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关键词： 青年马克思   市民社会   国民经济学   私有财产   劳动　　young Marx   civil society   national economics   private property   labour  

摘要： 在《1844年经济学哲学手稿》的研究中，异化劳动理论是一个引发广泛争论的话题。回到青年马克思集中讨论异化劳动的笔记本Ⅰ中去，结合其写作顺序和原始档案，可以发现存在三次理论总结。在开篇工资部分的总结中，马克思运用国民经济学的话语，论证了市民社会与劳动者的对立，深化了关于无产阶级的理解。在对工资、资本的利润和地租三者关系的进一步研究中，马克思发现了地产转化为商品并受工业统治的事实，进一步批判了黑格尔法哲学中私有财产的神秘主义，澄清了地产析分背后的历史过程意义。因此，尽管在笔记本Ⅰ的最后，马克思化用费尔巴哈人本主义对国民经济学的事实和私有财产进行了概念解释，但我们更应关注的是异化劳动理论背后所包含的对市民社会内在结构及其历史趋势的发现，以及异化劳动和私有财产批判背后所蕴含的新世界观萌芽。在此过程中，青年马克思理论探索的时代意义也将得到更为全面的展示。

关键词： 马克思   布鲁诺·鲍威尔   宗教哲学批判   政治哲学批判   自我意识哲学批判  

摘要： 探讨马克思对布·鲍威尔哲学的批判,对理解马克思思想的起源和发展具有重要意义。就马克思思想起源而言,马克思和布·鲍威尔曾是亦生亦友的关系,马克思在宗教、政治、历史观等认识上,曾受布·鲍威尔思想的影响。就马克思思想发展而言,两人因哲学立场的分歧在《莱茵报》时期决裂,马克思在对布·鲍威尔宗教哲学、政治哲学、自我意识哲学批判的过程中对人的解放、历史发展动力、世界本源有了新的理解,为唯物史观的形成奠定了重要的理论基础。在批判中马克思更加深入地了解以精神为本源的思想原理,彻底与青年黑格尔派决裂,促进了实践观、唯物史观的发展,指引了历史发展的方向和道路,推进了马克思共产主义思想的发展。研究马克思对布·鲍威尔哲学的批判,在理论层面有助于对布·鲍威尔哲学思想的理解更加辩证,对马克思与青年黑格尔派之间关系的梳理更加明晰,对马克思思想来源的认识更加清晰,在现实层面可以提升马克思思想的丰度,打压唯我主义的发展,对现实社会的发展起到积极作用。本文以马克思和布·鲍威尔的思想逻辑联系为开端,以马克思早期著作发表的时间顺序为脉络,辩证地探讨了马克思对布·鲍威尔哲学的批评。马克思从对布·鲍威尔宗教哲学的批判入手,开启了对其哲学的批判。本文阐述了布·鲍威尔对犹太人解放问题的看法,指出其把犹太人问题归结到宗教神学问题上,他认为宗教在国家中起到了一定的政治作用,正是因为宗教的政治地位导致了犹太人生活的窘境,在解决这一问题的方法上他主张要彻底废除宗教。马克思首先对布·鲍威尔宗教哲学中关于上帝的虚幻性、宗教本质的论述持肯定态度,但对在人异化的根源、解放犹太人途径等方面的论述进行了批判,马克思认为布·鲍威尔的宗教哲学是空中楼阁,没有与现实相结合。在政治哲学上,由于布·鲍威尔站在唯心主义的立场,不仅颠倒了市民社会与国家之间的关系,而且还否认历史。布·鲍威尔主张国家决定社会,进而在人的解放问题上,将政治解放与人的解放相混淆;在历史发展问题上主张拥有先进意识的历史人物是推动社会进步的动力,认为历史只不过承担了记录的任务。马克思辩证地看待布·鲍威尔的政治解放观点,首先肯定其政治解放的积极作用,其次也批判了其政治解放的局限性,并深入甄别了政治解放和人的解放的差别。马克思认为人的解放这一问题包含着政治解放,但却不是仅有政治解放,单纯的政治解放不能达到人的解放这一宏伟的最终目标,因为使人受到奴役的真正根源在市民社会,单纯政治上的改变只是扬汤止沸。马克思认为布·鲍威尔没有理性认识国家本质,加之他站在唯心主义立场,最终使他颠倒了市民社会和国家关系。在自我意识哲学上,首先梳理了布·鲍威尔自我意识哲学的理论来源,其次对布·鲍威尔的宗教哲学、政治哲学思想进行提炼、总结,得出他的自我意识思想贯穿了整个哲学体系。布·鲍威尔将意识是一切事物的源头这一思想作为自己哲学理论的基地,即其所有哲学思想都以唯心主义为立场,没有与实际相结合,无法达到改造现实世界的最终目的。马克思批判布·鲍威尔唯心主义的立场及自我意识哲学,指出其哲学思想的虚幻性与片面性。

