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关键词： 东方社会   马克思   东方社会理论   中国道路  

摘要： 马克思东方社会理论在马克思主义思想体系中占据着重要地位。这一理论以不同于西方发达资本主义国家的东方落后国家为研究背景,结合俄国、中国、印度的社会现实情况,在探究东方社会独特的“亚细亚生产方式”的基础上,进一步探讨东方社会国家是否能够跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”,从而走出一条不同于西方社会的实现社会主义和共产主义的道路。这一理论是一个从具体到抽象,再从抽象到具体的展开过程,旨在完善其之前创立的历史唯物主义,以及为东方落后国家的社会主义革命提供合乎实际的科学的理论指导。实践证明,马克思主义及其东方社会理论,是指导东方国家社会发展的科学理论。对于当时半殖民地半封建的中国而言,如何实现国家富强、民族振兴,是摆在中华民族面前的时代课题。马克思在考察东方社会时虽然没有对中国社会问题展开系统集中的论述,但是,他关于东方社会的理论为中国实现民族独立、国家富强的探索以及现代化进程的推进提供了科学的指导思想。在这一理论的指导下,中国取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利,展开对符合中国实际的社会主义道路的探索并成功开启了中国特色社会主义道路。同时,中国革命、建设、改革的实践又进一步证明了东方社会理论的科学性和真理性,同时赋予了其崭新的时代内涵。本文立足于中国革命、建设、改革的实践历程,对马克思东方社会理论进行再解读,探究在中国道路探索过程中,如何把马克思东方社会理论与中国具体实际相结合,如何在结合过程中实现创造性转化和创新性发展,力图以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的宏大理论与实践命题展开一定的学理性思考。第一部分,基本学理探析。主要探讨马克思东方社会理论的形成,从理论基础和现实依据两个方面探究东方社会理论的渊源,理清马克思东方社会理论从何而来、由何而生。第二部分,马克思东方社会理论的整体框架,这部分内容包括以下四个方面(1)对传统社会亚细亚生产方式的论析(2)对俄国社会特殊性的分析考察(3)对跨越“卡夫丁峡谷”的理论阐释(4)对中国社会发展的关注。第三部分,从马克思东方社会理论的主要内容中抽象出其理论特色和方法论意义。作为唯物史观东方逻辑的出场,马克思东方社会理论适用于东方社会国家的发展实际,受到唯物史观一般原理指导,同时与资本批判逻辑相适应,坚持了生产力与生产关系矛盾运动的世界性与民族性的统一,坚持了社会发展历史尺度和价值尺度的有机统一,坚持了社会演进的普遍性规律与各国发展道路的特殊性的统一。第四部分,探讨马克思东方社会理论在中国的承继与创造性发展。分析中国革命、建设、改革各个时期对马克思东方社会理论的承继与创造性发展,以期探寻中国式现代化道路同马克思东方社会理论的内在契合之处,挖掘马克思东方社会理论的当代价值。

