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关键词： 皮亚杰   图式构建论   马克思   认识论   起源   认识规律  

摘要： 笔者尝试将皮亚杰图式建构理论与马克思的认识起源及认识规律做比较,探究皮亚杰图式建构论的当代价值及深化对于马克思主义认识论的理解。在讨论皮亚杰图式建构理论和马克思主义的认识起源及认识规律统一的基础上,取其对于个体认识过程的具体化和形象化的优点,丰富马克思主义过于抽象化的理论,同时指出皮亚杰图式建构理论对于社会因素重要性错误判断的缺点,批判地揭示皮亚杰图式建构理论的当代价值。

关键词： 马克思   整体性   异化理论  

摘要： 马克思异化理论的历史逻辑生成、完整的内容以及与实践的统一彰显着其鲜明的整体性。马克思异化理论经历了从萌芽到形成,再到确立和成熟的过程,是一个追求整体性和获得整体性的过程。马克思异化理论的主体、客体、根源和扬弃这些要素紧密相连,构成了异化的整体内容。马克思异化理论以实践为逻辑基点,以人的解放为逻辑主线、以辩证法为逻辑方法,使其成为一个内部各要素相互联系、互相支撑、首尾连贯、彼此呼应的逻辑理论体系。马克思异化理论在与实践的统一中,持续实现和彰显其整体性的特征,为坚持和发展中国特色社会主义伟大实践提供了理论支撑和实践指导。

关键词： 马克思   社会政治理论   阶级   国家   革命   历史理论  

摘要： 马克思对资本主义社会的阶级利益、国家、意识形态、经济危机与战争、革命等相关问题展开广泛的讨论,对资本主义的特殊认识扩展形成一般的社会政治理论,回答了在社会历史的动态过程中,资本主义是如何维持其稳定性、如何催生出了自己的对立面走向终结、无产阶级的革命力量从何而来等问题。事实上,马克思阐述了资本社会中资产阶级与无产阶级的对立冲突关系,具体描述了资本主义在历史中的过渡性逻辑。重新阐释马克思所分析的资本主义社会运动及其矛盾,提出关于社会阶级关系、克服资本主义可能性的问题,对于理解资本主义为“更高级的社会形态”创造条件的历史过程,以及理解马克思的社会历史理论有着重要意义。

关键词： 马克思   教育学说   感性活动   德性之教   政治哲学  

摘要： 人的品德培育,可谓之德性之教。对德性之教的重视,和思想家研究政治问题密切相关,是政治哲学研究的重要议题,这就需要把政治哲学确立为理解德性之教的理论基础。马克思以人的感性活动为出发点,确立自由人联合体为价值取向的政治哲学主题,对阐明与把握德性之教提供思路和要求:首先是为德性之教确立现实根基,避免脱离现实社会历史条件抽象谈论德性之教;其次是理解德性之教的道德向度转向历史向度;再次是以世界历史视野为德性之教拓展实践空间。由此明确德性之教的实践路径:聚焦人的对象性存在,研究德性之教的发生机制;聚焦社会基础的变革,研究德性之教的改革策略;聚焦社会价值取向,研究德性之教的实施原则。

关键词： 类哲学   类存在   类本质   青年马克思   费尔巴哈  

摘要： 在马克思的早期著作中存在着一套自成体系的“类哲学”,它是理解马克思的思想转变以及不同时期思想关系的关键性线索。费尔巴哈对人这一“类”同其他动物的本质区别、个体同他人和“类”的关系等问题有着独到的看法。马克思在借鉴这些观点的同时加入了自己的创造,形成了新的“类哲学”体系。最终,马克思又借助实践的唯物主义扬弃了这种“类哲学”,并在这种扬弃中彻底转向了共产主义。

