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关键词： 劳动   幸福   劳动正义   马克思  

摘要： 马克思劳动正义理论内蕴深刻幸福旨趣，对增进人民幸福颇具时代启示。劳动与人民幸福辩证耦合，劳动正义关乎幸福实现。其中，生产资料所有制正义筑基人民幸福，劳动过程正义增进人民幸福，劳动成果分配正义提升人民幸福。当前，我国应通过健全正义制度，持续改善劳动环境，不断优化收入分配，增强人民劳动安全感、幸福感与获得感。

关键词： 马克思   异化思想   异化劳动  

摘要： 探究马克思早期异化思想,是理解马克思主义异化思想从萌芽、形成到成熟的逻辑起点。从马克思早期异化思想发展历程来看,其经历了从《博士论文》时期对“自我意识”异化的认识、从克罗茨纳赫到《德法年鉴》时期对政治异化与人的解放的阐释、《巴黎手稿》时期异化思想的创立,依次经历了三个逻辑发展阶段。挖掘马克思早期经典文本中的异化思想,有助于我们准确理解和把握异化思想概念内涵的变化和发展,对于我们全面认识马克思早期异化思想的内涵要旨、实践要求与发展转变具有重要的意义和价值。

关键词： 马克思   世界货币理论   美元霸权   人民币国际化  

摘要： 随着世界经济全球化深入发展,世界货币职能的重要性愈益凸显,围绕世界货币的争论和斗争亦愈加激烈。世界货币的本质与形成条件是什么?美元缘何式微?如何稳步推进人民币国际化?等等。正确分析和解决这些复杂问题,需要科学的理论指导。世界货币理论是马克思政治经济学的重要组成部分,也是正确认识和解决世界货币发生发展规律及现实问题的科学指南。马克思世界货币理论产生于马克思对当时重大理论与现实问题的思考与回应。古典货币理论是马克思世界货币理论的主要思想来源,资本主义生产方式的确立、世界市场的开拓、国际政治格局的变革等是马克思世界货币理论产生的现实背景。马克思的世界货币理论萌芽于其人本主义时期的政治经济学问题研究,经过唯物史观视域下世界货币研究的孕育发展,形成于工人运动低谷后马克思政治经济学研究的成熟阶段。马克思的世界货币理论主要包括世界货币内涵与职能论、世界货币与主权货币内生关系论、世界货币生成条件与形式演变的内在逻辑等内容。从马克思的观点来看,世界货币的内涵是跨越国界在商品经济中固定充当一般等价物的商品,世界货币形成有其历史前提,需要依靠生产关系国际化、世界市场和人对物的依赖性共同推动,资本对剩余价值追逐的贪婪本性是世界货币形成的内在动力,世界市场的开辟是世界货币形成的直接动力。通过对马克思世界货币理论的研究可以推断出某种主权货币要成为世界货币需要特定的经济和政治条件。其经济条件主要包括资本原始积累和足量黄金储备;政治条件包括国家政策制度制定、信用体系健全和国际政治影响力扩张等。英镑、美元等成为世界货币的历史验证了马克思世界货币理论的科学性。当今世界,美元霸权严重危害国际经济安全,其政治主权凌驾货币职能之上已然背离马克思世界货币理论,人民币国际化仍面临国内外经济形势复杂严峻、货币惯性等阻碍和问题,但随着中国经济实力与国际影响力的逐步提升,人民币国际化进程将不断加快,但需要处理好维护本国利益与提供普惠国际公共产品、国内循环与国际循环、实体经济与虚拟经济等几方面的关系,以马克思世界货币理论指导人民币国际化的高质量发展。