关键词： 马克思   主体性思想   现实的人   实践主体   人民主体  

摘要： 马克思主义哲学是在吸收、批判和继承人类伟大文化成果的基础上形成和发展起来的,它本身有一个构建过程。主体性思想最早在古希腊哲学中初露端倪,到了近代成为西方哲学的重要形态。主体性哲学在西方现代哲学得到进一步的发展,但同时也逐渐陷入困境。马克思洞察到主体性哲学的片面性,立足于现实生活,推动哲学回归生活世界,以实践为基础开创了辩证唯物主义和历史唯物主义的体系,引发了哲学领域的新革命。马克思主体性思想在其全部理论体系中都以一种潜在性的形式存在着,我们只有对其进行深入发掘才有可能将其展现。就当下而言,中国式的现代化目标还未实现,它同样需要我们重新思考主体性的价值。本文分四个部分对马克思主体性思想及其当代价值进行解读。本文首先从对西方近代哲学中主体性思想历史渊源的考察入手,它所面临的困境,对马克思主体性的发展提供了理论背景。第一章追溯主体性起源至现代宗教,这一时期的笛卡尔首先对人的感觉产生了质疑,并在此基础上促进了近代哲学主体意识苏醒。然后,通过对康德,黑格尔,费尔巴哈等人的主体性思想的阐释,揭示了主体性思想的内部冲突和危机。第二章是在对马克思文本的基础上,进一步地发掘和建构马克思的主体性思想。在这一章中,把马克思的创作划分为四个阶段,即萌芽阶段、发展阶段、深化阶段和成熟阶段,分别对马克思的主体意识进行了多个层次的探索。马克思的主体思想并非一成不变的,其主体思想在不同的语境中呈现出不同的形态。通过对马克思主体思想发展过程中的逻辑与思想要点的剖析,使我们对马克思主体思想有一个统一的、连贯的认识。第三章通过对马克思主体性思想的进行全面的、历史的剖析,阐明马克思主体性思想实现的历史变革。马克思将主体和客体紧密联系在一起,不再将其分割开来,无论是在理论还是实践层面上。马克思认为人既是主体也是客体。马克思的“实践观点”超越了一切旧哲学。第四章则是对马克思主体性思想在当代的价值的探寻,马克思的主体性思想对于现代性主体性研究具有重要启示意义,它突出了人的主体地位,为中国今天更好的实现发展为人民的目标提供了理论支持。

关键词： 马克思   法兰西内战   国家制度批判  

摘要： 马克思国家制度批判理论形成于分析、批判资本主义国家制度和设计无产阶级国家制度的过程中,《法兰西内战》是马克思国家制度批判理论的经典著作。在《法兰西内战》中,马克思系统总结了巴黎公社建立无产阶级国家政权的经验教训,着重探讨了无产阶级专政时期国家制度的建构,进而为资本主义社会向共产主义社会过渡提供理论指导。本文旨在以《法兰西内战》为核心,系统总结马克思国家制度批判理论,为国家治理体系和治理能力现代化的实现提供思想资源。本文立足马克思主义发展史,结合巴黎公社无产阶级革命和无产阶级国家制度建构的经验教训,从三个方面梳理《法兰西内战》国家制度批判理论:首先,以巴黎公社起义始末、《法兰西内战》写作的时代背景和马克思恩格斯的革命实践为基础,梳理马克思国家制度批判理论在萌芽、转折、发展、成熟、深化不同阶段的理论发展脉络。其次,总结马克思对政治制度、经济制度、社会制度三方面的批判与重构,系统阐述《法兰西内战》国家制度批判理论的主要内容,包括无产阶级专政时期国家政权性质、国家职能、国家组织原则的变革;无产阶级专政时期经济基础的构建和重建“个人所有制”的阐发;无产阶级专政时期国家向社会的回归、地方和中央分权体制下社会自治的发展。最后,总结《法兰西内战》国家制度批判理论的当代价值,阐述其对中国特色社会主义建设和新时代推进国家治理现代化的指导意义。