关键词： 马克思   需要理论   乡村振兴   人才支撑  

摘要： 人才是发展的关键因素，如今乡村振兴呈现出人民对美好生活的需要和城乡享受资料、发展资料发展不平衡不充分的矛盾，导致人才外流。根据马克思需要理论，可通过建立现代化产业、完善基础设施等措施，满足享受需要，通过建立发展保障体系、完善乡村人才制度等措施，满足发展需要，从而使乡村能留得住人才，推动乡村振兴行稳致远。

关键词： 马克思   共同体   人类命运共同体  

摘要： 马克思共同体思想是贯穿马克思各个时期思想的重要论述。他力图用共同体形式揭示人类生存方式,让共同体的发展和个体自由与解放相辅相成,论证世界历史发展的必然趋势,主张建立真正的共同体,实现个体自由和共同体发展的辩证统一。本文考察了马克思共同体思想的形成背景,分析其理论来源,并以此为基础,梳理马克思共同体思想从萌芽、形成到完善的演进过程,探究马克思共同体的主要内容,并分析马克思共同体思想的当代价值。本文通过对马克思主要经典著作中的共同体思想进行全面梳理和系统分析,主要从以下几个方面进行研究:首先,考察马克思共同体思想形成的时代背景。伴随着资本主义生产方式的确立,无产阶级队伍不断扩大,资本主义社会矛盾愈演愈烈。马克思在这样的时代背景下,批判继承了古希腊城邦共同体、近代欧洲共同体和空想社会主义等思想理论中的共同体思想,逐步探索创立了他的共同体思想。其次,梳理了马克思共同体思想从萌芽、形成到完善的演进过程。具体而言,共同体思想的萌芽时期,主要体现在《博士论文》、创办《莱茵报》和写作《黑格尔法哲学批判》等时期,马克思完成了对旧哲学的清算,奠定向唯物史观转变的基础;共同体思想的形成时期,主要体现在写作《德法年鉴》《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》《共产党宣言》等时期,马克思转向以物质实践为基础探索个体与共同体的关系,并形成了走向“真正的共同体”的思想发展路线;共同体思想的完善时期,主要体现在写作《1857-1858年经济学手稿》《人类学笔记》等时期,马克思分析共同体起源与形态来验证和证明“自由人联合体”实现的必然性。再次,探究马克思共同体思想的主要内容。马克思以人的类本质、现实本质和发展本质的内在联系为逻辑起点,剖析自然共同体、虚幻共同体和真正共同体三种共同体形态,将其与三种人类生存状况相对应,指出人类对利益的渴求是共同体发展的内在动因,最终指出实现人类解放的真正共同体是马克思共同体思想的价值诉求。研究马克思共同体思想具有重要的时代价值。在理论上,马克思共同体思想丰富了马克思人学研究的理论依据,奠定了共同体重建的理论基础,提供了协调个体与共同体关系的科学准则。在实践中,马克思共同体思想有助于指导“人类命运共同体”实践,推进“人与自然生命共同体”建设,推动“中华民族共同体”建构。

关键词： 马克思   友爱观   共同体意识   当代价值  

摘要： 相较于人们物质吁求及其满足的高歌猛进,以道德的、精神的形态呈显并发挥作用的“友爱”等道德情感就显得微不足道,甚至在诸如法律或正义等规则面前也变得黯然失色。马克思以对个体生命和人类社会无与伦比的“友爱”而将其毕生精力都献给了人类最光辉的事业。马克思关于“友爱”的论述虽没有独立成篇,但是他的每一创作都充满着无限的对生命的热爱、对人与人之间的友爱、对全世界无产者的大爱。对马克思的经典文本进行系统梳理,从中发掘并提炼综括出马克思友爱观的主要内容、核心要义、本质属性与基本特征,透视马克思友爱观的实践路径,旨在为新时代培育和践行社会主义核心价值观特别是友善价值观找寻马克思主义的思想因子和理论渊源。在阐释友爱和“友爱观”的内涵,明确马克思友爱观的概念以及在对友爱与友善、友爱与正义、友爱与共同体的内在关系进行辩解的前提下,在古希腊哲学、德国古典哲学、英国古典政治经济学以及空想社会主义的友爱思想中寻找马克思友爱观的理论来源的基础上,进一步辨析出马克思友爱观的内在构成要素,即马克思的友爱观是以“现实的人”的存在为出发点,以现实的社会为栖息地,在对象性活动中实现个体的联结;阐明马克思友爱观的基本特征,即知识结构上“互为同一性”的依存关系,价值结构上“互为目的性”的平等关系,界域范围上“私人领域与公共领域的统一性”;揭示马克思友爱观的本质属性,即友爱的建构基础是现实的需要而不是抽象的道德要求,友爱的价值取向是“人民”而不是“敌人”,友爱的实践要求是“和而不同”而不是“同而不和”。马克思友爱观的生成逻辑为新时代践行“友善”价值观、建构“友爱”命运共同体提供思想理论指导。马克思主张在历史性视角下推动友爱社会的建立,其中生产力的充分发展为友爱共同体的建立提供坚实的物质基础,社会制度的充分完善使友爱共同体有了政治保障。马克思主张在共时性存在的视景下破解人际交往的价值困境,明确指出废除资本主义私有制为友爱社会提供现实场域,扬弃资本主义社会虚伪的“博爱”思想,最终结成自由人的联合体。马克思主张在共产主义远大理想的指引下迈向友爱共同体,明确指出掌握精神的武器以挣脱束缚人类友爱的枷锁,以共产主义觉悟引领社会向友爱共同体迈进。作为社会矛盾的调和剂,友爱在化解社会矛盾、调和人际关系、构建人类命运共同体的过程中极具价值导向和行动引领作用。马克思友爱观是培育友善的时代新人和构建友爱的社会、建立与弘扬具有凝聚力和引领力的友爱价值观的有力思想武器。

