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关键词： 马克思   恩格斯   德意志社会主义  

摘要： 德意志社会主义作为社会主义运动的有机组成部分,深受马克思和恩格斯思想的影响。青年马克思对黑格尔和青年黑格尔派的哲学批判及其在哲学批判与社会实践基础上形成的科学社会主义思想,不仅进一步促进了德意志社会主义运动的发展,而且还使得德意志社会主义思想表现出了鲜明的思辨性、科学性和德意志性。

关键词： 马克思   伦理   运行机制   启示  

摘要： 马克思认为,资本主义伦理作为有意识构建的意识形态,具有规律性的运行机制。第一,资本主义伦理的本质和形式的统一。资本主义伦理本质上为生产方式服务,但是为生产方式服务的本质需要通过经济伦理、政治伦理、社会伦理、生存伦理等形式表现出来。第二,资本主义伦理在社会性和个人性上的统一。资本主义伦理是通过人的社会交往形成的,但是最终落实在人的认知、情绪和欲望之上。第三,资本主义伦理的时间性和稳定性的统一。资本主义在其变化的不同阶段、根据不同的利益而宣扬变化着的伦理,但是变化着的伦理中保持着相对稳定的核心伦理规范。马克思对三重伦理运行机制的揭示,为洞察和批判当代资本主义伦理的新变化提供了理论工具,为中国式现代化建设提供了伦理启示。

关键词： 恩格斯   马克思   第二基础   物质变换   人为裂缝  

摘要： 文章立足哲学和社会科学的统一性基础,以恩格斯的《自然辩证法》为文本依据,探讨了唯物主义哲学和自然科学批判的基础,对“人类世”“人类纪”“资本世”等地质进化规律进行了辨析和解读,提出要将自然辩证法与社会辩证法统一起来,将政治经济学批判与资本主义生态批判统一起来,把马克思主义的第二基础置于实践哲学的中心位置,走符合社会主义生态学的建构之路。

关键词： 中医证   方证相对论   维特根斯坦   模因   马克思   波菲利  

摘要： 总结目前中医证面临的4个问题并逐一讨论:定义、范围、规范、本质。证的定义基本清楚;证的范围尚有讨论不足,特别是不治之症是否算证,而这一问题的答案与方证相对论的哲学基础密切相关;证的规范仍存混乱,而这种混乱与证的名称必须运用语言文字这一特性密切相关,维特根斯坦对语言游戏的观点可以帮助识别此混乱;证的本质研究之前须了解对事物本质的2种追问方式的区别,另外对波菲利共相问题的回答是所有证本质研究者不可绕过的。

关键词： 马克思   生产关系   历史唯物主义  

摘要： 生产关系是马克思主义哲学中的一个重要范畴。国内学者围绕马克思生产关系范畴的定位、内涵、形成等展开了争论,形成了不同的观点。国外学者从交往、消费、结构、空间等各种不同的视角对以生产关系范畴为核心的历史唯物主义进行重建和替代。国内外学者关于马克思生产关系理论的研究取得了丰硕的成果,但对生产关系的内涵、生产关系和所有制之间的关系以及生产关系理论的当代价值等问题有待进一步诠释。这些需要我们结合马克思的文本和理论逻辑去重新思考。

关键词： 中国式现代化   人与自然和谐共生   马克思   人化自然   实践辩证法  

摘要： “人与自然和谐共生”作为中国式现代化的内在要求,关乎中华民族的永续发展。这一理念是基于马克思主义反思并超越西方资本主义工业文明现代社会发展模式的思想结晶。从马克思主义思想原则出发,对人与自然关系的考察不能停留在人与自然关系的直接性层面,否则或者被工具理性思维裹挟,将自然界视为人类取用的资源场,或者着色于抽象性迷雾,沉陷简单排斥现代工业文明的思想泥淖。只有基于马克思哲学的“人化自然”思想及其实践辩证法原则,将对相关问题的考察深入到社会历史性层面,才能将对建设人与自然和谐共生的现代化的体认,提升到人类文明发展的历史维度,也才能更为深刻领会中国式现代化的思想实质与马克思思想逻辑的内在联系,进而理解其所内蕴的从“人与自然是生命共同体”到“共同构建人类命运共同体”的“共同体”意识,拓展当代社会走向现代化的现实途径。