关键词： 马克思   技术哲学   技术批判   人工智能   历史唯物主义  

摘要： 早在19世纪,马克思就敏锐地意识到并深刻剖析了技术的重要性和衍生出的社会问题,一方面,技术所带来的社会效率的提升与对人类能力的巨大拓展集中呈现出一种推动人的自由发展的潜能;另一方面,与不断更新的技术相伴相生的资本主义生产方式催生出了新的社会问题和时代困境。马克思的技术思想可以分为对技术概念的界定和技术的作用与异化两部分,在继承了启蒙思想、德国古典哲学和古典政治经济学以及工艺学技术观的基础上,马克思在对资本主义生产过程的分析中凸显出了他对技术的基本态度:技术是人的本质力量的显现,同时也是社会和历史地生成的;它既具有推动生产力发展和社会进步的面向,也会导致异化和社会矛盾。在马克思身后,诸多社会理论家在技术继续横向拓宽、纵深发展的背景之下,继承了马克思的历史唯物主义视角,展开了对包括技术在内的现代性的批判;然而,在人工智能的诞生和拓展中,技术本身正在经历质变,其改变世界的能力不仅是在呈指数倍地增长,同时也从多个研究方向上尝试突破人与机器之间的界限,不断更新着对“机器是否可能具备人类同等甚至更高智慧”这一问题的回应。在人工智能时代,马克思“改变世界”的追求和其身后学者关于异化、物化、工具理性、文化产业等相关概念的讨论正迸发出新的生命力。从人工智能时代技术进展的状况来看,智能技术呈现出数字化、智能化和加速化的基本特征,对技术的崇拜表现为包括技术治理和抽象统治在内的多重形式,并催生出了智能时代中“无人身的理性”和“无主体的责任”等等问题。通过对人工智能发展的现实根基进行挖掘可以发现,资本逻辑仍然贯穿于人工智能的普遍运用和剩余价值的创造过程中,对社会结构变革发挥着重要影响。因此,从历史唯物主义视角出发,反思人工智能作为技术在推动社会变革中的真实力量和巨大潜能,回应关于其在何种程度上有助于实现劳动解放以及马克思所最终最求的人类解放的目标等问题,辩证地审视人工智能的解放面向,是在当代发挥出马克思技术批判思想超越时代局限的价值的关键路径。

关键词： 穆勒评注   公共性问题   青年马克思   布鲁德尼  

摘要： “个体”与“共同体”的张力问题实质上是一个密切关乎人类生存境况的公共性问题。对此,芝加哥大学哲学系教授丹尼尔·布鲁德尼(Daniel Brudney)认为,理解、弥合上述张力需要对“个体与共同体之张力的批判性描述为何应当具有优先性”提供充分证成。客观地看,这一方案在青年马克思这里,尤其是《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》(以下简称《穆勒评注》)勾勒的“真正的共产主义社会”中已有不少论述。布鲁德尼也将其视为弥合个体与共同体之张力的理论尝试,并据此构建了一个“被限定的1844年的马克思”。对布鲁德尼诠释《穆勒评注》中公共性问题的研究即由此切入,聚焦于布鲁德尼诠释的基本立场、合理性及其与历史唯物主义之间的深层差异,以此对他的观点做出批判性分析。 从哲学诠释学角度来看,布鲁德尼与青年马克思分别处于不同历史传统。前者对《穆勒评注》的阐释必然会被他所处的传统(前见)限定。布鲁德尼的“前见”即是对青年马克思的哲学人类学以及“真正的共产主义社会”做出符合当代政治哲学背景的改造。在此“前见”下,他将青年马克思那里作为“类”的一员并从属于“生产——消费”关系中的人诠释为内在于一种结构性友谊关系中,以此解释现代陌生人社会中的相互依赖条件下对他人幸福进行关切的可能性。从中引申出的“关切”之政治态度,则为“被限定的1844年的马克思”纳入某种正义分配原则提供了逻辑根源,由此回应了马克思主义政治哲学是否存在某种正义观的经典争论。 将“个体”与“共同体”之张力问题放置在西方政治哲学的证成语境下,乃是布鲁德尼诠释《穆勒评注》中公共性问题的基本理路,其目的是为马克思主义政治哲学纳入一种规范性原则。但布鲁德尼所持的政治建构主义立场,由于依赖被给定的人的观念和抽象的实践理性而有悖于历史唯物主义立场。后者认为,规范性原则本身是随着生产关系的变化而变革的“社会——历史”的产物。前者虽然纳入一种反思平衡方法来保证规范性原则的暂定化,但始终局限在现代民主社会的语境中。更重要的是,即便建构主义在现代民主社会中呈现出某些历史性,却仍未深入到物质生产方式的运动过程中,也缺乏由此开显出的社会进步性与规律性。

