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关键词： 马克思   共同体   无产阶级专政   自由人的联合体  

摘要： 马克思的共同体思想是关于人类生存和发展方式的一种思想,因而也是唯物史观中的一种重要思想。马克思在这种思想中,一方面分析出了各种各样的共同体形态;另一方面,针对不同形态的共同体,要么做出深刻分析批判,要么做出丰富的正面阐述。马克思的共同体思想对于人类的生存和发展发挥着重要作用。随着当代世界逐步进入多元化和一体化发展趋势,特别是随着人类命运共同体、人与自然和谐共生的生命共同体以及各种国家间和地区间的经济共同体等思想的提出,共同体思想越来越受到人们的高度重视。所以研究马克思的共同体思想对于丰富和发展当代共同体思想具有重要意义。马克思的共同体思想的产生和形成,既受到古希腊城邦共同体思想的影响,也受到西方近代各种不同共同体思想的影响。在批判地吸收前人思想的基础上,马克思的共同体思想也经历了一个逐步形成过程。他曾经分别从政治的、经济的和意识形态等不同角度去分析了各种不同形态的共同体,使他对共同体发展规律的认识逐步趋于成熟完善。总结马克思的共同体思想,其主要内涵包括如下几个方面:一是对各种自然共同体和虚幻共同体思想展开深入分析和批判;二是对以无产阶级专政为核心的社会主义共同体思想展开了正面阐述;三是对以自由人的联合体为主要形式的共产主义共同体思想展开了富有预见性的分析论证。这其中既有前国家形态的共同体,也有阶级社会的国家共同体;既有从阶级社会向无阶级社会过渡时期的共同体,又有使人获得自由全面发展的共同体。这些不同共同体在人类发展的不同历史阶段中分别发挥着不同的作用。马克思的共同体思想具有重要的当代价值。一方面,在理论上,它将为中国特色社会主义国家理论奠定理论基础,并为促进人的自由全面发展提供理论支持。另一方面,在实践上,它将有利于铸就中华民族共同体意识和有利于指引人类命运共同体建设的实践推进。

关键词： 马尔库塞   马克思   异化   世界历史  

摘要： 赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse,1898-1979),西方马克思主义的主要代表人物,法兰克福学派的重要成员,终身致力于发展马克思主义,其社会批判理论的核心便是对异化现象的考察与研究。马尔库塞的异化理论具有浓厚的人本主义色彩,始终重视人的自由与发展,强调发扬人的主体性,并把实现人的解放作为理论旨趣,蕴藏着深切的人文关怀。对马尔库塞的异化理论研究,可进一步把握世界历史视角中马尔库塞异化理论的当代价值。马尔库塞的异化理论诞生于“发达工业社会”,黑格尔的外化理论与辩证法、马克思的异化理论、卢卡奇的物化理论是马尔库塞异化理论的直接理论来源。除此之外,海德格尔的存在主义、弗洛伊德的精神分析学等也是马尔库塞的异化理论的重要思想基础,对马尔库塞的异化理论的形成起着重要的奠基作用。这一理论细致地考察了发达资本主义社会中个人、社会、生态环境等方方面面的新特点,发现了人在这一社会中全面异化的客观事实,通过系统分析研究,他认为,技术理性的统治是异化的根源。技术统治同化了人们的生活方式,消解了人们的否定向度,社会达到了维护既有统治秩序的目的。马尔库塞试图寻找异化的出路,重建理性,实现人的自由和解放。而要实现这一目标,就要进行总体革命。不同于马克思的革命理论,马尔库塞不主张进行暴力革命,不依靠工人阶级,而是依靠“新左派”,进行非暴力反抗。从理论上来看,马尔库塞异化理论是对马克思主义的批判精神的传承与发扬,不仅深化了人们对资本主义社会的认识,更是丰富了法兰克福学派的社会批判理论,推动了生态学马克思主义的发展,是对马克思主义的重大发展。从现实中看,在世界范围内,有众多后发进入现代化的国家正在经历或将要经历马尔库塞所经历的阶段,正在面临或将要面临马尔库塞所面临的问题,马尔库塞的异化理论对这些国家现代化建设有很强的警醒作用和借鉴意义。任何一种观念都是时代的产物,必然存在其历史局限性马尔库塞的异化理论也存在局限性,它夸大了个体的能动性,没有意识到异化问题归根到底是经济基础和上层建筑的矛盾,不触及所有制的变革很难彻底解决问题,最终只能与实践脱节,停留在乌托邦的幻想上。马尔库塞的异化理论具有浓重的悲观主义与乌托邦色彩,并且没有在实践中取得胜利。当下,我们探讨马尔库塞的异化理论,既要看到其理论局限性,更为重要的是要看的它的前瞻性,这对中国式现代化建设有重要的警醒作用。

