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关键词： 心房颤动   社区   老年人   危险因素  

摘要： 目的探讨上海市浦东新区某社区60岁及以上人群心房颤动(简称房颤)发生的危险因素。方法2021年9—12月间采用随机整群抽样的方式抽取上海市浦东新区某社区(9个居委、2个村委)≥60岁行健康体格检查(简称体检)、12导联心电图检查和接受问卷调查的人群。将根据问卷调查和心电图检查确诊为房颤的患者纳入房颤组,在抽样人群中按年龄(±3岁)、性别比一致性进行1∶4频数匹配窦性心律人群作为对照组。比较两组患者人口学资料(性别、年龄、BMI、吸烟史、饮酒史)、合并疾病[高血压、糖尿病、冠心病、脑卒中、代谢综合征(MS)、高尿酸血症(UHA)]、实验室检查指标[红细胞分布宽度标准差(RDW-SD)、TC、TG、HDL-C、LDL-C、FBG、血肌酐、血尿酸]水平。将两组间差异有统计学意义(P<0.1)的因素纳入二元logistic回归模型,分析房颤发生的危险因素。根据危险因素构建风险回归预测模型,绘制ROC曲线。结果共调查8739人,确诊为房颤的患者(房颤组)178例(2.04%),匹配窦性心律人群(对照组)712人。房颤组合并高血压、糖尿病、冠心病、脑卒中、UHA患者比例,以及BMI、RDW-SD均显著高于对照组(P值均<0.05),TC、TG、LDL-C水平均显著低于对照组(P值均<0.05)。两组间年龄和男性、吸烟、饮酒、MS患者比例,以及HDL-C、FBG、血肌酐、血尿酸水平的差异均无统计学意义(P值均>0.05)。将单因素分析中P<0.1的指标高血压、糖尿病、冠心病、脑卒中、UHA、BMI、RDW-SD、TG、LDL-C纳入二元logistic回归模型的分析结果显示,高血压、糖尿病、冠心病、脑卒中和RDW-SD、BMI增高是房颤发生的独立危险因素(P值均<0.05),而TG和LDL-C水平升高与房颤的发生呈负相关(P值均<0.05)。以房颤发生的独立危险因素构建风险回归预测模型,绘制ROC曲线,AUC为0.736(95%CI为0.695~0.778,P<0.001),灵敏度为0.640,特异度为0.721,最佳截断值为0.361。Hosmer-Lemeshow拟合优度检验结果显示,χ^(2)=4.087(P=0.849),该模型预测房颤患病率与实际患病率的差异无统计学意义。结论高血压、糖尿病、冠心病、脑卒中和BMI、RDW-SD增高是社区60岁及以上人群发生房颤的独立危险因素。

关键词： 黎族服饰   纹样   艺术特征   文化  

摘要： 文章旨在探讨黎族服饰纹饰的艺术特质及其蕴含的文化意涵。研究从纹饰内容、艺术特征、文化意蕴等多个维度出发,对黎族服饰纹饰的分类、造型美学、色彩美学以及构成美学进行了系统性的分析。黎族服饰纹饰不仅映射出黎族人民丰富的文化内涵和审美理念,而且全面展现了黎族人民生活的各个层面,成为黎族文化传承与创新的关键媒介。

关键词： 紫砂壶   高秦权   经典款式   文化  

摘要： 紫砂壶艺术中有非常丰富的经典款式,这些经典款式反映了不同时期紫砂壶创作的审美特点,构成了紫砂壶艺术历史的体系。秦权壶是紫砂壶艺术中的经典款式之一,此款壶形制简洁,大气朴实,并蕴含着独特的历史文化意蕴。此件《高秦权》在继承经典的秦权壶基础之上进行个性化的艺术表达,使作品呈现出更为鲜明的文化精神,体现了紫砂壶经典款式的结构特点及在紫砂壶艺术发展中的重要价值。

关键词： 理想信念教育   常态化   制度化  

摘要： 加强新时代大学生理想信念教育,对于建设中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴有着重要意义。理想信念教育常态化、制度化有助于学生树立崇高理想信念,提升综合素质和实现人才培养目标。当前大学生理想信念教育存在一些问题,如教育体系尚不完善、教育内容较为单一、教育方式偏向传统、教育评价有待优化等,理想信念教育常态化、制度化的实现路径应从完善教育体系、丰富教育内容、创新教育方式和完善评价体系四个方面形成强大合力,确保新时代大学生理想信念教育的常态化实施、制度化运行。

关键词： 缬沙坦胶囊   硝苯地平控释片   社区   高血压  

摘要： 目的:分析社区高血压的病理机制及治疗方式,分析缬沙坦胶囊联合硝苯地平控释片的有效性。方法:从2020年5月-2024年5月社区确诊为高血压病例中参考研究标准,随机统计出200例,获取病例进行二次均等分组,研究措施分为缬沙坦胶囊联合硝苯地平控释片、常规治疗,按措施顺序将小组依次命名为研究组、对照组,评估可见生活质量、血压指数、恢复情况、不良反应、治疗结果。结果:研究组经治疗后躯体、心理等方面的舒适性及各类生活功能的综合评分,均高于对照组,指标统计显示明显差异(P<0.05);研究组经治疗后收缩压、舒张压分阶段检出水平,均低于对照组,指标统计显示明显差异(P<0.05);研究组经治疗后血压控制天数及头晕症状缓解时间,均低于对照组,指标统计显示明显差异(P<0.05);研究组经治疗后胃肠道不适、头痛、肝功能损伤的发生总例数及统计占比,均低于对照组,指标统计显示明显差异(P<0.05);研究组经治疗后体征达标的总例数及有效以上统计占比,均高于对照组,指标统计显示明显差异(P<0.05)。结论:缬沙坦胶囊联合硝苯地平控释片对于常见症状有良好缓解作用,大大加快了社区高血压患者体征康复,同时有效将血压调至健康水准,未出现严重不良反应,患者的预后生活均得到保障。