关键词： 马克思   世界历史   普遍交往   资本逻辑   大工业  

摘要： 马克思的世界历史思想从人类的物质实践出发,阐述了各民族通过生产与交往的普遍化摆脱孤立隔绝走向世界历史的过程,揭示了从资本逻辑主导下的资本主义世界历史走向共产主义世界历史的辩证发展过程。面对当今世界一体化中的逆全球化现象,本文通过对马克思世界历史思想资源的挖掘,以理论回应时代需求,为构建人类命运共同体提供重要的理论支撑。本文将从以下六章对马克思世界历史思想展开阐述:第一章为文章引言。面对当今世界百年未有之大变局和各国关于世界发展趋势的不同声音,本章在综合评析国内外关于马克思世界历史思想现有研究成果的基础上,提出“如何具体而深入地把握马克思世界历史思想的实质内涵?在此基础上如何理解该思想的当代价值”的研究问题。同时本文运用文献研究法、理论与现实相结合的方法和历史与逻辑相统一的方法,以马克思的文献研究为基础,在回应现实问题的基础上对马克思世界历史思想展开深入系统研究,阐明马克思世界历史思想的内在逻辑和对人类命运共同体建构的重要意义。第二章对马克思世界历史思想的产生背景进行考察。新航路的开辟、工业革命的物质基础、资产阶级发展和资本主义生产方式扩张为马克思世界历史思想的生成提供了时代背景;维科世界历史观的人本学色彩、康德目的论的世界历史观、黑格尔世界历史观的“绝对精神”论、古典政治经济学家的思想资源为马克思世界历史思想的阐发提供了理论背景。马克思在对时代考察与理论批判中,立足社会现实理解世界历史。第三章对马克思世界历史思想进行文本梳理。马克思在《克罗茨纳赫笔记》和《1844年经济学哲学手稿》中从历史学、哲学和政治经济学方面为世界历史研究打下基础,在《德意志意识形态》和《共产党宣言》中从唯物史观视角阐述了世界历史思想的现实展开,在《资本论》和《俄国和东方社会道路笔记》中阐述了资本逻辑统摄下资本主义世界历史思想、东方国家社会发展道路思想。第四章阐释了马克思世界历史思想的主要内容。本章从世界历史的发展动力、具体表现、发展道路和未来走向阐发马克思世界历史思想的实质内涵。首先,马克思世界历史思想以一种全新的视域——实践和唯物史观来理解世界历史的发展动力;其次,马克思从生产需求、交往、文化的变化具体展现世界历史对于社会现实的影响;再次,马克思揭示了世界历史发展的一般趋势和道路的多样性;最后,马克思通过对资本主义世界历史的辩证分析,指出其终将走向共产主义世界历史。第五章探讨马克思世界历史思想的当代价值。马克思世界历史思想为回应福山“历史终结论”提供思想指导,为认识全球化提供历史和发展眼光,为应对逆全球化现象提供理论指导,为形成国际秩序新格局提供思想指南,为构建人类命运共同体提供基本遵循。

关键词： 青年马克思   共产主义   人的解放  

摘要： 政治哲学是马克思早期哲学思想的重要内容,也是深入理解马克思早期哲学思想的重要视角。近年来,随着文本研究、思想史研究等方法的兴起,马克思早期哲学思想研究进展很大。本文从政治哲学视角切入,综合多种方法认真解读马克思早期文本,深入理解马克思早期政治哲学思想的形成过程、内在逻辑和思想内涵。马克思早期政治哲学思想的形成具有特定的历史逻辑,批判性审视贯穿始终。中学时期,马克思受到启蒙思想的影响,初步树立为人民谋幸福的人生理想。《博士论文》时期,马克思站在激进的民主主义立场关注人民的自由问题,通过批判自我意识论证了自由的哲学本体。《莱茵报》时期,马克思的唯物主义倾向不断加强,在思考和探索人民的贫困、国家的非理性等社会政治问题时,他逐渐意识到黑格尔法哲学解决现实问题的局限性,马克思已经看到了空想共产主义的现实缺陷,社会政治思想的发展成为他研究和走近共产主义的重要动因。《黑格尔法哲学批判》和《德法年鉴》时期马克思颠倒政治国家与市民社会的辩证关系,对市民社会的批判成为了马克思的主要任务。马克思从宗教批判逐步转向政治批判以及对现实的批判,把实现人类解放作为无产阶级的历史使命,此时,马克思已经完成了向唯物主义和共产主义的转变,也为他逐渐转向政治经济学研究作了铺垫。《1844年经济学哲学手稿》中,马克思批判资本主义社会的异化现象,指出共产主义是对私有财产和异化劳动的扬弃。这一时期,在对共产主义学说的分析中,马克思摸索到封建社会—资本主义社会—共产主义社会发展过程的必然性,对黑格尔唯心主义哲学体系展开了深入的批判。《神圣家族》中,马克思与唯心主义彻底划清了界限,为唯物史观的诞生扫清了道路,为《德意志意识形态》中科学的实践观奠定了坚实的基础。马克思早期政治哲学思想一开始接近于启蒙主义,此后逐渐从革命民主主义转向共产主义,马克思对于古典自由主义政治思想的态度也逐渐从认同转为批判。马克思以现代国家和市民社会的辩证关系为起点,批判黑格尔法哲学和德国国家制度,深入探究“犹太人问题”在现代社会中的普遍性,通过批判资产阶级的统治最终抵达共产主义。本文立足于历史语境系统解读马克思早期原著,以马克思自身的问题意识为线索梳理出马克思早期政治哲学思想的发展过程和逻辑进路,进而更好地理解马克思早期对古典自由主义政治思想的批判、对空想共产主义政治思想的批判继承,以及从政治批判转向经济批判的内在逻辑。本文有助于更好地理解唯物史观和马克思主义哲学的形成,对于当代中国的社会建设也具有一定的启示价值。

