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关键词： 马克思   资本逻辑   生态批判  

摘要： 马克思通过对资本的生态批判,指出资本的增值逻辑不仅造成人的异化,而且造成自然的异化。要消除人的异化和自然的异化,实现人的解放和自然的解放,必须进行阶级斗争和生态斗争。在共产主义社会中,人的解放和自然的解放是高度统一的。

关键词： 人道主义   非人道主义   马克思   现实的人道主义  

摘要： 关于马克思的思想理论是否属于一种人道主义学说,学界始终存在争论。卢卡奇和阿尔都塞分别作为早期西方马克思主义和结构主义马克思主义的典型代表给予了不同的回答,形成“肯定—否定”即“人道主义—非人道主义”的鲜明对立。分析两者的理论内涵能够发现,前者重点强调无产阶级人道主义的革命性和现实性,后者重点批判资产阶级人道主义的意识形态性和虚假性,两者从不同方面显示了马克思思想的人道主义意蕴--现实的人道主义:从人的现实生活出发,从实际活动着的有生命的人出发,马克思发现了现实的人在劳动中“自建”—“异化”—“自救”,提出全人类全面解放的现实旨向--共产主义。对卢卡奇与阿尔都塞“对立”的分析不但加深了我们对马克思人道主义的认识,也启示我们用整体性的方法把握马克思思想的不同成分,理解“整体的马克思”。

关键词： 马克思   孔子   幸福观  

摘要： 幸福从不是一个陌生的话题,从古至今,各家各派都未停止过追寻幸福真谛的脚步。作为世界两大重要思想资源的代表人物,中国大思想家孔子与“千年伟人”马克思也围绕“幸福”进行过深刻的思考,从前者的以道德至善、精神至上再到后者的立足现实、追求精神与物质双重美好,无一不闪耀着他们思想的光辉。两大思想在当代中国的划时代相遇,既有碰撞,又有着共通之处。二者皆以人的本性需求为基础发展出自己的幸福理论,并主张真正的幸福是个人幸福与社会幸福的统一。随着时代的发展,习近平幸福观应运而生,对马克思幸福观的秉承与对孔子幸福观的创造性转化,使其更具有科学内涵与文化底蕴,为进一步促进现代社会文明发展和改善社会生活提供了更具启发性的意识形态资源。

关键词： 史学理论   中国历史学   中国史学史   周清澍   中国马克思主义史学   蒙文通  

摘要： 一论文(一)史学理论与中国史学史敖凯:《“新时代中国历史学‘三大体系’建设”国际学术研讨会综述》,《史学理论研究》2021年第6期。白拉都格其:《略论周清澍教授的主要学术成就和贡献》,《内蒙古师范大学学报》(哲学社会科学版)2021年第5期。鲍有为:《经史之间:蒙文通的素王革命论》,《史学理论研究》2022年第3期。卜宪群:《郭沫若与中国马克思主义史学体系构建》,《中国史研究》2022年第3期。蔡青竹:《三个“历史决议”与中国共产党对历史经验的总结》,《史学理论研究》2022年第3期。

关键词： 出版发行   蒙培元   全集   发布会   哲学思想   发言   情感与理性   情感  

摘要： 首先,祝贺《蒙培元全集》出版发行。全集的出版是2021年末中国哲学界的一件盛事。其次,感谢玉顺兄和郭萍老师的邀请,能有机会参加这个盛会。《蒙培元全集》刚刚出版,还没有时间认真学习、仔细研究。所以,今天我这个发言选了一个小问题,希望通过这个问题来“透视”蒙培元先生的整体哲学思想。这个小问题的题目是“情感与自由”,主要以蒙先生2002年出版的《情感与理性》为蓝本,谈一谈蒙先生的相关思想及我的思考。