关键词： 马克思   异化劳动   人工智能   人工智能异化  

摘要： 随着人工智能技术的快速发展,近年来浮现出了“智能换人”的局面,它正在以不同的方式、在不同的层次上取代了人力和智力两方面的工作,深刻地改变着人们的生产生活。上次在网络上引起如此大范围的“恐慌”、以至于让人害怕自己的工作将被人工智能取代还要追溯到2016年,当时谷歌Deep Mind公司研发了Alpha Go,并以人工智能的身份打败了李世石、柯洁等顶级围棋旗手。7年后,这类担忧再次涌现,只不过理由发生了变化:上次是复杂博弈,这次是高效生成。一个会回答问题、生成文章,甚至能写出论文的生成式AI(AIGC)——Chat GPT爆红网络。从硅谷到全球,从技术探讨到伦理正义,从科技界到一二级资本市场、再到学术界,所有对其感兴趣的人都在讨论Chat GPT。与此同时,Chat GPT就像一个开关,触发了科技巨头们的竞争欲。谷歌公司发出红色警报,内测Bard;苹果公司准备召开年度内部AI峰会;百度公司宣布年内上线文心一言,还有更多科技企业蠢蠢欲动,新一轮较量摆在面前,人工智能竞赛迅速升温。人工智能作为新科技时代的产物,不可避免地带有科技异化的特征,在公众安全、数字鸿沟、主体批判意识等方面带来了新的社会问题,出现了独属于人工智能的异化现象,让人难以等闲视之。在机器大工业时代,资本主义社会生产中“人”的困境,西方传统人学的“人的追问”,以及“异化”与“劳动”的碰撞,共同掀开了异化劳动理论问世的幕布,促使马克思批判地继承前辈的“异化”思想,并以此为前提,将“异化劳动”引入到“异化”的范畴,并由此构建起异化劳动理论。在马克思看来,异化指的是在发展进程中,人们所生产的物质或精神产品反过来控制和奴役着人,从而使其变成了一种处于人对立面、异己的力量。就像马克思所描述的异化一样,人工智能是在人的发展中被人所制造的,若它改变了人的生活方式、生产方式和人类自身,它就会异化成一股反对人类的力量。人工智能是人类发展而创造出来的智能物,却反过来束缚着人的发展,这种异化对人的本质产生了负面影响,减缓了人类解放的步伐。面对人工智能高速发展所带来的智能背景下的成果异化、智能宰制下的主体异化、数字生存下的交往异化等异化问题,我们必须在马克思异化劳动理论的基础上理清人工智能技术的发展对人们所引起的暂时的恐惧,为异化劳动理论注入新的时代内涵,最终探寻消解人工智能异化的现实路径,达到对人类本质的全面认识、人机和谐交往、劳动成为第一需要的美好愿景。

关键词： 马克思   辩证法   叙述方式   特殊呈现  

摘要： 马克思在政治经济学批判中反思资产阶级基于理性观念所展开的宏大叙事，确认观照现实实践的“叙述方式”对辩证法在审视资本主义社会中的内在驱动作用。伴随辩证法与政治经济学批判的深度融合，马克思揭露出庸俗经济学家将辩证法先验规定成专制性叙事来为资产阶级利益辩护的实质，澄明了辩证法作为改造资本主义现实力量的理论意义，并恢复辩证法作为社会历史总体推演、自我超越、感性实践以及突显本质与意义的四种“叙述方式”。为唤醒人们在现存社会中所具备的辩证本性，敦促人们通过辩证活动在社会生产中不断积聚本质性力量，马克思辩证法的“叙述方式”采用了“隐喻式”的独特表达。