关键词： 马克思   恩格斯   空间   资本主义  

摘要： 自二十世纪以来,资本主义凭借占领空间不断扩张、发展、壮大,并且成功地转移矛盾和危机,空间已然成为资本积累必不可少的要素,进入二十一世纪,空间在当今社会的重要性更加明显,马克思恩格斯空间理论内涵深刻,影响深远。空间问题贯穿于整个马克思主义理论体系,给予西方空间理论学者很大启发,马克思恩格斯空间理论开辟了解决社会现实问题的一条新路径。马克思恩格斯空间理论并不是凭空产生的,有其一定的理论渊源,从伊壁鸠鲁的朴素唯物主义空间思想到近代黑格尔客观唯心主义空间思想,再到康德的先验空间观,均对马克思恩格斯空间理论产生了一定的影响。马克思恩格斯在新的历史语境中,批判地继承前人的空间思想时,适时提出了自己的空间理论。从《博士论文》到《共产党宣言》再到《资本论》,最后到《论住宅问题》,马克思恩格斯不断探索、丰富自己空间理论,其空间思想不断从萌芽走向成熟。马克思恩格斯立足于历史唯物主义立场,把空间问题置于资本主义社会这一特定的历史条件下进行考察。以原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会形态更替为视角,揭示了空间在人类社会历史发展的不同阶段扮演着不同的角色。在资本主义社会,空间资本化是资本主义社会空间发展的必然趋势,空间剥夺、空间生产、劳动力和生产资料空间集聚、土地地租转化为资本、工人住宅短缺、城市居住空间分异等是空间资本化的重要表现。马克思恩格斯空间理论批判了资本主义社会空间资本化所产生的社会压迫、殖民空间、城乡分离、对立,最终导致城市空间的异化。马克思恩格斯空间理论既是对传统马克思主义谱系的一种另类解读,也是对时代潮流的特别应答,同时还是解决空间异化和空间剥夺,推动空间正义的重要发力点。马克思恩格斯空间思想,对当前中国合理管控与运用资本,探索我国空间发展未来格局具有重要理论价值和实践价值。

关键词： 马克思   资本论   生态思想   当代价值  

摘要： 《资本论》是马克思主义经典著作中最为出彩的作品之一。《资本论》的生态思想立足于马克思对十九世纪资本社会中人与自然关系的思考以及对资本主义及其生产方式的生态批判,是马克思生态思想的重要组成部分。深入解读和剖析《资本论》生态思想,不仅对系统理解马克思生态思想、澄清马克思“反生态”的认识误区具有重大的理论意义,而且其蕴含的丰富的理论内核与科学的逻辑框架也为新时代中国生态文明建设具体实践指明发展方向。首先,《资本论》的生态思想并非凭空产生,其形成是有迹可循的。置身马克思所处的社会历史环境中,探究后发现《资本论》的生态思想形成背景主要源于资本主义经济的迅速发展、资本主义社会中的恶劣环境问题以及自然科学与社会科学发展的推动。其形成轨迹则经历了四个时期,从写作毕业论文时马克思对人与自然关系的初步认识,到写作《1844年经济学哲学手稿》时生态思想已初具雏形,再到写作《德意志意识形态》时马克思将自然纳入人类历史领域,最终在《资本论》中马克思系统展现出其完整的生态思想。其次,挖掘《资本论》中经典文本,整合其蕴含的丰富生态内涵,从马克思在《资本论》中所涉及的人、自然、劳动等概念出发,深入挖掘包含人与自然关系、尊重自然和顺应自然的生态自然观,包含自然生产力、物质变换、循环经济以及可持续理念的生态经济本质,资本主义社会生态问题以及化解生态危机的共产主义愿景等生态思想。再次,在厘清《资本论》生态智慧主要内容的基础上概括出《资本论》生态思想的鲜明特征,即科学性、人民性、实践性与批判性,确证《资本论》生态思想是化解生态问题的科学理论。最后,立足理论与实践剖析《资本论》生态思想的当代价值。一方面《资本论》的生态思想丰富了马克思主义生态观、为当代生态理论发展提供理论前提,另一方面从培育生态文化、发展生态经济、协同生态治理等多个维度探析《资本论》生态思想对新时代中国生态文明建设的现实启迪。