关键词： 数字资本主义   新无产阶级   马克思   历史唯物主义  

摘要： 无产阶级概念向来是马克思主义经典理论中的探讨重点,从马克思和恩格斯的文本出发,透过“生存—思想—行动”三重维度的学理审视,无产阶级在生存境遇上是“赤贫的工人”,在思想层面构成了“意志联合的共同体”,在行动意义上是“自为的行动主体”。进入数字资本主义时代,在西方左翼学者的新无产阶级叙事中,无产阶级概念得到了最新延伸,被定位为生命赤裸的边缘人、知识贫乏的无脑人及算法价值控制下的界面人。但是,这种多元身份的更新叙事一定程度上曲解了无产阶级的本真内涵,滑向了与资本逻辑合谋的理论困境之中。对此,需要正视新无产阶级在当代的“变”与“不变”,从历史唯物主义的角度出发考察无产阶级的历史与当代之维。

关键词： 马克思   斯宾诺莎   宗教批判   理性神学  

摘要： 斯宾诺莎以一种自然的形而上学本质的理性神替代了传统宗教的人格神,以历史方法对非理性启示真理的迷信本质进行了批判,以对真理和智慧的追求代替对虚假人格神的追求,在突出人的主体性地位的同时推动了哲学与神学的分离。但他以静止和抽象特性的几何学去理解自然与实体,注定了其理论中必然内含着有限与无限、观念与现实的矛盾,落入理性神学窠臼,这些矛盾导致了后来唯物主义与唯心主义对斯宾诺莎的“争夺”。斯宾诺莎的宗教批判思想对马克思的宗教观形成具有重要影响,马克思从三个发展阶段完成了对斯宾诺莎及其以来的理性神学传统的批判与超越,以历史唯物主义方法论将神学问题化为世俗问题,通过诉诸于社会实践彻底超越了理性神学体系。

关键词： 马克思   黑格尔法哲学批判   未解之问   市民社会  

摘要： 马克思在《黑格尔法哲学批判》中留下了9个“留待以后再谈”却并未解决的“未解之问”。这些问题大体上能够分为四个方面:其一,国家和教会的关系问题;其二,对黑格尔国家权力(立法权、行政权和王权)叙述逻辑的反思;其三,对本质二元性的解析;其四,对市民社会相关问题的思索。青年马克思留下的这些“未解之问”,既不是他随意思考的无意义的问题,更不是他写作完《黑格尔法哲学批判》之后就遗忘了这些问题,而是因为经济史知识的缺乏,使他当时无法深入这些问题的根源处进行“治本”的处理。对这些“未解之问”进行深度剖析后不难发现,马克思在《黑格尔法哲学批判》中就对自己今后的研究理路有了规划。《黑格尔法哲学批判》不仅可以被看作是青年马克思哲学研究的探照灯,也是理解马克思思想发展和转变的路标。

关键词： 马克思   费尔巴哈   黑格尔   宗教   异化劳动   对象性活动  

摘要： 巴黎时期的马克思虽仍处在“费尔巴哈的总问题”中,但对费尔巴哈哲学的态度却逐渐从坚定拥护转向隐晦批判。在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,马克思在费尔巴哈的立场上,解构了“人的自我异化的神圣形象”,并且对费尔巴哈宗教人本学批判的理论成果进行了进一步发挥,指出宗教背后代表着一个“颠倒的世界”,明确了哲学接下来的任务是批判“非神圣形象下的自我异化”。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思通过对“对象性活动”的阐发,揭开了“异化劳动”的秘密,提出了以“共产主义”解构“非神圣形象下的自我异化”的设想。同时,马克思在哲学上通过“对象性活动”的创设,隐晦地表达了费尔巴哈感性对象性立场上对黑格尔批判的“贫困”,重新肯定了黑格尔哲学中蕴含的“历史感”,用“对象性活动”的概念综合了费尔巴哈的感性对象性原则与德国古典哲学中“活动”的原则。