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关键词： 博士生   研究场域   类型学   专业社会化   学科文化  

摘要： 博士生研究场域作为兼具“学术规训”与“知识探究”功能的场所,是专业社会化普遍规律与学科文化差异特征相互交织的产物。结合布迪厄场域理论与韦伯理想类型法,对书斋、实验室、田野与数字网络四大研究场域进行多案例考察。研究发现,不同研究场域因空间形态的差异,直接规定了博士生关系网络联结、研究惯习形成、文化资本积累与角色身份建构的性质与进程。基于此,研究建构出一个类型学整合框架,并提倡在博士生教育研究中“把研究场域作为方法”,重新认识到博士生专业社会化是联结制度规则与主体行动的成长叙事。

关键词： 沙埠窑   北宋中晚期   考古发掘   技术交流   技术传播  

摘要： 2018年至今,浙江省文物考古研究所、台州市黄岩区博物馆和北京大学等单位联合对沙埠窑进行了主动性考古调查与发掘,取得了重要收获。相关考古成果对于探索北宋中晚期越窑、龙泉窑、定窑、耀州窑等窑口的技术交流与传播具有重要价值。

关键词： 饭稻羹鱼   考古发掘   旧石器时代   古人类化石   饮食习惯   凌家滩   长江流域   湖北长阳  

摘要： 长江流域无论是上游还是下游,都很早就有人类居住。在考古发掘中,上游有云南的元谋猿人、丽江人、四川资阳人,中、下游有湖北长阳人、安徽凌家滩合山人古人类化石比比皆是。长江源远流长,滋养着两岸的居民。那么,生活在长江流域的古代居民吃什么呢?长江流域居民们的饮食习惯,可以用“饭稻羹鱼”来描述。在距今一万年以前的旧石器时代,长江流域就已经聚集起规模不小的人类聚落。他们依靠长江流域优良的水热条件,以稻米耕作和渔猎维生。

关键词： 考古发掘   弗吉尼亚州   独立宣言   托马斯·杰斐逊   印第安人   地方志   土墩  

摘要： 托马斯·杰斐逊是美国第三任总统,他是著名政治家、教育家和科学家,《独立宣言》的主要起草者。在当选总统之前曾任弗吉尼亚州州长,1781年任期结束后撰写了《弗吉尼亚笔记》(Notes on the State of Virginia,该书最早在法国出版,时间为1784-1785年,后来又陆续在美国、英国、德国发行)。书中全面记载了弗吉尼亚州的地貌、物产、历史、人文等信息,有点类似中国的地方志。在“问题十一”谈论弗吉尼亚州的印第安人情况时,杰斐逊详细描述了他曾发掘过一座土墩,这也让他可以身于早期的考古学家之列,他的发掘和研究可以说是同时代最优秀的考古工作之一。

关键词： 黄易   得碑十二图   题跋   金石学  

摘要： 《得碑十二图》记录了乾隆四十一年(1776)后的十余年间黄易在河北、山东一带搜寻碑刻、拓本的游历成果。本文拟从《得碑十二图》中黄易自题和翁方纲题跋,来探究这种题跋丰富的“游记”创作形式所展现出的历史写实性,以及图册题跋背后所体现的黄易“金石交游网”和其书法艺术价值。

关键词： 王懿荣   甲骨文   金石学   国子监   殷商时代   福山县   福山区  

摘要： 王懿荣(1845年—1900年),字正儒、廉生,号养潜居士、直庐花衣,山东福山县(今福山区)古现人,清末著名金石学家、爱国志士。王懿荣幼承家学,1880年进士,授翰林编修,曾三任国子监祭酒;潜心金石之学,著有《汉石存目》《六朝存石目》《天壤阁杂记》等三十余种金石学研究著作,1899年,首先发现甲骨文,将汉字历史上溯至殷商时代,系甲骨文研究奠基人;1900年,被任命为京师团练大臣,负责保卫京城,偕夫人、长儿媳投井殉国,谥号“文敏”。

关键词： 早期秦文化   西周晚期   考古发掘   瓮棺葬   灰陶   绳纹   灰坑   甘肃东部  

摘要： 2012~2014年,早期秦文化联合考古队再次对甘肃省甘谷县毛家坪遗址进行考古发掘,清理出灰坑、房址、瓮棺葬、灰沟、陶窑、土坑墓、踩踏面等遗迹,出土陶、石、骨、玉、铜、铁器等遗物。周代居址遗存主要是以绳纹灰陶为代表的秦文化遗存,还有一定比例的以夹砂红褐陶为代表的西戎文化遗存,即所谓的“毛家坪B组遗存”。该遗址秦文化年代从西周晚期偏早延续至秦代,前后发展衔接紧密。“B组遗存”出现于春秋中晚期,作为一种外来的文化因素,它与本土的寺洼文化没有亲缘关系,其源头应在晋陕高原。此次发掘完善了甘肃东部的秦文化编年,为探讨秦人西迁年代及当地西戎文化因素的源流提供了新资料。

关键词： 明前期   两晋   考古学   黔中地区   松山   历史文献   发掘   贵州  

摘要： 大松山考古的发掘成果,从考古学的角度弥补了从两晋到明前期贵州历史文献匮缺的空白,有助于贵州史学界摆脱研究无所依据的困扰,不仅能推动贵州史研究的深入,更有可能清晰地勾勒出黔中地区历史发展的全貌。

关键词： 视觉文化   全形拓   金石学   博古画  

摘要： 视觉性强调观看的行为、过程和观看经验,由此构成了视觉研究的核心.晚清中国的古物文化缘于金石学的再度兴起,人们对于古物的接受会随着古物的呈现形式而变化.全形拓作为拓片的一种表现形式,一直以来被视为古物的"替身",借由全形拓及以拓片为媒介的拓本博古画,我们得以更全面、更客观地掌握古物的视觉性呈现.