关键词:
滨田耕作
东亚文明观
考古学
中国东北
摘要:
作为近代日本最早一批到欧洲进行考古学学习的学者,滨田耕作将现代考古学的理论和研究方法引入了日本,因其学术上的巨大成就,被后世誉为“日本考古学之父”。滨田耕作率先在考古学的研究中引入了“东亚文明”的概念,在他的“东亚文明观”下,古代中国文明作为东亚文明的主体,对朝鲜和日本文明的发展产生了重要的影响,古代东亚世界呈现出文明发展的“一体性”。同时,在中国东北地区的多次考古活动,也为滨田耕作从文明发展的角度认识“满洲”与中国内地(关内)、“满洲”与朝鲜的关系,提供了丰富的实物资料。在一定时期内,滨田耕作的学术研究,为中国学者捍卫东北主权,维护领土完整,提供了考古学上的依据,但随着日本帝国主义对华侵略政策的转变,滨田耕作“东亚文明观”下的“东亚一体性”思想,又满足了日本侵略学者构建“东亚协同体”理论的需要,成为了粉饰侵略的学术依据。本文正文共分为四个部分:第一部分,对滨田耕作的生平、学术经历、参与成立东亚考古学会和东方考古学协会的过程进行介绍,对其在中国的考古活动进行梳理。第二部分,依托滨田耕作的考古研究,从“古代中国文明在东亚世界主体地位的思想”和“东亚一体性思想”两个方面,对滨田耕作的“东亚文明观”的内涵进行诠释。第三部分,依托滨田耕作的考古研究,从“‘满洲’与中国内地(关内)的关系认识”和“‘满鲜’关系认识”两个角度,对滨田耕作“东亚文明观”下的“满洲”认识进行阐述,并与同时代东洋史学中盛行的“满洲”认识做对比。第四部分,从三个方面对滨田耕作的“东亚文明观”进行评析。首先,肯定滨田耕作的研究是东亚知识学人在考古学领域对东亚文明的一场再发现;其次,认可滨田耕作对中国文明的认识,在当时的时代背景下,证明了中国文明的区域空间;最后,结合时代背景,分析滨田耕作在考古学上的“东亚”意识与日本帝国对华侵略政策间的联系。作为一个系统地接受过现代考古学训练的学者,滨田耕作的学术研究大多基于对考古发掘获取资料的分析。但是,在日本国权扩张的时代背景下,他在考古学上对“东亚”的关注,在其确立之时,不免就带有一定的“政治关怀”,这种“政治关怀”被后来的侵略学者愈加放大,其对“东亚文明”的认识逐渐被扭曲成了粉饰侵略的学术依据。