关键词： 马克思   生命观   当代价值  

摘要： 生命是人世间最为珍贵的东西,是人类一切活动展开的前提和基础。科技革命浪潮驱策下的人类现代化,为生命的存续和发展创造了坚实的物质基础和良好的社会环境,同时诸如个人主义、工具理性主义、享乐主义等与之相伴随的现代性之隐忧,就像阴霾一样一点一滴地弥漫着人类的生活世界,侵蚀着人类的精神世界,致使人的生命存续和发展呈现出一种工具性异化与相互性撕裂的状态。今天的我们仍旧只有对“何为生命”“生命何在”等元问题进行深入地理解,才能体悟并还原生命的本真、找寻并定位生命的意义,才能实现人的解放以及自由且全面的发展。古往今来,人的生命问题不仅是中外哲学特别是生命哲学研究的最根本议题,更是马克思有关人和人类社会一切学说的出发点和落脚点。马克思有关人的生命问题的著述虽没独立成篇,但是他对人的生命的赞美、本质的规定、异化的揭批、价值的探求以及自由而全面发展的理想状态等科学而深刻的独到见解,对个体生命和人类社会命运的真实关切,几乎跳动在他的每一部经典著述的字里行间,迸发出强大的生命力量和思想光芒。以马克思生命观的“前提澄清”为切入点,整体性概观马克思生命观的核心要义和主要特征,以期彰显马克思生命观在回应和解决当代中国社会和中国人因为理想和现实的矛盾、家庭和社会的脱节、虚拟和真实的互逆等所获致的生命自我生产的困境、生命存续发展的困顿、生命意义认同的困惑、和谐人格形塑的困难等论域的当代价值。在对生命和生命观等相关概念进行阐释的基础上,对马克思的生命观给出一个相对明确的界定。尝试从古希腊生命思想、欧洲中世纪的生命思想、18世纪法国唯物主义生命思想尤其是德国古典哲学内蕴的生命思想等找寻马克思生命观的思想来源。在梳理与比照的过程,阐明马克思生命观的生成逻辑,即以“自我意识”理解生命存在、以“感性对象性活动”确证生命存在、以“社会关系的总和”表现生命存在、以“人的自由全面发展”激扬生命存在,及其内蕴的实践性、辩证性和批判性特征。从生命生产观、生命整体观、生命价值观三维度综括马克思生命观的核心要义,旨在实现人的生命生产的自我与他者的统一,生命存续和发展的自然性、社会性与精神性的统一,生命价值及其实现的个体与社会的统一。马克思生命观的当代理论价值在于:为今天的人们把握生命的本真、理解生命的存续、领悟生命的真谛提供科学的思想武器;为规避现代性之隐忧、破解社会之困境、走出价值之混乱提供正确的理论指导;为丰富当代中国生命智慧提供理论基石。马克思生命观的当代实践价值在于:它有利于缓和家庭自我生产功能弱化的问题;有利于解决个体生命片面化发展的问题;有利于实现个人与社会、个人价值与社会价值、个体幸福与公共福祉、个体的善与共同的善的有机统一;有利于回救现代生命教育的价值困顿,实现新时代生命教育的提质增效并向着科学化方向发展。

关键词： 马克思   人民主体   人民群众   发展与实践  

摘要： 马克思人民主体思想是马克思主义理论的核心内容,是其灵魂与实质,同时也是马克思主义在人民问题上的基本立场和基本观点。它的发展贯穿于马克思主义理论的始终,在马克思主义发展史上占据重要的地位。马克思人民主体思想科学的论证了人民群众在社会历史发展中的主体地位和决定作用,为社会历史发展找到了真正的主体,对新时代牢固树立正确的人民观,切实发挥人民群众主体作用具有重大的指导意义。 论文内容分为四章。第一章为本论文的绪论部分,主要论述了论文的研究背景、选题意义、国内外研究现状、研究方法以及创新点和重难点。第二章深入探讨马克思人民主体思想的科学内涵,并在此基础上对马克思人民主体思想的基本特征进行概括。第三章追本溯源,针对马克思人民主体思想的发展历程进行分析,通过阅读大量的经典著作对其各个时期的特点进行精准把握。第四章主要论述马克思人民主体思想的中国实践与经验。这部分内容以中国发展的四个阶段为时间脉络,分别阐述在新民主主义革命时期、社会主义革命与建设时期、改革开放和社会主义建设时期、中国特色社会主义新时代时期马克思人民主体思想在中国的实践与发展,最后关于马克思人民主体思想在中国的实践经验也进行了系统的论述。本文着重对马克思人民主体思想在中国如何发展以及如何实践进行深入的探究,这也是本文的创新之处。 马克思人民主体思想对我国的发展具有重大的指导意义。在历史发展的新时期,马克思人民主体思想焕发出新的生命活力,为提出“以人民为中心”的发展思想和坚持走人民至上的原则提供了理论依据。当今中国正处于中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局之中,在共产主义理想社会未到来之前,对于当下中国建设社会主义现代化国家而言,马克思人民主体思想仍然具有至关重要的指导意义。

