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关键词： 唯物史观   具体化   马克思   内在矛盾  

摘要： 从唯物史观具体化的视域入手,我们可以清晰地看到,马克思在《资本论》中所运用的从抽象上升到具体的方法论,是他从私有制社会内在矛盾运动的视角来解读资本主义生产方式的结果,强调的是商品关系的内在矛盾性在资本主义条件下的具体化形式。在政治经济学批判的过程中,马克思从商品内在矛盾性出发,深刻地阐发了这一内在矛盾在直接交换关系层面、交换过程层面、简单流通过程层面、复杂流通过程层面的具体化形式。在此基础上,马克思全面论述了资本与劳动力商品的内在矛盾性在从资本的生产过程到资本主义生产总过程的各个层面上的具体化表现形式,进而科学地阐明了资本主义制度的危机代表了整个私有制度的危机及必然灭亡性。

关键词： 中国古典诗歌   中国哲学思想   深度意象派诗歌   影响  

摘要： 作为美国后现代诗歌阵营中最具影响和重要的诗歌流派,美国深度意象派诗歌在建构和发展诗歌理论的过程中,不仅受到了西方现代主义文艺思潮和哲学思想的影响,更重要的是从中国文化,尤其是佛道思想和中国古典诗歌及美学思想中吸收了营养。事实也证明凡是受到中国古典诗歌和中国哲学思想影响的深度意象诗歌,往往是那些逻辑和意象清晰、语言朴素、句法简单、可读性强、深受读者和评论家称道的诗歌。本文从深度意象派诗歌的理论建构和流派中三位代表性诗人的诗歌创作出发,分析了中国古典诗歌和中国哲学思想对美国“深度意象派诗歌”的影响。

关键词： 马克思   术语革命   物   商品   劳动力商品  

摘要： 商品不仅是马克思分析资本主义的逻辑开端,也是马克思建构其整个政治经济学的支柱性概念。从物到商品、从商品到劳动力商品的过渡与进阶,马克思完成了商品概念的两次“术语革命”。透过第一次“术语革命”,马克思克服并厘清了古典政治经济学家在商品认知上的缺陷与混乱,为建立科学的劳动价值论作了理论准备。透过第二次“术语革命”,马克思对劳动力这一特殊商品的历史规定性作了精准解剖,为揭示剩余价值的秘密奠定了理论前提。

关键词： 马克思   生产劳动   情感价值   情感异化  

摘要： 生产劳动作为现实、感性的人的活动,除了具有理性的因素外,还内含情感因素。生产劳动体现劳动者的创造性、需要、意志和情感等,并随着劳动者的劳动融入生产和生活实践之中,从而使得生产劳动带有一定的情感色彩。劳动者不仅是生产劳动的直接参与者,而且还是实践过程中情感产生的载体和情感的体验者,不同的情感使劳动者投射到现实世界中,以不同的力量开展生产活动。马克思在对异化劳动的批判中,揭示了资本主义生产方式下劳动者情感的异化现象。原本属于劳动者的自由自觉的劳动,在资本主义私有制下沦为单纯的谋生工具和手段,异化劳动让劳动者丧失了通过劳动产品和劳动行为本身来肯定自己的积极情感。通过扬弃异化劳动,让劳动具有了“体面”与“尊严”的形态,劳动者的劳动热情和劳动创造性才能得到最大程度的发挥。

关键词： 正常社会   常态性   正当性   涂尔干   马克思  

摘要： 结合马克思和涂尔干的相关论述,一个正常的社会必须同时兼具两个条件,它既必须是常态的社会,又必须是具有正当性的社会。常态性意味着,从历时的角度看,这种社会状态具有恒常性;从共时的角度看,这种状态具有普遍性。常态性使生活在这种社会中的人们能够对未来、对他人的行为形成基本稳定的预期,并按照这种预期从容安排自己的生活;相应地,生活在这种社会中的人们不太会处于无穷的焦虑之中。正当性则不仅意味着那种社会常态是由某种作为社会共识的道德来维系的,更意味着这种常态之是否合乎正义,是否值得或应该继续维护,必须接受一种超越于这个特定社会的、更高的道德价值的审视与评判;按照马克思的观点,这种更高的、超越性的道德价值,就是促进人的自由而全面的发展。一个社会,只要经得起这样一种道德价值的检验和拷问,它就是一个具有正当性的社会;生活在这样一种具有正当性的社会中的人们,一般不太会怨气冲天,也不太会产生深切的无意义感而无聊、厌烦甚至躺平。