关键词： 社区   原发性高血压   苯磺酸氨氯地平   缬沙坦   疗效  

摘要： 评价社区原发性高血压采用缬沙坦、苯磺酸氨氯地平联合治疗的疗效。方法 选择本社区2021年9月-2023年9月124例原发性高血压患者为研究对象,依据盲抽法划入两组,即对照组(n=62)和研究组(n=62)。对照组给予苯磺酸氨氯地平治疗,研究组实施缬沙坦、苯磺酸氨氯地平联合治疗。比较两组治疗结局。结果 治疗后,研究组SBP(103.92±5.75)mmHg、DBP(75.18±4.96)mmHg,低于对照组(P<0.05)。研究组ALD(110.98±30.42)pg/mL、PRA(1.65±0.74)[ng/(ml·h )]、AngⅡ(86.05±10.24)pg/mL低于对照组(P<0.05)。两组不良反应发生率无差异(P>0.05)。结论 缬沙坦联合苯磺酸氨氯地平治疗社区原发性高血压,能增强临床疗效,让患者血压水平更迅速、平稳的趋于正常值。且利于醛固酮、血管紧张素Ⅱ等指标的改善,减轻对机体的伤害,用药安全较好,临床推广优势明显。

关键词： 文化变迁   族群文化   人类文化   变迁形式   变迁原因  

摘要： 文化变迁是指文化出现的各种变化。据此,研究文化变迁的重点,就是对文化变迁的形式和原因做出说明。对整体性文化变迁的研究,最适合从族群文化的层面展开。族群文化变迁有量变和质变这两种基本形式。前者是指族群文化所包含的具象文化的种类数量的增加和减少。一般来说,增加意味着族群文化的进化,减少意味着族群文化的退化。后者是指族群文化所包含的具象文化从一种性状变为另一种性状。一般来说,变得好用意味着族群文化的进化,变得不好用意味着族群文化的退化。族群文化之所以发生变迁,以往学界有进化论、传播论和功能论的解释,但全都具有片面性。实际上,族群文化发生变迁,应该是由两个层面的原因共同导致的。创造、传播、变革、建设和强制是族群文化发生变迁的表层原因,人的需求及其变化则是深层原因。

关键词： 文化   唯物史观   现实的人   经济基础   上层建筑  

摘要： 马克思一方面通过对德国观念论的批判将精神与物质头足倒置的世界颠倒过来,另一方面借助政治经济学解剖市民社会,找到“现实的人”,这构成了通往关于文化的科学的出发点。马克思不仅给出了关于文化何以发生的科学论证,描绘了文化的构成并阐述了各构成元素之间的关系,揭示了文化发展变迁的规律,而且回答了文化发展向何处去的问题。以马克思的文化理论来关照当代的文化问题,仍然可以给予我们丰富的启示。

关键词： 彝族婚礼歌   阿买恳   人类学阐释   音乐特征   文化功能   社会意义  

摘要： 彝族婚礼歌“阿买恳”是彝族传统文化的瑰宝,其蕴含着彝族人民丰富厚重的历史和文化记忆及其社会和文化价值。运用人类学的研究视角,对“阿买恳”的音乐形态、文化价值以及在现代文化中的融合与更新展开研究。研究获得以下结论:“阿买恳”音乐形态多样,悦耳动听的旋律、明快多变的节奏与彝族民间舞密切相融的歌舞形式,形成了彝族婚礼的歌舞盛会;“阿买恳”在现代社会中融入了现代元素和新的表现技法,保留了彝族传统文化元素,同时又进一步适应了人们的当代音乐审美,让其焕发出了彝族文化的新光彩。

关键词： 中国式现代化   人权   马克思主义人权观   中华优秀传统   文化   人权话语  

摘要： 中国式现代化的概念内涵呈现出强烈的对“人”的关怀,可以尝试基于中国人权话语体系来构建一种中国式现代化的叙事。具体而言,这一叙事包括四个层面。前三个层面分别从中国人权的哲学基础、实践理念、全球方案出发,来阐释为何中国式现代化必然聚焦人口规模巨大、全面与和谐发展、走和平发展道路这三个基本特征。首先,中国人权观念的马克思辩证唯物主义属性决定了中国人权发展的具体关照对象是处于具体历史和社会实践中的人。因此,中国式现代化的首要关切必然是当前突出的人的问题,即“人口规模巨大”所带来的相应挑战。其次,“促进人的全面发展”的中国人权理念与中国式现代化的“全面与和谐”特征互为前提:促进人的全面发展要求中国式现代化必须兼顾全面与和谐;也只有全面与和谐发展的中国式现代化才能落实人的全面发展。再次,中国的全球人权治理方案重视安全、合作与发展,这决定了中国式现代化必然只会选择走和平发展的道路。最后,这一叙事的第四个层面展示了中国式现代化上述三个特征的文化和历史根基,其源于中华优秀传统文化中的人权思想萌芽。