关键词： 马克思   悲剧   喜剧   历史辩证法  

摘要： 马克思对历史事件常运用悲剧或喜剧的“隐喻”方式加以论述，并以此戏剧化的“隐喻”方式揭示历史现实中悲喜剧转换的历史辩证法。马克思认为，不同于戏剧中的悲剧与喜剧，现实中发生的悲剧与喜剧可以从阶级斗争中找到现实性根源。基于这种现实性理解，马克思以“滑稽剧”“讽刺剧”“笑剧”等“隐喻”的叙事方式揭示了现实中不断上演的悲剧与喜剧斗争转换及其内蕴的历史辩证法。悲剧或喜剧冲突本质上根源于现实性与必然性的矛盾斗争。悲剧冲突源于尚未获得现实性的必然性与已经丧失必然性的现实性之间的矛盾斗争，喜剧冲突源于已经丧失必然性的现实性与尚未获得现实性的必然性之间的矛盾冲突。从历史现实性与必然性的冲突中揭示悲剧与喜剧转换深蕴的历史辩证法，既凸显了审美艺术与理性主义相统一的历史唯物主义的科学世界观，同时也在阐明悲喜剧冲突现实动因的基础上深化了对无产阶级革命的历史理解，为确立批判与发展的历史观奠定了基础。

关键词： 马克思   维特根斯坦   现代性   社会文化观   Karl Marx   Ludwig Wittgenstein   modernity   view of social culture  

摘要： 马克思与维特根斯坦都处于现代性展开的同一大时代，但是鉴于问题研究重心的不同和时代展开程度的差异，他们形成对于社会文化一系列问题的不同态度，并对后世产生深远却有别的影响。基于确立实践唯物主义立场的理论需要以及现代性展开初期严重的社会横向冲突，马克思十分重视社会存在对文化观念的决定作用，强调科学技术在社会生产和文化中的深刻影响，对文化形态的演进持比较激进的变革态度；而面对捍卫语言文化独立性的历史任务和现代性展开中期不同文化形态的历史纵向冲突，维特根斯坦更为关注精神生活的样态描述，反对科学技术对文化价值的侵蚀，对文化的存续站相对保守的改良立场。我们需要从大的时代背景分析马克思与维特根斯坦相似又相异的问题处境和解决思路，从中探寻他们的原创性思想对于解决我们当下时代文化问题的互补作用和积极意义。

关键词： 马克思   一般智力   一般智能   数字平台   总体吸纳  

摘要： 马克思的历史唯物主义是以人文精神反思现代社会的重要理论范式之一。其中，马克思的“一般智力”范畴为我们深刻把握当今数字智能时代的一般智能与数字平台的历史本质提供了一种独特的理论视角。一般智力是在特定的工业资本主义时代出现的占支配地位的典型社会生产力形式，其在现实性上是资本主义生产方式之内在矛盾的产物：资本借助一般智力及其对象化产物(机器体系)完成对活劳动的身体技能的替代，以便打破活劳动的身体技能对资本增殖逻辑的桎梏，进而在直接生产领域实现对活劳动的实质吸纳。随着资本主义生产方式内在矛盾的进一步展开，一般智力在数字资本主义时代发展到它的更高级形式，即一般智能。这一过程的实质在于：资本试图借助一般智能及其对象化产物(数字平台)完成对活劳动的潜在智能的替代，以便进一步打破活劳动的身体和智力对资本增殖逻辑的束缚，从而在整个社会生活领域实现对活劳动的总体吸纳。