关键词： 个人   现实   生命现象学   共同体   马克思  

摘要： 马克思的个人概念是马克思人学思想的重要一环。法国现象学家米歇尔·亨利从生命现象学角度考察了马克思的经典文本,认为个人才是马克思展开社会历史分析乃至政治经济学批判的起点。在亨利看来,马克思自青年时期就已展露对普遍性总体的批判,而后从表象的人向现实的个人的理论转向,使得马克思可以重构个人概念并实现意识形态批判。由于现象学还原后的生命是先验的、内在的和不可见的,亨利笔下马克思的个人因而具有不可通约性,活生生的个人在本体论意义上决定了经济、历史以及社会。同时,面对个人和总体的关系问题,亨利创造性地提出“恻隐—与共”的感发共同体,借助共有的生命实现了个人与总体的直接统一。辩证地吸收这一创新解读有利于重新把握个人在马克思思想体系中的位置和意义。

关键词： 马克思   黑格尔   市民社会   政治国家  

摘要： 《黑格尔法哲学批判》中市民社会与政治国家的关系问题进入马克思的理论视野。他对这一问题的探讨可具体展开为三个方面:其一,马克思通过考察市民社会与政治国家关系形态的历史演变,确证了其二元分离关系的现实存在。其二,通过批判黑格尔哲学的思辨唯心主义性质,马克思抛弃了黑格尔对市民社会逻辑概念上的规定,而仅将其视作以个人意志和利益为主导的物质经济领域,由此确立了市民社会的基础性地位。其三,在批判黑格尔等级中介方案的基础上,马克思提出,市民社会与政治国家的分离及由此引发的矛盾问题不能依靠国家来解决,而只能到市民社会中去寻求答案。

关键词： 马克思   需要理论   国家治理现代化  

摘要： 从马克思人的需要理论看,国家治理现代化的过程就是人的层次性需要不断得以满足的过程。人的生存需要、享受需要、发展需要构成了新时代国家治理现代化的内在逻辑。在人的需要矛盾展现过程中,人的需要思想的交织性、需要对象的无限性、需要动力的功利性和需要目的的多元性对新时代国家治理的理念、内容、方式和效果等产生了重要影响,从而制约着实现国家治理现代化的进程。在推进新时代国家治理现代化的进程中,应当以人需要的思维转变创新国家治理理念,以人需要的全面性丰富国家治理内容,以人需要的价值性指引国家治理方式,以人需要的共享性提升国家治理效能。

关键词： 马克思   资本论   价值形式   表现形式   Werthsein  

摘要： 《资本论》第一章中的价值形式分析很难理解,却对全书具有决定意义,是将辩证法运用于政治经济学领域的典范。价值形式与“内容”之间的关系等难题,引发学界借鉴黑格尔辩证法或语言分析的方法展开讨论,而马克思关于价值形式论述的不同版本则为讨论提供了文献基础。价值形式的中心问题是“价值如何表达”。中译本把《资本论》德文原文中“Ausdruck”“Erscheinung”“Darstellung”等词都译为“表现”,未凸显形式与内容的区分。“Ausdruck”应译为“表达”,马克思借助“Erscheinung”来说明“Ausdruck”。“Werthsein”与对价值的表达相关,澄清关于“Werthsein”的认识,有助于探讨马克思的辩证法与黑格尔辩证法的区别。

关键词： 马克思   异化   耶吉   领有   类本质  

摘要： 在《1844年经济学哲学手稿》中马克思指出,在资本主义的生产方式之下工人阶级遭受到了四重意义上的异化:与劳动产品,与劳动过程,与他人,以及与人的类本质的异化。而耶吉则认为,马克思的异化理论存在一种本质主义的倾向,即预设了一种完满的人类生活状态作为判断异化现象的标准,从而陷入了伦理上的大家长主义以及与现实割裂的主观主义。作为对本质主义的修正,耶吉以“领有”为核心,对异化概念进行了重新诠释。然而,当我们回到《手稿》中马克思关于“类本质”的描述可以看出,耶吉的批评并不成立。马克思的异化理论并不存在一种本质主义的预设。