关键词： 马克思   恩格斯   女性解放  

摘要： 在马克思主义经典著作中,有大量关于女性解放思想的论述,女性解放问题是关乎整个人类生存发展的根本性问题。通过对马恩经典文本著作中蕴含的丰富的女性解放思想的研究,对马克思主义女性解放思想的中心观点以及发展脉络进行把握,有助于在现代化和人类历史发展的大背景下对女性问题产生的根源以及女性与政治、经济、社会、家庭、人类解放等的关系有更为全面深刻的理解与认识,更好地推进女性主义与马克思主义、历史唯物主义的结合,推动马克思主义的丰富和发展。 在人文主义等思想的影响下,资本主义社会中不断爆发的女权运动引起马克思、恩格斯的关注。站在唯物史观基本立场下,马克思、恩格斯立足现实的人、两种生产以及社会分工和私有制等学理基础,将女性解放问题内嵌于整个人类的解放的理论之中。通过展现女性在生产、生育以及家庭教育等方面所受到的压迫,展现女性压迫的主要原因,揭示出经济根源上的阶级压迫是女性问题的实质。进而以问题为导向,以生产力的高度发展为根本条件,为女性寻求解放提出多方面的具体路径,极大的促进了女性自身以及全人类的解放。马克思恩格斯在不同时期表达其思想的过程中,也不断生成其关于女性解放的有关观点,是一个科学的、全面系统的,批判的、革命的理论逻辑体系。时至今日,它对我国女性解放事业仍具有的深刻的哲学意义和实践意义。习近平关于妇女发展的相关重要论述是对马克思恩格斯女性解放思想的继承和发扬,为我们规划女性发展、解决女性问题提供了重要依据。

关键词： 马克思   现实的人   历史唯物主义   当代价值  

摘要： 马克思终其一生对人类历史发展的真理进行澄明,以获取对“历史之谜”的真正求解,马克思哲学能够超越以往旧哲学的根本立足点就是“现实的人”,这一思想构成了唯物史观的逻辑起点。“现实的人”思想瓦解了一切旧哲学的思辨性,关注主体的现实命运,将人看作特定历史条件下有生命的、开展物质生产实践的、劳动着的现实性存在,同时为反抗奴役和压迫、实现全人类解放指明了美好愿景及现实道路。第一部分:马克思“现实的人”思想的时代渊源。研究马克思主义的形成和发展需置于特定时代背景中考察。18世纪中叶,工业革命促进欧洲资本主义的迅猛发展的同时激化了社会的内在矛盾,劳资关系紧张,以无产阶级为主要代表力量的社会革命拉开帷幕。然而此时的无产阶级尚未成熟,诸多社会发展理论破产,空想社会主义、青老年黑格尔派和费尔巴哈哲学都未能为解决现实问题提供科学论证。以上社会背景对马克思“现实的人”思想的形成发挥了重要影响。第二部分:马克思“现实的人”思想的生成逻辑。“现实的人”思想内涵的演进划分为三个阶段。第一阶段是孕育时期,马克思写作《博士论文》至《1844年经济学哲学手稿》期间的文本体现了其在人的本质理解上发生的思想转变,研究焦点由追求“精神自由”的人转向“异化劳动”中的人,隐约显露出“现实的人”思想的微光。第二阶段是形成时期,马克思写作《神圣家族》到《德意志意识形态》期间的文本体现了对唯心史观的清算,经历了对黑格尔“绝对精神”的迷恋、“费尔巴哈派”的崇拜后,马克思看到了人本质中的实践性、社会性和历史性,此时“现实的人”思想已基本形成。第三阶段是深化时期,马克思写作《哲学的贫困》到《资本论》期间的文本充分反映了马克思丰富的现实革命斗争运动经验及对社会历史发展规律的思考,“现实的人”的解放成为马克思哲学的最终旨趣。这三个历史时期相对完整地勾勒出了马克思“现实的人”基本内涵的形成与深化过程。第三部分:马克思“现实的人”思想的科学内涵、基本特征及历史唯物主义意蕴。“现实的人”是“有生命的”、从事物质生产活动的人,是处于“自由的自觉的活动”并“在历史中实现发展”的人,“现实的人”是“自然存在物”与“社会存在物”的统一、“生产资料”生产与“人类自身的生产”的统一、“阶级烙印”承担者与“异化”消除者的统一。“现实的人”融贯了历史唯物主义理论体系,构成了历史唯物主义的逻辑起点,“现实的人”的生存发展需要催生了社会基本矛盾,“现实的人”的解放是历史唯物主义的最终指向。“现实的人”思想保证了历史唯物主义体系逻辑的严密性。第四部分:马克思“现实的人”思想的当代价值。“现实的人”的多重需要是创造“美好生活”的内驱力,“现实的人”的辛勤劳动是实现“美好生活”的根本手段,“现实的人”的自由全面发展是“美好生活”的价值旨归,马克思“现实的人”思想为新时代中国人民的“美好生活”的实现提供了理论支撑。“现实的人”的现实遭遇是构建人类命运共同体的现实起点,“现实的人”的“前途命运”是构建人类命运共同体的核心要义,“现实的人”的生活改善是构建人类命运共同体的终极愿景,马克思“现实的人”思想为当代世界人类命运共同体的构建提供了实践方向。

