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关键词： 人的本质   现实启示   马克思   社会科学  

摘要： 关于人的本质，历来就是哲学家们争论的话题之一。马克思从唯物主义的角度将“人”还原到社会的中心地位，对人的本质作出了科学的解释和剖析。“人的本质理论”的科学形塑，是对旧哲学思想的深刻革命，同时，“人的本质理论”作为马克思主义理论的重要组成部分，对我国社会科学研究与发展有极大的启示意义，需要我们从中挖掘出有利于我国社会科学发展的现实价值。

关键词： 马克思   劳动“主体—客体”关系   人的发展   所有制关系  

摘要： 人作为劳动主体演进的三大发展形式理论和生产资料作为劳动客体在所有制关系的三大历史形态理论，是马克思《政治经济学批判(1857—1858年手稿)》的重要内容，也是对这一手稿思想内涵和学理意蕴研究的重要课题。在这一课题研究中，要厘清交换关系中主体、客体和中介三个要素的内涵，理解劳动“主体—客体”关系社会性和历史性的内在属性；要把握人的发展的三大形式的理论挈要，理解劳动主体演进的“社会形式”的基本特征；要搞清对客体所有和占有关系演进的三大历史形态的理论精微，理解对生产资料客体所有和占有关系的根本性质；要深化《资本论》对劳动“主体—客体”关系的系统探索，理解人的发展形式和所有制历史形态理论的总体关系和本质规定。

关键词： 马克思   全面生产理论   中国共产党   历史成就   基本经验  

摘要： 十九届六中全会在总结党的百年奋斗重大成就和历史经验的基础上指出,全党要坚持唯物史观和正确党史观,从党的百年奋斗中看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功,从而更加坚定、更加自觉地践行初心使命,在新时代更好坚持和发展中国特色社会主义。中国共产党坚持马克思主义,以物质生产为基础统筹推进社会主义总体布局,解决了我国社会生产中的各种问题,使我国经济社会取得了举世瞩目的成就。马克思全面生产理论是唯物史观的一个重要范畴,对整个社会的生产及其各种生产类型作了全面、系统和科学的考察,科学地揭示出社会生产的实旨要义。深入总结和研究马克思全面生产理论及其在我国的实践,把握历史主动,对新时代坚持和发展中国特色社会主义、解决我国社会生产这一重大基本问题具有重大的理论和现实意义。 本文采用历史分析法、文献研究法、比较研究法,较为系统地探讨了马克思全面生产理论及其在我国的实践。首先,通过梳理马克思经典著作关于生产理论的表述,认为马克思全面生产理论的形成过程大致概括为三个阶段,形成了马克思全面生产理论的理论框架和基本内容。接着,探讨了新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放时期及中国特色社会主义新时代等不同历史阶段,中国共产党着力把握社会主要矛盾,以满足人民群众的需要为核心开展社会生产,这种依托马克思全面生产理论的实践与探索,贯穿于中国共产党的革命理论和建设理论的形成过程。面对发展中存在的诸多问题,党不断调整大政方针政策,促进经济社会可持续发展。经过研究发现,我国在构建中国特色社会主义理论体系与中国特色社会主义建设的过程中,从邓小平开始,党的领导人就注意不断吸取因偏离马克思生产理论的全面性而导致社会主义建设事业的严重挫折的经验和教训,到新时代以习近平同志为核心的党中央的带领,党始终注意把握马克思全面生产理论全面性特征,取得了一系列历史性成就。最后,总结了党运用马克思全面生产理论的基本经验,认为我国在今后的生产发展中,必须坚持物质生产在人类社会发展进程中的基础地位,坚定不移发展生产力的同时统筹推进社会主义总体布局;保证人口数量和质量与我国经济社会发展相适应;提高人民群众精神文化生活水平,促进精神生活共同富裕,实现人的全面发展,充分释放精神生产在社会发展中的助推力作用;完善社会制度体系促进社会公平;依据社会主要矛盾不断满足人民群众的需要,坚持以人民为中心解决社会主要矛盾。

