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关键词： 马克思   海德格尔   实践   沉思   主体性  

摘要： 黑格尔哲学代表了传统哲学的“终结”,此共识构成了马克思与海德格尔思想发轫的关键。马克思将哲学的“终结”视为理论转向实践的契机,主张在实践中实现人之“解放”。海德格尔则指出传统哲学对存在的遗忘,主张以沉思重新领悟存在。实践与沉思共同属于克服旧哲学的尝试,它们的根本性分歧在于两位思想家对主体性的理解:马克思把人视为最高主体,海德格尔则认为人只是存在的看护者。这两种思想之间的张力预示着未来思想将在主体的“解放”与对存在的“顺从”之间探寻前行的方向。

关键词： 马克思   伽达默尔   社会历史解释学   文化解释学   辩证法  

摘要： 哲学解释学是西方以语言为中心的逻各斯主义传统在20世纪的滥觞。它探寻了人们关于文本理解、阅读的基本原则,揭示了人文科学赖以建立、不断发展的基础,将理解与解释提升到存在论高度予以系统阐发。马克思哲学具有鲜明的实践特征,但是从理论自身而言却难以跳出“解释的循环”,它依然是特定条件下对于社会存在的认识、解释,并不断在新的历史境遇中被理解、解读、运用。由马克思的基本观念与方法可以看到,马克思的哲学是大写的“社会历史解释学”,而以伽达默尔为代表的解释学则是小写的“文化解释学”。

关键词： 马克思   弗洛姆   自由   实现路径   比较  

摘要： 马克思立足于人的社会存在本质,从社会历史发展的宏观视角出发,形成了对自由的理解,并强调通过社会革命改造束缚人的现实条件。弗洛姆在继承马克思的社会批判的基础上,从精神分析维度构建对自由的理解,主张通过心理革命改造人们病态的人格结构,实现“积极自由”。因此,二者对于自由实现问题的理解存在自由实现的主体、动力与目标的差异。比较二者关于人的自由实现路径的观点,有助于综合运用两种视角分析当代自由的困境,从而为现代人追寻真正的自由提供有益启示。

关键词： 马克思   政治戏剧学   僭主与马铃薯   后真相时代  

摘要： 马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》是政治戏剧学的典范,对法国政治生态特别是广大农民作了精彩分析,其意义超越了时空,具有惊人的预见性。当时法国的社会基础就是广大的农民,他们始终拥戴皇帝,任凭世事变幻,都宁可站在皇帝一边。拿破仑叔侄操控民众的情绪、情感、立场、态度,把民众如马铃薯般装入靠传统和迷信编织的袋子,成为篡权的僭主。马克思的启示在今天尤其深刻。后真相时代的民众从某种意义上说,也如同一个个马铃薯,被社交媒体的信息茧房和回音壁所隔离、分裂,不断自我囚禁在情绪和认知的牢笼中,从而无法代表自己,而是呼唤那种所谓“新时代美国特朗普式”的僭主。

关键词： 青年马克思   卢格   两个转变   内在逻辑  

摘要： 在与卢格的六封通信中,青年马克思的思想转变过程得到了较为完整的呈现。以马克思与卢格的通信为线索,参照青年马克思这一时期的文本,构成考察青年马克思思想转变的思想坐标。这为厘清马克思与卢格的思想关系、揭示青年马克思思想转变的内在逻辑提供了新的视角,以卢格在马克思思想变化中的影响为节点,可以看到马克思经历了从宗教批判到政治批判再到社会批判的转变。相较于青年黑格尔派的理论批判,马克思转向更具现实意义的政治批判,并与卢格成为同路人。然而马克思在政治批判中发现了无产阶级的力量,并最终走向了通过社会革命实现共产主义的道路,二人短暂的合作关系由此瓦解。在这一过程中恩格斯的政治经济学与费尔巴哈的唯物主义哲学成为马克思思想发展的新支点。马克思进而在政治经济学批判中走上科学社会主义道路,成为一名实践的唯物主义者。