关键词： 马克思   批判理论   资产阶级幸福观  

摘要： 在全球化背景下，以个人主义、享乐主义为代表的资产阶级幸福观影响了人们对幸福的正确认识。随着经济发展与技术进步，人们的物质生活日益丰富，但幸福感却没有同步增长，有些时候人们反而感到幸福缺失。因此，应该如何正确看待资产阶级的幸福观，如何破解“幸福悖论”就成为了当今时代的重要课题。目前学界围绕马克思幸福观和批判理论的相关研究较为深入，但将幸福观融入到其批判理论的研究并不多。事实上，以幸福观为切入点去研究马克思资本主义批判理论，既能表明马克思批判理论以幸福作为价值旨归，又能体现马克思主义理论的整体性，其幸福观的形成过程与批判理论的发展过程是紧密联系的。　　基于此，本文运用比较分析的方法，立足于马克思批判理论的发展进程，实现马克思幸福观与资产阶级幸福观的横向、纵向比较，从整体性视域完成对马克思关于资产阶级幸福观批判的系统化研究。通过对资产阶级幸福观表达所依托的宗教、政治、经济等领域的批判，马克思揭示了资产阶级幸福观是私有财产所有制的外在表现形式。因此，原本是实现幸福的物质手段却在资本的不断增殖中成为了目的，而幸福反而沦为掩盖资本增殖的玫瑰色幕布。资产阶级幸福观，作为该阶级意识形态的表达，以资本为轴表现出阶级性、虚伪性和残酷性。在马克思批判理论的整体视域中，资产阶级幸福观的实质得以揭示，资本神话得以破除，马克思幸福观得以深化，人的幸福得以真正实现。　　全文由导论和六个章节共同组成。导论部分介绍了该选题的研究背景及意义，梳理了国内外相关研究现状，阐明了研究思路与方法，总结了创新点与不足，并对幸福的相关概念进行界定;第一章对资产阶级幸福观进行概述，梳理了其历史演变过程和主要内容，揭示了资产阶级幸福观的实质;第二章从历史唯物主义向度出发，总体介绍了马克思幸福观的叙述方式，提出马克思对资产阶级幸福观批判的三种路径，表明马克思批判路径的内在逻辑，为后续行文奠定了方法基调;第三、四、五章依次梳理马克思的宗教批判、政治批判和政治经济学批判理论，并在三种具体批判路径中逐渐发展马克思的幸福观;第六章以理论联系实际的方式探讨了马克思关于资产阶级幸福观批判的当代价值，既有助于正确认识资产阶级幸福观，揭示隐藏在幸福困境背后的资本主义制度及资本逻辑扩张根源，又有助于推进中国特色社会主义事业的蓬勃发展，更好实现人民的美好生活需要，推进人类命运共同体的构建。