关键词： 异化劳动   马克思   1844年经济学哲学手稿  

摘要： 《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》),虽是马克思早期写下的文本,但它在马克思主义发展史上发挥着不可估量的作用。马克思基于对以往哲学观和社会现状进行深刻批判,通过理论与实践、历史与逻辑相统一的还原方式,对人类社会发展的客观规律进行了初步探索,并重新确立起了新哲学观的实践基础。本文以《手稿》为依据,对其中的核心内容——异化劳动思想展开研究,旨在以社会问题的理论研究推动社会问题的现实解决,探析中国式现代化发展进程中潜在的异化劳动及其现实表现,并尝试为其寻找纾解途径。本文采用历史与逻辑相统一、理论与实践相结合的研究方法,以《手稿》中的异化劳动思想为主要研究对象,以理论意蕴观照现实实践,以期更好地践行习近平的“劳动观”,进而在更大程度上实现人与其劳动产品的同在、彰显劳动者的价值尊严、促进人与自身类本质的同一以及构建人与人之间的和谐关系提供一些参考建议。首先,追随马克思主义思想的发展脉络,遵循“思想渊源——时代依据——理论来源”三个层面,细致解读《手稿》的相关内容,系统梳理马克思建构其异化劳动思想的脉络历程。其次,按照“表现探讨——逻辑探究——原因剖析——批判扬弃”的思路,立足于马克思主义的立场、观点和方法,阐述异化劳动思想的丰富内涵。再次,对异化劳动思想作出恰当的历史评价,在阐述这一思想的理论意义的同时,厘清其理论限度。在此基础上,遵循“争论辨析——现象探析——机理分解”的思路,进一步对异化劳动思想视域下当代中国的劳动问题进行分析,点明潜在于中国的异化劳动风险具有特殊性、必然性和暂时性等特性,进而分析其存在条件。最后,论述异化劳动思想的现实启示。主要是通过对照马克思异化劳动思想,深刻把握习近平的“劳动观”。以理论创新指引实践前行,结合新时代中国特色社会主义的特点,阐述警惕异化劳动的潜在风险对于推进中国式现代化建设的现实启示。

关键词： 马克思   人民意志   当代价值  

摘要： 人民群众创造了社会历史,推动了社会历史的前进与发展。“人民意志”是指以劳动群众为主体的,以及站在劳动群众立场上的其他群体的意志。“人民意志”所反映的是处于不同社会条件下的人民对于现实生活的具体要求与美好愿景。怎样对待“人民意志”,一直是不同的国家或政体在建立以及发展过程中最为重要的问题,“人民意志”在社会上泛起波澜的广度也就基本决定了不同的政治制度类型。马克思在扬弃前人的哲学思想的基础上,发现了人民群众在社会历史中的决定性作用,从而将“人民意志”思想作为构建其价值体系的基石,在根本意义上对传统哲学进行颠覆。文章第一部分主要论述马克思“人民意志”思想的理论溯源,深入分析了马克思“人民意志”思想形成的理论背景,并论述了在当时时代条件下相关法哲学思想关于“人民意志”思想部分的局限性。第二部分将马克思“人民意志”思想的形成过程分为萌芽、确立、成熟、发展四部分,论述“人民意志”思想的形成逻辑。第三部分主要从核心要义、主要特点和实现条件三方面对马克思“人民意志”思想进行内在建构。第四部分主要阐述“人民意志”思想的理论价值与实践价值。通过对马克思文献资料进行梳理与分析,深入挖掘“人民意志”思想的主要内涵,一方面可以为深化唯物史观提供理论支撑,为发展以人民为中心思想提供价值导向。另一方面可以巩固加强党的执政地位,推进社会全面进步切实提升人民幸福感。随着时代的发展,更需要我们深入研究马克思“人民意志”思想所蕴含的价值,形成具有中国特色的建设道路。

关键词： 马克思   社会时间观   当代价值  

摘要： 时间是哲学研究的基本范畴,也是马克思主义哲学的重要内容。从辩证唯物主义的角度,马克思表明时间是物质运动的存在方式,这是对整个世界内在规律的揭示。但是,在马克思的诸多著作中,他把时间与人的劳动、实践和历史联系起来,从历史唯物主义的角度,阐释了属人世界中时间的存在方式,学届将这部分时间观称为社会时间观。马克思的社会时间观批判继承并发展了以往哲学家、经济学家的时间观,他通过对社会现实中具体事件——这些细微的线索包括“林木盗窃”的相关事件以及后来对商品的分析——的直观洞察和深入思考,揭示了时间与人的存在和发展的关系,形成了他的社会时间观。马克思的社会时间观围绕人的存在和发展而展开,从“现实的人”出发,以对资本主义的运行规律及其内在矛盾的研究为着眼点,朝着人的进一步解放这一目标前进。深入研究马克思的社会时间观理论,有助于人们进一步深化对马克思主义哲学的理解,也能为新的社会历史条件下进一步推动社会进步促进人的自由全面发展提供有益思考。本文从四个方面对马克思的社会时间观展开论述。首先,对具有代表性的哲学家的时间观进行深入细致的考查和梳理,对马克思的主要论著进行研读和分析,阐释马克思社会时间观的理论来源和思想轨迹。其次,围绕“现实的人”、人的实践活动以及历史时间三个内含性因素,展开对社会时间观内容的探讨。第三,阐明马克思社会时间观的批判逻辑和内在创新以及马克思研究社会时间观的终极目标。最后,探讨马克思社会时间观的当代价值,包括理论启示和实践价值两个方面。深刻阐释马克思社会时间观对当代理论研究和社会发展的重要意义。