关键词： 马克思   柯亨   自我所有权   持有正义  

摘要： 柯亨将马克思的剥削批判重构为纯粹的规范性批判，遗失了关键的现实批判维度。马克思对剥削的批判蕴含对自我所有权的肯定这一点，并不像柯亨担心的那样会构成他的理论弱点，因为马克思的批判不是指向抽象的自我所有权，而是指向自我所有权在资本主义社会现实中存在的悖论，即会蜕变为“他人占有”和“自我丧失”。这一悖论产生的根源是生产资料私有制及其导致的社会分化，只有联合起来的个人占有全部生产力，才能实现真正的“自我所有”。

关键词： 数字资本   劳动价值论   马克思   数字劳动   数字经济  

摘要： 随着第四次工业革命的推进,数字信息技术空前发展,给人们的生活方式、生产方式都带来了巨大的变革,生产力和生产关系都呈现出多元化、数字化、虚拟化等特征,数字资本作为新的资本形式出现。然而在生产力极大提高的同时,许多风险和挑战也随之而来,数字鸿沟、数字垄断、数字霸权等弊端相继显现,资本主义的阴暗面以及内在矛盾再一次暴露出来,人们的目光再次转向马克思主义,期望从马克思主义中寻求解决当前危机的方案。马克思劳动价值论作为马克思主义分析资本主义问题的关键性理论,自然也受到了更多的关注,这其中支持者和反对者的声音不相上下,争论和质疑也扑面而来。 马克思劳动价值论批判继承了古典经济学派价值理论的科学内容,又对其中的错误进行了扬弃,最终经过改造,形成了科学的、系统的劳动价值理论体系。劳动价值论自诞生以来就受到资产阶级经济学家的多方质疑,但经过时间的考验,马克思劳动价值论用事实证明了他的科学性、时代性和实践性。当前,数字资本的出现对马克思劳动价值论提出了新的挑战,我们从资本主义发展史的角度来看,数字资本作为资本的一种新形式,虽然有了一些新的变化和新的特征,但其资本主义的本质没有改变,资本主义的基本矛盾也没有得到解决,只是被遮蔽了起来。数字资本背景下的劳动和商品范畴依然在马克思劳动价值论的解释范围内,数字商品价格也符合价值规律,因此,马克思劳动价值论从未过时,在数字资本背景下依然具有强大的生命力和解释力。我们应当立足当前时代特点,在正确理解劳动价值论理论内核的基础上对其进行创新发展,进而揭露数字资本的真面目,为人们走出数字拜物教幻想、实现自我解放和自我超越指明方向。

关键词： 历史唯物主义   逻辑起点   马克思  

摘要： 历史唯物主义是研究社会历史发展的密匙，是马克思深刻把握社会运行规律后的成果。逻辑起点的确定是研究历史唯物主义首要而关键的任务，科学分析和研究逻辑起点的形成过程对于深刻理解历史唯物主义具有极其重要的意义。通过对马克思经典文本进行研读，来考察历史唯物主义逻辑起点的形成过程，明确将人的劳动作为逻辑起点的理论依据，并从逻辑起点对历史唯物主义理论体系进行论述。　　首先，从历史唯物主义的重要地位、逻辑起点问题的研究历程等方面出发,对历史唯物主义的逻辑起点问题缘起进行展开论述。逻辑起点是对历史唯物主义进行研究的基础，黑格尔的逻辑思想为研究逻辑起点提供借鉴，马克思的逻辑观点也主要体现在政治经济学的研究过程中，在对黑格尔及马克思恩格斯对逻辑起点的相关论述中分析出逻辑起点的基本规定。其次，以历史唯物主义的逻辑起点形成过程为切入点，对逻辑起点的具体规定进行分析。在马克思看来,德意志意识形态家们都热衷于从意识形态方面对社会历史发展进行理解，而不是把历史置于现实的物质生产活动之中。马克思通过对鲍威尔的自我意识哲学、费尔巴哈的人本主义、施蒂纳的“唯一者”及黑格尔的历史哲学等哲学观点的批判，逐步形成以人的劳动为逻辑起点的历史唯物主义理论体系。然后，重点论述了马克思恩格斯对历史唯物主义逻辑起点的规定，在对历史唯物主义理论体系构成的分析中得出逻辑起点是人的劳动，并从逻辑起点出发研究、解释历史唯物主义。人通过劳动获得人的本质，形成社会关系，创造社会历史，也只有在劳动中才能获得自由全面的发展。最后，把人的劳动作为逻辑起点的历史唯物主义，体现了历史与逻辑的统一。历史唯物主义的形成，不仅实现了历史观上的伟大变革，同时也为实现人的解放提供了实践价值。　　以劳动为逻辑起点的历史唯物主义为研究社会历史发展提供充足的理论及实践指导。全面建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦，达到人的解放，从根本上依靠劳动者的劳动创造。为此，通过研究历史唯物主义的逻辑起点，彰显了历史唯物主义的理论精髓及其对当代社会发展与时代发展的重要价值。