关键词： 马克思   1861-1863年经济学手稿   资本主义生产方式   形式从属   实际从属  

摘要： 资本主义生产方式成为统治性的社会总体性，是一个历史过程，这一进程的起点，是资本将传统社会中的劳动生产过程和生产目的从形式上从属于自己，逐步以生产资本直接控制了生产活动中每一个环节，并且将资本支配雇佣劳动的资本主义生产关系再生产出来。随着资本主义生产和经济过程的发展，整个从旧社会赋型中突现出来的社会定在开始从形式上对资本的从属，转变为对资本的实际从属，在资本与雇佣劳动的关系中，这也表现为从绝对剩余价值向相对剩余价值盘剥的转换，这示兆着资本主义生产方式的全面胜利。

关键词： 马克思   恩格斯   妇女观  

摘要： 经济全球化给妇女带来更多发展机遇外,也使许多妇女面临着贫困化、底层化和边缘化问题。妇女发展状况和解放程度不仅关系着社会的和谐发展,也代表着人类的文明进步。研究马克思、恩格斯的妇女观,对于我们解决妇女问题,实现妇女全面发展具有重要的意义。马克思、恩格斯妇女解放观的形成具有深厚的理论基础和实践基础。资本主义工业的发展、无产阶级的革命斗争、妇女运动浪潮的兴起是马克思、恩格斯妇女观形成的实践基础;德国古典哲学关于“人”的论述、空想社会主义者关于妇女问题的探索、资产阶级民主主义人类学家关于妇女解放的理论成果是马克思、恩格斯妇女观形成的理论基础。马克思、恩格斯妇女观的形成过程主要从他们早期著作开始萌芽对妇女问题的关注,到后来深入社会现实确立这一观点,并在不断探究妇女问题的基础上发展他们的思想。马克思、恩格斯妇女观的基本内容主要包括对妇女受压迫根源和实质的探索、对妇女社会地位演变的研究、对妇女解放方案的思考。马克思、恩格斯妇女观对我国来说,为新时期中国妇女理论提供了重要的理论指导,有力的推动了当代中国妇女事业;从全球来看,是人类妇女理论丰富发展的重要思想来源,为世界妇女解放运动指明了前进方向。

关键词： 马克思   施蒂纳   唯一者   唯物史观   德意志意识形态  

摘要： 《德意志意识形态》是标志着马克思实现哲学革命、创建唯物史观的重要文献。作为占据全书将近十分之七篇幅的“圣麦克斯”章,以及作为该章主要批判对象的施蒂纳及其“唯一者”思想,具有重要的理论价值。正是借由这一批判,马克思在一定程度上厘清到了颠覆传统形而上学、建构新的世界观的逻辑理路,从而为实现产地的哲学革命提供了关键契机。因此,本文正是希望通过对《德意志意识形态》中马克思批判施蒂纳“唯一者”思想的部分进行研究,同时借鉴学界已有的研究成果,进一步厘清这一批判在马克思建构唯物史观过程中所具有的重要作用,并结合当前的时代视角探讨这一批判所具有的独特意义,为更好推进中国特色社会主义事业提供助益。文章主体包括三章。在第一章中,对施蒂纳的“唯一者”思想进行简要介绍,主要包括这一思想的产生背景、基本结构以及对形而上学发起的批判三部分,整体上构建起对这一思想的基本认识,明确这一思想在当时所起到的理论震动效应。在第二章中,分析马克思对施蒂纳“唯一者”思想的批判,主要包括批判展开的关键契机、具体批判的维度分析以及这一批判与唯物史观之间的关联三部分,澄清马克思为什么要批判施蒂纳、如何批判施蒂纳、批判施蒂纳的意义何在等一系列重要问题。在第三章中,探讨马克思对施蒂纳的批判所具有的当代价值,主要包括驳斥极端利己主义、消解历史虚无主义以及坚定共产主义理想信念三部分,对从施蒂纳“唯一者”思想中所衍生出的若干反动思潮进行分析和应对,确保中国特色社会主义事业行稳致远。