关键词： 马克思   蒲鲁东   哲学的贫困   辩证法  

摘要： 《哲学的贫困》一书的独特性在于,马克思抓住了蒲鲁东在《贫困的哲学》一书中错误地理解和运用了黑格尔辩证法思想这一问题所展开深刻批判。马克思对蒲鲁东的这一批判表明,一是蒲鲁东对辩证法的错误理解和运用必然无法得出正确的结论,也将产生不良的社会后果。二是像蒲鲁东所犯的错误不是偶然的个别现象,在日常生活中时有发生,所以马克思对蒲鲁东的批判是有普遍意义的。因此深入研究马克思《哲学的贫困》中的辩证法问题,有着很重要的理论价值和实践价值。《哲学的贫困》创作的历史背景是,欧洲无产阶级运动正值风起云涌,同时各种社会主义和共产主义思潮正蓬勃兴起。如何正确运用辩证法去探索一种科学的共产主义理论以指导无产阶级运动,是当务之急。马克思通过批判地继承黑格尔辩证法思想的基础上,对蒲鲁东的错误展开了深入批判。蒲鲁东机械地理解黑格尔辩证法的正-反-合,并把黑格尔辩证法的概念体系当做“脚手架”机械地运用于经济学中;而马克思则看到了辩证法中的否定性力量。蒲鲁东将辩证法的逻辑起点设定为二元分裂;而马克思则指出辩证法的起点必须是统一的矛盾共同体。蒲鲁东将辩证法演绎为合二为一;而马克思则将其演绎为对立统一。马克思在批判蒲鲁东的基础上建立了唯物辩证法的基本原则:一是将唯物辩证法的对象性活动确定为物质生产实践;二是将唯物辩证法的研究内容确定为生产力与生产关系的运动发展史;三是将无产阶级确定为实现共产主义社会的主体。马克思通过将蒲鲁东思想确立为反面教材并进行批判指正,使我们更深刻地理解了辩证法及其应用的实质。深入研究《哲学的贫困》中的辩证法问题具有重要的理论意义和实践意义。一是理论意义在于,一方面使我们对原有熟知的一些辩证法论断有了更深刻的理解;另一方面,也使我们辨明了以往的哪些理解是错误的,并加以修正。二是实际意义在于,一方面,不要把辩证法的基本原理当做现成的公式加以机械地运用;另一方面使我们认识到无产阶级主体、人民主体在历史发展中的作用,更加坚定了共产主义的信念。

关键词： 马克思   资本逻辑   劳动力价值  

摘要： 在当今经济全球化的时代,资本逻辑是现代社会运行的主导逻辑,资本原则是现代社会运行的基本准则。尽管资本逻辑作为支配社会资源、推动经济发展的深层力量,为劳动力价值的实现提供了一定的物质条件,但其内在的矛盾和限制也带来了许多生态、经济和社会等方面的问题,为劳动力价值的实现制造了巨大的困境。劳动力价值的实现关乎劳动者自身的生存与发展,也关乎社会的和谐与稳定,是经济社会发展过程中不容忽视的重要课题。因此,在资本逻辑主导下的现代社会,劳动力价值的实现究竟面临着哪些困境?困境背后的深层原因都有哪些?如何破解这些困境以有效保障劳动力价值的实现?基于对以上问题的思考,本文以资本逻辑为视角,对劳动力价值实现的困境及其破解对策展开深入的研究。本文分为四个部分:第一部分是绪论。主要介绍了本文的研究背景与意义、研究现状、研究思路与方法以及创新点。第二部分是相关概念界定。一方面,通过分析资本的本质把握资本逻辑的内涵及表现形式,即资本逻辑本质上是一种无休止的增殖和最大限度地占有剩余价值的规律,具有增殖逻辑、权力逻辑、殖民逻辑和物化逻辑这四种不同的表现形式;另一方面,详细论述了劳动力价值构成在当代资本主义社会的新变化,具体分析了劳动力价值的三种特殊属性,即依存性、增殖性和束缚性。第三部分是分析资本逻辑作用下劳动力价值实现的困境及原因。一方面,阐述了资本逻辑在疯狂追求自我增殖的过程中,为劳动力价值的实现制造了层层困境,不仅使劳动力价值实现的环境恶化、劳动力再生产处于萎缩状态,还使劳动力发展趋于片面化、劳动者之间的社会关系被扭曲以及劳动者的价值观受到冲击。另一方面,通过分析马克思的经典著作《资本论》以及相关著作认识到,资本主义生产方式、资本积累、资本过剩、资本主义经济危机和机器的资本主义应用是造成劳动力价值实现困境产生的重要原因。它们相互影响,相互交织,共同作用,为劳动力价值的实现制造出了巨大的困境。第四部分是探寻资本逻辑作用下劳动力价值实现困境的破解对策。本文坚持马克思主义的立场、观点和方法,将我国经济社会发展的具体实践与马克思主义的基本理论相结合,从三个不同的角度出发提出了相应的破解对策,分别是注重劳动力价值实现的人文诉求,利用、规范资本和超越资本以及形成“工会——政府——法律——社会”四位一体的保障机制。

