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关键词： 马克思   政治哲学   社会   社会革命   现实个人  

摘要： 马克思在其思想发展的早期阶段,就已开始深入地批判政治经济学,并且开始探讨社会革命以及现实中的个人问题。这些崭新的思想维度不仅使他超越了黑格尔所确立的现代政治哲学的叙事模式,而且在实质上也超越了费尔巴哈的理论范畴。马克思的政治哲学不是一种主观规范性的意识形态,而是一种现实性的实践哲学。马克思的政治哲学揭示了资本主义社会的内在矛盾,其本质特征是立足于对资本主义生产方式的现实性批判原则,通过对现代文明“市民社会与政治国家”分离的基本结构的历史性批判,重置个体与共同体的关系,并通过社会革命实现人的解放和共同体的复归。

关键词： 恩格斯   马克思   学术关系   遮蔽   澄明  

摘要： 在马克思主义创始前后,恩格斯的思想贡献及其评价面临着诸多非议。恩格斯在唯物史观、政治经济学等方面的原创贡献对于马克思创立共产主义学说具有重大的启发价值。总体来看,恩格斯与马克思学术关系存在“遮蔽”“误解”及“低估”等问题,其根源在于混淆马克思与恩格斯的思想关系。因而,准确评价恩格斯在马克思思想从理论向主义形态过渡过程中的关键作用,有助于澄清马克思与恩格斯思想异同及互补关系,从而帮助我们正确认识恩格斯在马克思主义思想史中的地位。

关键词： 马克思   福柯   资本   身体   生产  

摘要： 早于福柯,马克思已然认识到资产阶级在政治经济层面对人的管治策略,本质上源于对身体的治理。因此,马克思揭示了资本运作的逻辑必然会孕育出“劳动力的身体”。以权力谱系学为研究方法,福柯提出,针对身体所实施的资本主义生产技术,广泛遍布于社会的各个领域,身体总是处在权力技术建构的网格之内。对于这种新型的权力技术运行下的产物,福柯称之为“规训的身体”。就资本主义生产体系而言,作为“劳动力的身体”和“规训的身体”的出现,都是以对当下资本主义社会的考察为基础,其本质上是一种被生产的对象。

关键词： 马克思   黑格尔   辩证法的合理形态  

摘要： “辩证法的合理形态”是马克思思想发展过程中一个重要的理论,马克思自己也将这个辩证法称之为“合理形态辩证法”。马克思在黑格尔辩证法的巨大阴影之下,勇敢地揭示出其“神秘形式”并将辩证法复归于合理形态,这一行为不仅为当时时代的更迭贡献出优秀的理论,而且为当今社会生活的发展起着重要的指导作用。

关键词： 马克思   巴枯宁无政府主义   唯心主义   折中主义  

摘要： 与巴枯宁的交锋,是马克思一生中第三次对无政府主义进行的斗争。巴枯宁无政府主义在反对私有制、批判资产阶级国家和革命主张等方面与马克思主义存在共通之处;但在哲学基础上与马克思主义却有本质上的对立,并有将当时的工人运动引向歧途的危险。因此,在与巴枯宁进行交往甚至合作的过程中,马克思对其在社会历史观、国家观和自由观上的唯心主义,在宗教观和反权威论上的折中主义进行了彻底的批判,进一步完善、发展了唯物史观,确保工人运动朝正确的方向前进。

关键词： 马克思   个体   共同体   互构共变  

摘要： 个体与共同体的辩证关系不仅是马克思理论建构的思想主题,而且是解决人类生产实践的基本命题。马克思在批判和继承前人思想的基础上,科学地把握了个体与共同体的内在关系及其历史演变规律。在马克思看来,个体与共同体之间存在着相互依赖、相互塑造、历史性共生的辩证关系:一方面,个体作为共同体的“能动主体”,其生产实践是共同体存续与演变的现实基础;另一方面,共同体构成个体的“表现形式”,表征个体本质并为个体变革提供前提条件。马克思对个体与共同体关系的辩证性反思与构建,超越了以往二元对立的逻辑,对于洞察当代社会中个体的生存状态、摆脱当代个体与共同体分裂的困境和构建人类命运共同体,具有重要的理论与现实价值。

