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关键词： 民营经济   马克思   生产与消费关系   必要性   发展路径  

摘要： 民营经济是中国特色社会主义市场经济的重要组成部分,大力发展民营经济,对构建“双循环”新发展格局有重要意义。民营经济作为生产者对消费有决定作用,同时消费对民营经济的发展也有巨大反作用;民营经济的生产与消费具有相互转化、相互依存的辩证关系。我国民营经济存在管理不够科学、社会条件对民营经济发展依旧有一定的制约等问题。应从民营企业的技术管理创新、激发市场消费潜力、政府做好服务等角度探索促进民营经济高质量发展的有效路径。

关键词： 马克思   青年黑格尔派   思想   现实  

摘要： 解构抽象思想的霸权,确立思想力与行动力相统一的原则,是马克思批判青年黑格尔派颠倒思想和现实关系的深层指向。针对思想与现实的关系问题,马克思对青年黑格尔派给予了三重批判:首先,通过前提批判,揭穿青年黑格尔派把握思想与现实关系的抽象思想根基;其次,通过本体论批判,解构青年黑格尔派关于抽象思想第一性的逻辑预设;最后,通过意识形态批判,揭露青年黑格尔派坚守抽象思想霸权的政治动机与实践效应。马克思对青年黑格尔派的这三重批判对我们走出哲学研究偏离实际、创新乏力之现实困境具有极为重要的启示意义。

关键词： 马克思   工业资本主义   现代性批判   生活世界  

摘要： 马克思的现代性批判以工业资本主义为背景。工业资本主义理性至上的形而上本质所引发的人的存在危机直接表现为资本逻辑抽离现实生活,实现了对人的感性、日常性生活的侵占与物化。马克思的生活世界理论以历史唯物主义的劳动实践观为基础,通过人的感性对象性活动达成了人与自然、人与社会的有机统一,从根本上重启了人类生活的意义性境域,为推动人的本质性回归作出重要贡献。这既是对现代性理性至上形而上本质的批判,也推进了历史唯物主义哲学的深度发展,更是深度呼应了西方哲学“回归生活世界”的时代性批判主题。

关键词： 1844年经济学哲学手稿   马克思   生态民生观  

摘要： 《1844年经济学哲学手稿》作为马克思主义的早期代表作,马克思许多思想、理论在其中都有体现,其中蕴含的生态民生观是马克思主义生态民生思想的萌芽。马克思在批判黑格尔唯心主义自然观和费尔巴哈人本学唯物主义自然观基础上,阐释了生命共同体是人与自然在哲学意义上的应然统一状态,并通过所处时代客观经济事实对私有制深刻洞察,揭示了资本主义私有制之下的生态民生问题之实然。理论与现实之反差,使马克思关注到无产阶级生存窘境及对良好生态的迫切需求。在对资本主义批判过程中,马克思初步阐发了生态民生领域的一些基础性问题,主要包括:生态环境是人民群众的基础性需求、生态民生是物质民生发展的重要保障、共产主义是生态民生问题解决的必由之路等,这些方面构成马克思生态民生观的需求论、条件论、道路论。当下新时代生态民生建设要以满足人民群众根本需求为价值目标,走物质民生与生态民生并重的实践路径,并以坚定中国特色社会主义制度自信为根本遵循。

关键词： 巴黎手稿   马克思   实践观  

摘要： 巴黎手稿的别名是《1844年经济学哲学手稿》,这是由马克思于1844年间创作而成,虽然这是一部没有完成的作品,但它在实践观中占有举足轻重的地位。马克思哲学实际上就是实践的唯物主义哲学,这一点在巴黎手稿中得以体现,马克思基于对历史文献以及黑格尔等人思想观点的批判,提出了自己的实践思想,主要聚焦于对象性活动思想和异化劳动理论两方面。本文从分析巴黎手稿中马克思实践观的缘起入手,重点论述实践观的表现,最终探讨这部未完成的著作的意义和地位。

关键词： 党的领导干部   马克思主义哲学   哲学智慧   看家本领   哲学思想   习近平总书记  

摘要： 习近平总书记指出,“学哲学、用哲学,是我们党的一个好传统”,党的领导干部“要努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领,不断接受马克思主义哲学智慧的滋养”。领导干部的工作既是一项光荣、神圣的工作,也是一项讲究技巧、富有哲学思想的工作。

关键词： 马克思   经济资本主义   列宁   政治资本主义  

摘要： 马克思和恩格斯关于社会主义运动的理论中,资本和资本家是从理论的角度上被区分开的。列宁不仅是在理论层面上继承了马克思和恩格斯的思想,而且更是在实践层面发展了马克思和恩格斯的思想,在理论和实践上都明确而清晰地把政治的资本主义与经济的资本主义区分开来,集中体现了马克思主义理论的科学性。这一理论对于我们认识社会主义初级阶段是资本继续存在的社会主义,对于认识和建设中国特色社会主义具有重要意义。

关键词： 马克思   空间   辩证法  

摘要： 马克思开辟了独特的空间辩证法:历史唯物主义不仅不欠缺空间维度,而且空间的生产本身就是马克思历史的辩证法的应有之义;空间不只是科学意义上的客观空间,更是特定的社会历史过程的构造物。马克思的空间辩证法主要有四条阐释路径:一是“自然的空间”与自然的辩证法,二是“历史的空间”与历史的辩证法,三是“社会的空间”与社会的辩证法,四是“乌托邦的空间”与乌托邦的辩证法。

关键词： 马克思   异化   物化   人道主义  

摘要： 对于“异化”“物化”“人道主义”等概念,学界大多没有从精神和肉体的分裂和矛盾的角度理解它们的含义。从文明史的角度来看,人要征服自然就必须束缚人自身的自然,并由此而产生了一种对人自身自然的恐惧。文明的前景在于肉体和精神的和解。从这个角度来理解人,人就不存在自我同一性。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中就是从这两者之间的对立统一理解人的本质的。而黑格尔把人理解为精神存在,认为异化就是这种精神存在的自我分裂。由于对于人的本质的这种不同理解,马克思后来放弃了异化概念。而近代以来产生的各种人道主义就是建立在精神和肉体对立的基础上的,并把这种对立固化,因而这些人道主义都是不人道的。马克思对于人的理解与这些人道主义完全不同,并且区别于现代哲学中的人格主义。而物化批判的核心是人自身的物化。人当然包含了物性的要素,而物化批判会否定人的物性要素即人的肉体,从而走向观念论,并强化人的肉体和精神的对立。

关键词： 马克思   人的全面发展   残疾人   残疾人发展  

摘要： 马克思关于人的全面发展理论是中国特色社会主义事业的重要理论基础。用人的全面发展理论指导我国残疾人事业,促进残疾人全面发展,是中国特色社会主义发展的本质要求。促进残疾人全面发展是一项复杂而艰巨的系统工程。保障残疾人基本生活、提供基本康复服务是促进残疾人全面发展的基本前提,发展残疾人教育、实现残疾人就业、繁荣残疾人文体事业是促进残疾人全面发展的关键环节、根本保证和提升要素。