关键词： 马克思   马克思自由观   精神意志   实践活动   自由而全面的发展  

摘要： 我国已经进入高质量发展阶段,解决我国的实际问题必然要坚持以科学的世界观和方法论为指导。“开辟马克思主义中国化时代新境界”是我党在新时代推动高质量发展,满足人民对美好生活的需要的重大战略任务。马克思自由观与马克思主义的形成同根同源,继续筑牢马克思主义在中国特色社会主义意识形态领域的根基,不断地激发人民群众的创造活力和创新能力,关键就在于深刻把握马克思自由观的相关问题。本论文共分为五章。第一章是绪论。重点阐述了选题背景及研究意义、国内外研究现状、主要研究问题的研究思路与方法以及研究中存在的重点和难点。第二章是马克思自由观产生的条件。马克思自由观的产生一方面与欧洲经济的发展程度、德国特殊的政治环境以及资产阶级与无产阶级的矛盾激化、各地工人运动不断涌现都有着直接联系。另一方面,马克思以问题为导向,批判继承了前人的思想,在此基础上形成了独树一帜的理论创新。第三章是马克思对“自由”的追问的逻辑演进。根据对马克思相关著作的分析,马克思自由观经历了萌芽、发展和成熟三个阶段。从《博士论文》的完成到马克思就职于《莱茵报》期间,马克思从关注个体性意志的自由转向关注劳苦大众的现实的自由权利,标志着马克思自由观的萌芽。在撰写《<黑格尔法哲学批判>导言》和《1844年经济学哲学手稿》的过程中,马克思论证了只有无产阶级才能实现全人类的自由解放,以及共产主义是实现人的自由而全面的发展的必经阶段,标志着马克思自由观已经得到进一步发展。在撰写《德意志意识形态》时,马克思创建了唯物史观,立足于社会历史的发展进程,在社会实践活动中继续探索人的自由。《资本论》问世,剩余价值学说的实际应用标志着马克思主义体系的完备,同时,标志着马克思自由观的成熟。第四章是马克思自由观的基本内容。马克思自由观将“现实的个人”作为实践主体,在“自由人联合体”的范畴下,主要实现精神意志、实践活动、个性发展三个维度的自由。其本质规定是实现人的本质力量的全面复归,现实目标是实现人的自由而全面的发展。第五章是马克思自由观的当代价值。主要从理论价值和现实意义两方面进行阐释。马克思自由观的理论价值不容忽视,主要是对前人自由思想的批判和继承,并且为现代多个流派的自由思想奠基。在当代中国特色社会主义发展的背景下,马克思自由观不仅确保了马克思主义在意识形态领域的话语权,构成了新时代具有中国特色的自由思想,还满足了人民日益增长的精神文化需要,为我党进一步推动高质量发展,实现中华民族伟大复兴提供科学的指引。

关键词： 海德格尔   哲学思想   此在   内在一致性  

摘要： 海德格尔生前一再表明其前后期思想的统一性，但现有的许多研究仍将其前后期思想看作是对立的，即将海德格尔前期思想看作是以“此在”为中心的主体哲学，将海德格尔后期思想看作是抛开“此在”对存在进行探讨的反主体哲学。而且有关其前后期思想究竟是前后承继关系，还是研究对象的彻底扭转，一直以来都颇有争议。本文将试图通过对海德格尔前后期哲学思想的梳理，对海德格尔前后期哲学思想的内在一致性作探究，以期为相关领域的理论研究提供一些参考和建议。