关键词： 马克思   财富   人的发展   资本主义  

摘要： 财富是人的劳动实践和创造能力的显现,是人的本质力量对象化和外化的过程。古往今来,人们生活的物质基础无不体现财富的创造,财富已成为人类主体性地位的象征,在现代社会中,财富问题是各种社会关系的连接点,关乎个人发展、社会和谐、国家稳定,因而始终是人们关注的焦点,特别是伴随改革开放浪潮的持续推进,我国的财富创造总量实现跨越式发展,财富形式得到极大丰富,但随之而来也产生了诸如拜金主义、享乐主义等错误财富观,在错误财富观的影响下,财富乱象接踵而至,这倒逼人们反思现有的财富问题及其背后的财富观点,并迫切希望找到一条通往财富创造与人的发展相平衡的科学之路。马克思一生致力于全人类解放事业和人的自由全面发展,虽未写过关于财富问题的专著,但其财富思想却极为丰富,显露于不同时期的著作之中,在扬弃古典经济学、黑格尔哲学、空想社会主义者财富思想的基础上,形成了特有的“人本”财富观,以人的全面发展为出发点和落脚点,为解决当下社会中存在的财富问题提供了理论指导,为实现财富创造与人的自由个性提供了方法参照。论文以马克思经典文本为指引,立足于马克思财富观的人学向度,本着分析问题及解决问题的逻辑理路,从“现实的人”出发,围绕马克思财富思想的理论来源、基本内容,财富的文明作用、消极异化、现实意蕴六个方面进行阐释。第一章主要梳理马克思财富思想的理论来源,阐明了马克思对古典政治经济学的财富思想、德国古典哲学的财富思想和空想社会主义的财富思想的批判与继承,确证了马克思财富观是科学的正确的财富观。第二章主要论述马克思财富思想的基本内容,对财富的内涵、财富的尺度以及财富的本质进行探究,通过对以上三者的剖析得出马克思的财富观是建基于人本身的财富观,同时在论述过程中确立了财富的属人本质并且揭开了财富关系背后人与人关系的神秘面纱。第三章主要探讨马克思的财富思想对人的存在和发展的文明作用,分两个维度进行论述,第一个维度是财富与人的存在,表明人的存在是财富得以创造的大前提,具体而言谈到:人的个体需要是财富产生的前提、人的社会关系是财富产生的基础以及人的劳动实践是财富创造的关键;第二个维度是财富与人的发展,表明财富对人本身以及社会发展具有积极作用,具体而言谈到:财富促进人的全面发展的达成、财富推动人的个性自由的实现、财富助力人的社会关系的发展。第四章主要从私有制和异化劳动出发,阐释了资本主义制度框架下,社会创造的财富总量迅速增加,与之相伴随的却是劳动者的贫困的积累,财富与人的关系发生颠倒,本该支配财富的人反过来被财富支配,人完全丧失自由个性,沦为机器化时代的“活机器”。在资本增殖逻辑下,人获得的发展只能是片面的、畸形的发展,最终导致人的发展危机。第五章主要探索马克思财富思想的现实意蕴。从马克思对传统以物为本的财富观的批驳入手,消解资本逻辑下人的物化,提倡以人为本的财富观和实现人的本质的复归,并对新时代背景下的财富生产、分配、消费给予理论指导,为化解财富分配、消费的不合理行为提供参考路径,帮助人们走上公平正义的财富分配之路和绿色合理的财富消费之路。总的来说,对马克思财富思想的研究,既对丰富马克思主义学说的理论宝库有积极意义,又有利于指导我国具体经济建设,促进人的个性自由,实现人的自由全面发展。

关键词： 马克思   1844年经济学哲学手稿   实践唯物主义   自由   共产主义  

摘要： 在马克思思想演变中，《1844年经济学哲学手稿》具有里程碑地位，它既是马克思哲学的“诞生地”和“秘密”，又是马克思思想演变关键期的一个重要拐点。《手稿》的写作表明，马克思的理论触角伸向了经济学领域，这一转向是由马克思遇到的“物质利益”难题、他所发现并揭示的市民社会决定政治国家、宗教批判的进一步延伸和深化、解构作为资本主义意识形态修辞的政治经济学等因素促成和要求的。从“实践”出发、以人的“自由”为归宿，构成《手稿》的基本旨趣。《手稿》的内涵极其丰富，但最有代表性的内容主要在于：实践唯物主义的初创、“劳动异化”及其历史地扬弃的实践性的阐释、共产主义及其实践唯物主义性质的揭示。