关键词： 马克思   巴枯宁   无政府主义   国家观   无产阶级专政  

摘要： 在十九世纪中叶第一国际时期,巴枯宁的国家观大肆宣扬无政府主义思想,破坏无产阶级专政。巴枯宁是无政府主义的代表人物,其关于对无产阶级专政的批判给国际工人运动带来严重危害,阻碍无产阶级革命事业健康发展。马克思和巴枯宁保持着亦敌亦友的关系,围绕国家的本质及其必要性产生激烈争论,马克思主张建立无产阶级专政国家,巴枯宁主张立即废除国家;马克思主张扬弃资本主义,巴枯宁主张清算资本主义。马克思与巴枯宁之间的争论不仅体现在政治上,还体现在思想上。论文基于第一国际时期马克思和巴枯宁共同关注的国家问题,探讨马克思对巴枯宁国家观的批判和超越。具体通过对巴枯宁国家观中绝对自由、反对权威、立即废除国家、建立自由联邦的错误思想进行介绍和梳理,重点阐述马克思基于唯物史观视域对巴枯宁国家观的批判,重新审视马克思对巴枯宁国家观批判的理论与现实意义。第一章概述马克思与巴枯宁国家观争论的源起和焦点,梳理巴枯宁国家观产生的思想渊源,阐述马克思与巴枯宁理论争论的时代背景。十九世纪是资本主义迅速发展和阶级矛盾不断激化的时代,马克思和巴枯宁就国家和资本主义实质展开争论。第二章介绍巴枯宁国家观的思想基础和主要内容,指出巴枯宁早年曾受青年黑格尔派思想影响,他作为一个资产阶级的革命民主主义者,逐渐形成了激进民主主义的思想。1848年欧洲革命后,巴枯宁逐步转向无政府主义,形成无政府主义国家观,宣扬绝对自由和各阶级平等,倡导立即废除国家,反对无产阶级专政,反对任何权威,主张建立自下而上的自由联邦等设想。第三章主要讨论马克思根据唯物史观对巴枯宁无政府主义国家观的批判。对于马克思来说,自由是相对的有条件的,权威是必不可少的,权威会随着国家的消亡而消亡。国家的起源,产生和发展,以及消亡都与社会的发展是密不可分的。打碎资产阶级国家机器并建立无产阶级领导的国家,这是实现无产阶级解放必不可少的中间环节。巴枯宁认为国家是一切罪恶之根源,他以非历史的眼光看待国家,陷入了对国家本质的感性直观和主观主义误区之中。第四章探讨马克思运用唯物史观的方法揭露巴枯宁国家观的错误实质,马克思批判了巴枯宁颠倒国家和宗教、阶级之间的关系,指出巴枯宁崇尚暴力,把暴力性视为国家的唯一特征。针对巴枯宁国家观的错误实质,马克思在批判过程中强调了进行政治斗争和无产阶级革命的重要性。指出巴枯宁国家观的历史唯心主义世界观基础,洞悉巴枯宁国家观的资产阶级内涵。巴枯宁表面上反对任何国家,其实质上是反对无产阶级专政。第五章总结马克思对巴枯宁国家观批判的理论与现实意义。论文立足于历史和现实,通过马克思对巴枯宁国家观的批判,在大历史观和人类史观视域下,审视国家的历史必然性、正确处理国家和个人之间的辨证关系,坚决捍卫无产阶级政党领导权。