关键词： 马克思   恩格斯   共同富裕   新时代  

摘要： 共同富裕一直是人们孜孜不倦的美好追求。中国共产党在共同富裕道路上的探索一直未曾间断。改革开放以来,居民收入大幅增长,成功让一部分人先富裕起来,但一些阻碍共同富裕实现的因素也仍然存在。能否有效地解决这些问题,为实现共同富裕扫清障碍,不仅关系着全体人民能否共享改革发展成果,还关系着党的执政根基和中国特色社会主义事业的兴衰成败。尤其是在全面建成社会主义现代化强国的新征程上,深入系统的研究马克思恩格斯共同富裕思想具有重要意义。本文除绪论外主要分为三章来对马克思恩格斯共同富裕思想进行阐述。主要运用文献研究法、历史分析法、比较研究法和理论联系实际的方法。从马克思恩格斯的文本出发,从不同的维度去分析和把握马克思恩格斯共同富裕思想,对其展开深入系统的研究,充分挖掘其科学内涵和理论精髓,以期促进共同富裕由理想向现实的早日转化。第一章,主要梳理了马克思恩格斯共同富裕思想形成的社会历史背景、思想来源以及发展进程。马克思恩格斯共同富裕思想诞生于资本主义社会生产力快速发展、社会两极分化以及无产阶级运动爆发的时代背景下,产生于对启蒙运动思想家、古典政治经济学家以及空想社会主义者思想的批判与吸收中;通过对马克思恩格斯著作进行分析,可以把马克思恩格斯共同富裕思想的发展过程梳理为四个阶段:初步探索阶段、基本形成阶段、丰富发展阶段以及深化拓展阶段。第二章,主要对马克思恩格斯关于共同富裕的观点进行了阐释,并从他的论述中归纳出其共同富裕思想具有的主要内容、基本特征和实现路径。在马克思恩格斯看来,共同富裕是一个以所有人的富裕和全面发展为目标的历史动态过程,需要在社会生产力高度发达,通过无产阶级革命建立生产资料公有制,实行按劳分配的基础上才能实现,具有阶段性、科学性、实践性、人民性的特征。第三章,主要论述马克思恩格斯共同富裕思想指导下新时代中国实现共同富裕的重要启示。文章以解决现实问题为研究的基本导向,对应着马克思恩格斯共同富裕思想的科学内涵和主要内容,着重阐发该思想在新时代推进全体人民共同富裕取得实质性进展的现实启示,深化共同富裕的科学内涵,强化共同富裕的制度保障,夯实共同富裕的物质基础,厚植共同富裕的生态底蕴,这是本文研究的最终落脚点。

关键词： 阿尔都塞   马克思   认识论断裂   症候式阅读  

摘要： 阿尔都塞认为马克思早晚期著作之间存在着一个“断裂”,即“认识论断裂”。马克思著作存在着由1845年的意识形态阶段向1845年后的科学阶段的过渡。阿尔都塞借用雅克·马丁的问题式概念,强调要把握视觉惯性中内在框架之“无”,深究文章的内在整体性与思想的本质。进一步得到一种能够突破原有意识形式束缚的阅读方法,即“症候式阅读法”。20世纪60年代在教条主义和人道主义盛行的时代背景下,阿尔都塞提出了捍卫马克思思想科学性和实践性的学说。他通过深入研究“认识论断裂”思想内涵以及对马克思历史分期的探究,在思想领域做出了重要的贡献,可以看出这一思想的深刻内涵。对此断裂说也是“理论上反人道主义”的基础论断。通过对这一思想的整体梳理,并结合对马克思思想本身的探索,本人认为马克思主义是一个统一的整体。阿尔都塞的“认识论断裂”思想在具有极大的进步性的同时也表露出了一些不可忽视的缺陷。马克思在《<政治经济学批判>序言》中对他1842到1845年思想发展做过简要说明,可以看出对于政治经济学的研究是在阿尔都塞所提出“断裂”前的,并且对于马克思著作从《手稿》到《提纲》再到《德意志意识形态》关于唯物史观的论述是一致的,都将劳动实践活动视为全部的历史的基础,事实上,马克思哲学思想的形成是一个不断演化、不断统一并持续发展的过程。对于“认识论断裂”思想的研究,有利于把握阿尔都塞提出该思想的主要脉络及深层含义,同时为我们进一步去理解与研究马克思思想发展提供了一个新的思路。本论文分为五部分对阿尔都塞“认识论断裂”学说进行研究。第一部分的绪论从选题的来源与意义入手来认识阿尔都塞为保卫马克思思想科学性所做出的尝试与努力。第二部分则关注“认识论断裂”提出的时代背景与社会历史环境。第三部分通过引入“症候式阅读法”,来引出认识论断裂的基本内涵与历史分期,阿尔都塞将马克思主义思想理论划分为前后两个阶段,强调了马克思思想前后期意识形态与科学之间的对立。第四部则是对认识论断裂与理论上反人道主义关系研究,第五部分对阿尔都塞“认识论断裂”思想进行整体评价。