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关键词： 现代化模式   比较政治   维度选择   类型学   国家治理  

摘要： 对各种现代化模式进行比较研究,既要区分进入比较的各种模式的层次,也要区分它们的时空处境,尤其是发展阶段。从层次来看,既要建立宏观模式、中观模式和微观模式的类型学,根据这种类型学将实践中处于不同层次的各种现代化模式区分开来,还要正确认识并合理把握各层次模式之间的相互作用关系。从时空关系来看,所有现代化模式都是一定时空的产物,因而我们对它们的认识或比较也要考虑其发展的时间性和空间性,时空维度的选择不合理就无法对进入比较的现代化模式的发展动力、发展阶段甚至模式形成的因果域进行科学的比较。由此而言,对现代化进程中“国家治理模式”这一时代重大问题的认识和比较,也须在合理的层次和时空条件的选择下进行。当然,合理地选择比较的层次和时空情境,进而建构合理的类型学,是现代化模式比较的必要条件,但不是充分条件,因为现代化模式的比较是一项系统工程,可以依据各种理论范式和方法从不同的视角进行,这里仅在一种基本的认识论和方法论层面上展开讨论。

关键词： 剑河苗语   全称量化   类型学  

摘要： 量化是一种语法范畴,是在基式词汇的基础上表时、事物、条件的数量变化的形式。从语义上来看,可表事物由个体到集体表达的过程。剑河苗语的全称量化有三种语法表现形式,即词汇重叠、反义对举和词汇修饰。从语义关系上看,剑河苗语全称量化范畴有数量量化、概念量化和逻辑量化三种类型,语义上具有概括功能和回指功能。语义指向有前指和后指,根据句子中的量化算子来决定。从语序上看,剑河苗语全称量化的语序和苗瑶语族其他语言的语序具有相同性,具有类型学上的共性特征。

关键词： 独立宗教   混合宗教   三一教   类型学   中层理论  

摘要： 独立宗教与混合宗教是杨庆堃分析中国宗教的经典概念,学界对这两个概念的讨论多围绕翻译展开,研究内容多属类型学分析。借鉴教派—教会理论的发展史,可将独立宗教和混合宗教的研究视角从静态的类型学分析转向动态过程研究,并在此基础上尝试建构一种“独立宗教—混合宗教”的本土宗教社会学理论。三一教的历史变迁为该中层理论的建构提供了一个很好的案例。该教派早期在神学教义、科仪体系和组织架构上都表现出强烈的独立宗教特征,但随着清中期管制力度的加大,教派内部不断利用血缘、地缘和业缘等多类型的关系网络,成功混合到家庭宗族、村庄社区与商业会馆等世俗制度中。三一教的变迁表明,如同西方社会存在教派向教会转换的现象一样,中国存在从独立宗教向混合宗教转化的趋势;研究这一趋势能帮助我们把“独立宗教—混合宗教”类型学研究发展为一种植根于中国本土经验的中层理论。

关键词： 考古学   文化存在物   自然存在物   发展规律  

摘要： 地球上的存在物大体可分为“自然”和“文化”两类。“自然存在物”若以地球本身的诞生为起点,大约是45亿年;若以地球生物的诞生为起点,大约是34亿年。人类创造的“文化存在物”若以考古学家已经发现的石器文化为证,不过才320万年左右。然而,“文化”作为人类的创造性存在,却代表着人的本质性和可能性,代表着地球上一个全新的完全不同于自然存在的“文化世界”的开创。

关键词： 美国非虚构文学   中国书写   类型学  

摘要： 20世纪60年代兴起的美国非虚构文学,出现了大量的涉华文学作品,它们以一种看似更加直白、真实的手法将中国的形象呈现在美国乃至世界的读者面前,形成了一个关于东方的神话集合。如何厘清这些作品的类型学特征?通过梳理发现,这类作品大致可归纳为三类:第一类为华裔传记,他们主要以自身的经历为叙事内容,在他者的文化中寻求身份认同;第二类为政论布道,主要为对中国和前苏联社会主义形态好奇的“政治”作家们赞扬或质疑社会主义国家的政治生态或传播中国形象;第三类为“新新闻主义”游记,叙事基于作家们在中国考察实习的所见所闻,力图给西方读者描绘一个“客观”的全景式中国图景。

关键词： 地表形态   自然进程   考古学   景观   人文因素  

摘要： 景观指地球上天然形成的地表物及附加在这些地表物上的人类活动所留下来的形态,也就是说,景观是地表形态的综合。从时间上看,景观是动态的。景观或是自然进程的产物,或是自然与人文因素共同作用的结果,受自然和人类活动的影响,景观在不断发生变化。从空间上看,景观具有地域性。任何景观都依托于土地空间而存在,而一切与空间相关的事物都具有地域性。自然环境的不同及人类改造地表、利用土地方式的差异,为不同区域的景观赋予了不同的形态。

关键词： 海昏侯墓   考古发掘   先秦秦汉   大戴礼记   楚简   礼记   论语   主持人  

摘要： 最近几十年以来,有幸出土了许多宝贵的先秦秦汉竹简文本,或为考古发掘,或为盗掘之余,皆使我们重新考虑战国时代的思想史及文本成书等问题。其间,出现了各种各样的孔子语录文本,如上博楚简所见孔子应答公卿士大夫及弟子的长篇对话,又如安大楚简《仲尼曰》及王家嘴楚简《孔子曰》等略类《论语》的孔子短语文集,又如海昏侯墓《论语》西汉残简等,多可与传世孔子文献对读,包括《礼记》《大戴礼记》的相关篇章及《论语》本身。

关键词： 三生空间   文化融合   空间融合   民俗文化   红色文化   类型学  

摘要： 乡村文化多元多样,其文化融合是当今乡村发展的必然方向。而存在不同文化体系的乡村聚落,不仅承载着代表住民生产和生活的土籍/客家传统民俗文化,同时也可能承载着一种外来特殊文化(如红色文化等)。乡村文化的融入过程,也将在乡村聚落层面通过相关空间形态、空间元素等得到反映和体现。文章以井冈山吉安县乡村为例,通过类型学的方法实现文化(包括民俗文化和红色文化)与空间特征的对应,并有效地抽象出基本空间形态,进而将文化融合转译为空间融合,避免了既往研究中经常出现的纯形态化空间研究的局限性。最后从三生空间视角出发,提出红色文化融入民俗文化的三种空间模式,为特色传统乡村的文化融合提供空间路径参考。

关键词： 考古发掘   浦江县   前王山窑址   浙江省  

摘要： 前王山窑址位于浙江省金华市浦江县前吴乡民生村。2015~2016年,浙江省文物考古研究所和浦江县文物保护管理所对前王山窑址进行了系统考古发掘,并对浦江县窑址进行了区域性考古调查。调查结果显示,前王山窑址周边区域的窑业生产始于北宋中期,产品面貌较为一致,并形成一定的窑业集群——前王山、白泥岭、徐家和徐家岭窑址处于一个小的地理单元,除白泥岭窑址延烧至南宋外,其他三处窑址均烧造于北宋中期。

关键词： 人类历史   印尼   拼图   西巴布亚   考古学  

摘要： 穷物理西巴布亚地区最早的人群牛津大学考古学家迪伦·加夫尼领衔的一个包括印尼、澳大利亚等国学者的团队,通过研究印尼西巴布亚地区的考古学、人类学和语言学,拼凑起澳大拉西亚(澳大利亚、新西兰和邻近的太平洋岛屿)人类历史的缺失拼图。