关键词： 旧书   王校长   少年   童年   马克思   重读   青春   回忆  

摘要： 王校长最近在干什么?王校长最近在重读马克思的《资本论》。他退休后一直在重读往昔之书,而且有着比较清晰的循序渐进的路径,从小学看的《石头记》《水浒全传》开始,一路看到了《资本论》,仿佛要把时光从遥远的地方重新过一遍。至于这样做的目的是什么,他心中也很模糊。奇特的是,他真的因此而重新经历了童年、少年和青春时代的心境,并且回忆起许多遗忘的事。这也让他对重读旧书欲罢不能。《资本论》是他读大学一年级时看的书,表明他目前到了十九岁那年。

关键词： 马克思   劳动正义   劳动幸福   劳动教育  

摘要： 马克思强调劳动是人的类本质活动,这是劳动幸福命题成立的根本理论依据。劳动应是实现劳动幸福的正义劳动,包括劳动过程正义与劳动后果正义两大方面,马克思劳动本质论说明了实现劳动幸福的劳动是劳动的有用性超过其有害性的劳动。马克思关于劳动的基本要素的论述说明了劳动主体正义与劳动客体正义是实现劳动幸福的根本前提。劳动主体正义的实质是劳动对劳动者的有用性超过有害性,公正分配劳动义务是实现劳动主体正义的根本基础。劳动客体正义即劳动资料(劳动生产而成的生产资料)所有权正义,马克思劳动主体正义论说明了全体国民是国土等自然资源的共同所有者,生产资料应归劳动者共同所有。马克思强调劳动是人的自觉意识支配的活动,说明了劳动动机正义是劳动幸福的深层动因。马克思关于劳动是过程性活动的论述说明了劳动过程正义是劳动幸福的关键环节,充分保障劳动权利是确保劳动过程正义、实现劳动幸福的关键环节。

关键词： 马克思   工业技术   对象化劳动   智能时代  

摘要： 19世纪,机器化工业的广泛实施让马克思开始关注资本主义的工业技术。马克思对工业技术理论的关注,大致可以分为两个阶段。早期在政治经济学的襁褓中思考的工业技术和机器问题,马克思关心的是分工、交换和生产;1851年的伦敦世界工业博览会是马克思思想发生转变的一个契机,马克思认为工业机器作为一种中介,将工人的劳动对象化,并结合起来,与机器一起形成了一个“有灵性的怪物”,而这个“有灵性的怪物”实际上实现了工人的体力的联合。在智能时代,这种体力的联合进一步转化为个体智能的联合。由此,我们可以从批判角度祛除资本对机器和技术支配的魅影,重新思考智能时代的“人机关系”,同时也可以看到智能技术带来的将智能联合起来发展出一种先进生产力的可能性,这为未来社会思考新生产方式和解放潜能,提供了一个有益的线索。

关键词： bodily education   马克思   体育   身体   异化劳动  

摘要： Bodily education”作为马克思的“体育”元概念，对理解马克思主义体育观具有基础性意义。通过不同文献版本的对比可知，“bodily education”在翻译上存在着一定缺陷，对理解和把握马克思的体育意旨产生了一定的影响。对马克思主义哲学视域下身体与劳动关系的逻辑演进分析得出，马克思所言之“体育”始终站在工人阶级立场，围绕工人阶级的身体展开。因而不能将“bodily education”泛化为一般意义上的“体育”，应翻译和理解为“身体教育”。从外在形式来看，其具体指以19世纪德国和瑞典等为代表的体操学校及军事训练所涉及的身体教育内容。从内涵来看，其不仅仅局限于激发个人身体潜能，培养某一方面的运动之能力以达到自我实现之目的，更高维的意义在于提升工人阶级的身体能力，进而服务于阶级斗争，打破资本主义的枷锁，消除异化劳动对人的束缚，为实现人的全面发展创造条件。