关键词： 劳动   异化   自由   自由度   马克思  

摘要： 马克思把物质生产劳动分成两类:异化劳动和非异化劳动。对于异化劳动,马克思虽然指出其中的不自由状态,但仍认为其中有自由度很低的自由。马克思认为非异化劳动中由于情况不同而导致两种不同的自由度。因此,劳动自由在马克思那里就可分为自由度高低不同的三个层次:一是异化劳动中的自由,由于劳动处于异化状态,因而自由度最低;二是非异化劳动中,如果目的不是劳动本身,那么其中的自由度较高;三是非异化劳动中,如果目的就是劳动本身,那么其中的自由度最高。马克思劳动中自由的三个层次理论对我国目前生产劳动的发展方向具有重要指引意义。

关键词： 历史唯物主义   人类命运共同体   马克思   人类文明新形态  

摘要： 在当代,历史唯物主义面临着新的挑战。主要表现为:历史发展之“动力”,即“生产”与“劳动”出现了“非物质性”特征;历史发展之“主体”,即感性的、现实的人呈现新的“共同体”形式;历史发展之“社会形态”,即马克思的五种社会形态理论已经具备了从预见性转向现实性的可能。人类命运共同体创造性地发展了历史唯物主义的主体论和社会形态论,以“共同体”为核心的历史主体打破了“物”与“非物”相对立的藩篱,为马克思社会形态理论提供了现实的经验材料,开创了人类文明新形态,谱写了21世纪历史唯物主义中国逻辑的新篇章。

关键词： 马克思   社会关系   社会形式   人的本质   总和  

摘要： 作为马克思哲学思想核心内容的人的本质问题,在《关于费尔巴哈的提纲》中,基于新唯物主义的革命的实践性批判的根本性要求,马克思把“一切社会关系的总和”这一人的本质与对一定的社会形式的现实的本质批判相关联,并在社会形式这一“束缚”与“界限”所给予现实的个人的历史性中,有原则高度地批判性追问给予人的本质的现实性基础,在此基础上,马克思把“自由人的联合体”这一表征人的解放与社会关系总和的未来的社会形式,作为新唯物主义视域下人的本质的落脚点。

关键词： 资本论   马克思   法国理论   资本主义话语  

摘要： 20世纪70年代之后,资本主义通过向社会领域的入侵,通过对异域的“去领土化”不断开启新一轮的资本原始积累,延缓资本内在矛盾的爆发。资本主义以“公理化”的形式在社会领域、公共事业等新空间不断蔓延和“殖民”,推动了资本的虚拟化、投机化扩张,促使主体进一步陷入资本主义话语当中,从而构建起资本更为抽象的统治。作为理论反映,“法国理论”的众思想家在吸纳马克思政治经济学批判思想的过程中,结合资本主义发展的新特质,分析了资本主义得以持存的具体历史契机。在此视域下,资本主义已然从生产方式延伸为“公理化”形式,渗透到直接商品生产之外的各领域,从而进一步衍化出思维形式或欲望形式,并调动社会各层次的要素或被动或主动地共同支撑着已然出现裂缝的结构。面对资本主义的“公理化”问题,社会发展需要一方面谨防公共财富和社会领域被全面私有化和货币化,另一方面需要构建可见而有序的集体未来愿景,充分动员个体主体与集体事业相契合。

关键词： 马克思   模拟试题   恩格斯   政工师考试  

摘要： 单选题1.1847年,马克思、恩格斯创立了世界上第一个无产阶级政党一一共产主义者同盟,并为其起草了政治纲领()。A.《共产主义者宣言》B.《共产党宣言》D.《共产党人》C.《共产党人宣言》2.()决议全面阐述了思想政治工作的地位、制度、内容和方式方法,成为党和军队思想政治工作的坚固基石。A.瓦窑堡会议C.古田会议B.八七会议D.遵义会议。