关键词： 阿尔都塞   经验主义   马克思   黑格尔  

摘要： 阿尔都塞明确反对马克思主义哲学中的“经验主义”观点,这既包含狭义的经验论,也指向黑格尔哲学。他不仅在理论上批判了“经验主义”的认识论结构,同时还以超越“经验主义”的“认识论断裂”为标志,将马克思的学术史划分为青年和成熟两个时期。对于阿尔都塞的批判,作为“经验主义”者的汤普森和施密特均做出了回应。尽管阿尔都塞通过对“经验主义”的批判提出了许多有价值的学术创见,但这种批判仍然值得商榷。回顾这场思想史的争论也有助于我们进一步坚持历史唯物主义的认识论原则。

关键词： 海德格尔   拉康   黑格尔   马克思   多维比较  

摘要： 齐泽克从拉康精神分析的基本立场出发,在多维比较视域中对海德格尔的哲学进行批判性解读,辨析海德格尔与拉康、黑格尔和马克思之间的关系。在对海德格尔和拉康的比较中,齐泽克主要辨析了二者语言观的区别。在对海德格尔和黑格尔的比较中,齐泽克主要辨析了二者对否定性的不同理解。在对海德格尔和马克思的比较中,齐泽克主要辨析了海德格尔的泰然任之与马克思的阶级斗争之间的关键区别。在海德格尔与拉康、黑格尔和马克思的多维比较视域中,齐泽克不仅使我们重新理解了海德格尔哲学,而且为我们理解拉康、黑格尔和马克思提供了一个新视角。

关键词： 正义观   商品货币关系   蒲鲁东   唯物史观   马克思  

摘要： 在蒲鲁东看来,正义的必要性在于正义观念是社会的基础。它既决定着法律和制度,也决定着秩序和协作。而实际上,秩序不过是经济关系的不断再生产。如果说法律和制度是对经济关系和秩序在国家意志层面的确立,那么正义观念就是其在意识形态层面的确认。就其具体规定而言,尽管蒲鲁东把正义与永恒原则和普遍人性等相联系,并将其归结为财产的绝对平等,但实际上这种论断是对存在于简单商品生产和交换关系中的自由和平等的颠倒和歪曲反映。蒲鲁东把协调价值矛盾、确定作为平等基础的价值比例的构成价值理论作为认识论前提,企图在保留个体私有制的基础上,通过等量劳动的直接交换和分配重建正义社会,从而使每个人都获得自己劳动十足的价值。这不仅是对劳动价值论的反向解构,而且是一种不切实际的小资产阶级幻想。

关键词： 马克思   恩格斯   思想政治教育   意识形态   个人   信仰  

摘要： 马克思恩格斯通过批判“旧哲学”,重新理解和把握了“意识—意志”“知识—观念”“理想—信仰”等基本范畴的内涵结构,并在历史唯物主义的哲学革命中揭示了思想政治教育“从意识到意志”“从知识到观念”“从理想到信仰”的意识形态引领和塑造逻辑,说明了思想政治教育既是国家支配个人的意识形态力量,也是现实个人委身其中的意识形态渴望,为新时代做好意识形态工作和思想政治教育铸魂工程提供了学理支撑和思想启迪。

关键词： 实践   马克思   本体   本体论   实践转向  

摘要： 实践作为马克思新唯物主义的阿基米德点,是与费尔巴哈旧式唯物论相区分的重要标志。实践范畴在马克思哲学中扮演着重要的角色,一方面为人类改造、创造和理解现实世界提供了基础和依据,另一方面又为人类的自我发展提供最终的动力,构成了人的存在方式。实践不仅是在认识论意义上认识世界和改造世界的方式,更是在本体论意义上构成了现实世界的本质,也构成了人的生存的本体。实践成为一种本体范畴,这还需要更有力地论证,即应该回溯到传统哲学中去厘清本体论和本体等相关概念的内涵,然后从马克思的文本出发,表征和确证马克思的实践范畴符合传统哲学对本体的规定性,最终呈现出对马克思实践范畴进行本体意蕴解读的意义与价值。对实践范畴的这种解读,是我们深化认识马克思实践哲学的必要路径,也必然会焕发出当代实践唯物主义的勃勃生机。