类图像的诸多讨论视角,本文关注于这类作品中拓片的表现方式和对其进行观看的方式。文章第一章是对拓片的学术传统及背景的梳理:作为一种记录和复制手段,拓片是金石学中对文字、图像著录的产物。清代全形拓的出现,使得立体的古器物形象也可以以拓片的方式呈现,由此体现出、也进一步促成了对拓片观看方式的转变。第二章开始进入对具体图像的讨论。以晚清六舟的作品为代表,在对图像进行细读和具体创作情境梳理的基础上,分析其中拓片的不同表现方式,及其在画面中作用的方式。在这类作品中,来自金石学领域的拓片成为主要被观看的对象,且体现出与学术领域中的拓片不同的表现方式。本文的最后一章,是对图像中所呈现出的部分问题的理论化的探讨。首先,拓片与绘画结合的“博古图”的出现,某种程度上是对拓片的不同于以往的观看方式下的产物;而在这种出于视觉审美的观看方式下,拓片中的文字也构成了图像。其次,作为一种综合的图像处理方式,“全形拓”的制作蕴含了主观能动性对拓片客观性的冲击,在参与“博古图”创作的全形拓中,这种主观能动性往往有更多的体现。最后,对于问题的讨论落脚于一个由“博古图”的创作所衍生出的现象:“画拓片”实际上体现了绘画对另一种图像的模仿,这种模仿有意无意的触碰到了艺术与图像创作中更为本质的问题,拓片也在这种不同的理解和塑造方式中完成了从学术到艺术的“跨界”。