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关键词： 马克思   自然经济   资本主义地租   资本主义生产方式  

摘要： 在《资本论》第三卷第六篇中,马克思在揭示资本主义地租的特征和本质的基础上,阐明了自然经济与资本主义生产方式的本质性区别,成为马克思考察资本主义地租起源问题的基本出发点之一。马克思由此考察了劳动地租、产品地租、货币地租、分成制和农民的小块土地所有制等地租形式,阐述了从前资本主义地租的各种形式向资本主义地租转化的社会历史条件。马克思还剖析了资产阶级经济学家们在地租来源问题上的各种错误观点,强调它们的阶级实质是资本主义生产方式的理论表现。

关键词： 马克思   正义   无产阶级正义观   资本主义道德批判  

摘要： 根据艾伦·伍德的观点,马克思一方面反对将正义作为评价标准,另一方面又在运用资产阶级正义标准评价资本主义,并对资产阶级正义观及其视域下的资本主义正义性深信不疑。这种解读的必然结果是将马克思置于马克思本人必然会反对的境地,即将资产阶级正义观神圣化,并由此陷入真正的意识形态幻觉。实际上,按照马克思的观点,无产阶级正义观是无产阶级对资本主义生产方式以及从中生成的社会主义和共产主义生产方式的合理回应。因此,基于无产阶级正义观批判资本主义是正当的。伍德所呈现的自相矛盾甚至思想混乱的马克思及其正义观,只是他将资产阶级正义观神圣化而产生的幻觉。

关键词： 数学课堂   教学研究所   周易   相融合   数学本身   数学教育者   哲学思想   阅读  

摘要： 与夏永立老师对话,很难不被他儒雅的谈吐与深入浅出的教学研究所折服--既有数学教育者的理性,也有如哲学家般的睿智。他钟情于对数学的研究,一聊到数学课堂,他总能滔滔不绝地讲出很多观点与看法。他也痴迷于阅读,但他的阅读从不局限在数学本身,他尤其喜欢读《周易》,读《周易》的人不少,但是能将《周易》的哲学思想与数学课堂相融合,他可以说是第一个。

关键词： 现实观   现实革命   马克思   黑格尔   费尔巴哈  

摘要： 自黑格尔以来,现实概念成为了一个极其重要的哲学概念。黑格尔、费尔巴哈和马克思这三位哲学家对现实观分别有着不同的本质定向,反映着他们哲学立场的根本区别。其中黑格尔认为现实既是绝对精神及其展开过程,又是这个过程中表现出来的必然性,还是本质和实存的统一。费尔巴哈则否认存在抽象的普遍事物,认为现实应被定向为感性实存。马克思则在实践的基础上超越了二者的现实观:首先,他既认同现实的本质在于感性,又批判地继承了黑格尔现实观的活动性原则,将现实视为不断生成的感性活动本身,即实践;其次,他把现实规定为劳动对象化的定在,认为资本主义社会的现实就是资本主义生产关系;最后主张现实反映了本质与实存的统一,这种统一在社会-历史发展中表征为物质生产关系。

关键词： 马克思   新闻出版   人民报刊   自由   新时代  

摘要： 新闻出版工作是马克思革命事业的重要组成部分。在新闻出版实践中,马克思展开了对新闻出版事业的全面省思。在马克思看来,“真正的”新闻出版在本质上应该是带有“自由的”和“人民的”这样显著标签的。只有这样的新闻出版才堪称人民精神的喉舌慧眼、教育人民的强大杠杆、揭发伪善的神兵利器和无产阶级的舆论阵地。在理论与现实的对勘中,马克思展示了新闻出版工作应该坚守现实性和理想性相统一、人民性和党性相统一、学术性和规律性相统一、批判性和导向性相统一的基本原则。在新时代里,我们发展新闻出版事业就必须以马克思主义为指导思想,贯彻以人民为中心的理念,立足国内以及国际的实情,继续推动文化产业化发展和积极构建中国特色新闻学,以此推动新闻出版事业的发展和繁荣。

关键词： 马克思   恩格斯   唯物史观   意识形态   思想政治教育  

摘要： 身处新世界观哲学革命前夜的《神圣家族》,是马克思恩格斯思想政治教育理念形成发展的关键环节,马克思主义思想政治教育的基本原理在这里得以初步确立并获得实质生长。在马克思恩格斯对思辨唯心主义的意识形态批判(否定性揭穿)和对历史唯物主义的初步阐述(肯定性揭示)中,蕴涵着思想政治教育在本质上是群众工作、内涵着观念冲突、根源于物质利益并致力于改造环境等哲学理念,初步奠定了马克思主义思想政治教育的基本立场、观点和方法。

关键词： 气质之性   浩然之气   气禀   朱子   哲学思想   朱熹   善恶   地位和价值  

摘要： 在朱熹的哲学思想中,“气禀”之说有其重要的地位和价值。朱熹认为,“气禀”既是指“血气”之充,更是指滋养人们道德的浩然之气。由探讨“气禀”出发,朱子强调,“气禀”“气质之性”是彼此互相关联的两个概念。人们禀受之气固化于意识之中,形成了“气质”;而所禀得之气的清、浊则形成了“气质之性”。由此,朱熹又提出了“气禀之偏”的论题,提出“性本是清,但因气禀而生善恶之性”的观点,并对孟子“四端”之说进行了比较全面的论证。

关键词： 马克思   人学革命   人的存在方式   手稿  

摘要： 《1844年经济学哲学手稿》是马克思人学思想的第一次系统化表述,是马克思主义人学思想史上的第一座“里程碑”。在这部被低估的早期著作中,马克思超越了以往哲学家对“人”的认识,深刻揭示了人的六种存在方式:人在自然中存在,人在活动中存在,人在关系中存在,人在意识中存在,人在需要中存在,人在历史中存在。《手稿》对人的六种存在方式的揭示,意味着人学史上的深刻变革,实现了对传统人学的超越。

关键词： 马克思   韩炳哲   剥削理论   他者剥削   自我剥削  

摘要： 马克思的剥削理论揭示了资本主义生产关系下资产阶级与无产阶级的对立、利润与工资的对立、劳动与自由的对立、生产资料与劳动的对立。韩炳哲认为,这种生产关系表现为一种“他者剥削”,而进入数字时代后,现代资本主义社会中“他者”与“自我”的合一使得“他者剥削”不复存在。为此,他将马克思的“他者剥削”理论重构为“自我剥削”理论。自我剥削表现为资产阶级与无产阶级的合一、利润与工资的合一、劳动与自由的合一、生产资料与劳动的合一,其实质是资本通过去主体化、隐蔽化、系统化的作用形式,在完成对主体劳动进行吸纳的同时,消除主体的反抗能力,使主体完全被资本所奴役。自我剥削理论既具有创新性,也存在着对马克思剥削理论的误读,它并没有超越马克思剥削理论所揭示的资本逻辑,马克思的剥削理论仍然具有时代价值。

关键词： 马克思   自由工人   资本  

摘要： 马克思认为自由工人的产生是货币转化为资本的前提条件,但是对自由工人怎么出现没有详细的阐述。中世纪西欧处在封建制与宗教的双重禁锢下,农民依附在土地上,封建行会对商业活动有许多限制。随着生产力的发展,西欧的商业活动日趋繁荣,突破了地区的限制。当资产阶级登上政治舞台时,其本身的要求与权利就构成整个社会具备代表性的要求与权利,为农民打破封建人身依附关系提供了现实依据。