关键词： 西方政治制度   资本逻辑   马克思   路易·波拿巴的雾月十八日  

摘要： 现代西方政治制度,是欧美资产阶级在创建现代国家过程中所形成的政治文明的制度成果。在《路易·波拿巴的雾月十八日》中,马克思运用唯物主义历史观,以评述1851年12月2日路易·波拿巴政变为中心,考察了1848年二月革命后,法国从法兰西第二共和国到法兰西第二帝国演变的历史过程,分析了西方政治制度的基因缺陷及其背后的资本逻辑。马克思通过考察宪法本身号召以暴力消灭自己的事实,揭示主权在资本逻辑下宪法制度的致命缺陷;通过考察从民主共和国(法兰西第二共和国)退回到君主国(法兰西第二帝国)的过程,揭示资本奴役劳动逻辑下民主共和制度的历史命运;通过考察行政权力超常发展的现实,揭示资本统治逻辑下分权制衡制度失灵的秘密。

关键词： 马克思   现实世界   哲学革命   出场路径  

摘要： 马克思哲学革命的本真内涵在于“通达现实世界”,与此相应,通往现实世界的历程构成马克思哲学革命出场路径,具体表现为:从“理想主义”向“现实本身寻求思想”是马克思通往现实世界的基本前提;从探寻“理性现实”到研究“感性现实”是马克思通往现实世界的重要转向;从“异化劳动”到“对象性活动”切入现实意味着马克思通往现实世界的深入发展。在揭示全部社会生活的实践本质过程中,现实世界从初次显露到完整呈现。这代表通往现实世界的彻底实现,马克思哲学革命由此真正出场。

关键词： 中国哲学思想   君子之道   不可通约   中庸   意识  

摘要： 一作为原初的“中国哲学思想”的开启、转折与发展,是在“天下”的视域中展开的,而“中国”作为“天下之中”的信念,让中国哲学家始终有一种“大道在兹”意识。与今人对“不可通约”的问题意识之敏感不同,在古典中国思想世界之中,旁通纵横、气吞六合始终是哲人的基本精神抱负。用《中庸》的话说:“君子之道,本诸身,征诸庶民。考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。”陆象山云:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。

关键词： 黑格尔   思辨   马克思   批判  

摘要： 《精神现象学》是黑格尔哲学的开端,其“序言”又是开端的开端。思辨哲学作为黑格尔哲学的重要组成部分,“序言”中已有体现和表露,因此“序言”在整个黑格尔哲学体系中位置不容忽视。根据黑格尔“序言”中的论述,可知思辨哲学不同于以往旧哲学,不再是一个僵死的命题,它既是过程又是结果。思辨通过概念的自我运动、逻辑的运用、辩证的陈述,通达形式与内容的同一,从而思想内容获得了主体地位。思辨不再是纯形式的逻辑推理,内容的重生为新哲学的开启注入了新的活力。尽管如此,马克思在《1844年经济学哲学手稿》中还是进行了全方面的批判,直指其思辨的抽象性、不可调和的矛盾性以及现实的可能性。马克思哲学为我们理解黑格尔哲学提供了一种独特视角,但只有在掌握黑格尔思辨哲学内涵的真正意义上,才能有助于我们理解马克思的批判、理解黑格尔哲学。因此,掌握黑格尔思辨哲学的合理内核,是认识黑格尔、认识马克思的必要基础。

关键词： 马克思   三形态理论   美学经济   社会发展   自由解放  

摘要： 三形态理论是马克思关于社会发展和人解放的历史逻辑及最终趋向的集中阐述,它强调人的存在状态、人的发展和解放与社会现实经济生活的紧密结合。社会的三种形态和人的三个阶段表明了人的发展解放实质上是社会经济发展的历程,经济生活状态是人发展解放程度的主要标尺。三形态理论视域下,美学经济是社会生产力发展到当前阶段的必然结果。资本主义社会的美学经济一方面确实带来了公众生活的便利,在一定程度上推动着社会和人的发展,证明了三形态理论与社会发展的理论逻辑符合现实;另一方面,美学经济并非一种新的社会形态,资本主义制度下它无法实现人的自由解放。在以人为目的的社会主义制度下,美学经济是社会主义推动人全面自由发展的新阶段,为实现未来理想社会开辟着现实的道路。