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关键词： 马克思   实践   主体性   实践主体性  

摘要： 主体性思想是西方哲学史上研究的重要内容,对其进行深入的考察与批判是哲学的重大课题之一。马克思实践主体性思想正是在扬弃传统主体性思想的基础上形成。面对传统主体性思想的理论困境,马克思从实践出发,从根本上反思传统主体性,提出实践主体性,赋予主体性全新的内涵和意义并产生深远影响。实践主体性不仅有效克服了传统主体性面临的困境,而且捍卫了现实的人的主体性。同时其追求人的自由和解放的价值旨趣体现着人类社会发展的时代精神。因此,深化对马克思实践主体性思想的研究,对准确理解和应对当下“反主体性效应”、资本逻辑对人的主体性的侵蚀与宰制等现实问题具有重大意义。 本文以实践观点为根本性的理论视界,立足马克思恩格斯的经典著作,对主体性思想在古希腊、中世纪和近代的演变进行历史考察,主要阐释马克思实践主体性思想的形成过程和主要内容,在此基础上揭示马克思实践主体性思想在当代中国的发展与现实启示。从传统主体性思想的发展脉络和理论困境中,阐述马克思通过实践,实现了从精神实体向“现实的人”、主客对立到实践的统一和抽象自由走向现实自由的转向。再对实践主体性思想的形成过程进行梳理,进一步阐述从“自我意识的主体”到确立“现实的人”再到“无产阶级”,马克思实现了实践主体性思想的确立和深化。以此为依托,具体分析马克思以“现实的人”为出发点,从实践中确证人的主体性,彰显人在实践活动中的能动性和创造性以及无产阶级在联合的斗争中寻求人的自由和解放的主要内容。马克思实践主体性思想具有深远影响,在中国的革命、建设和改革发展中,集中展现了马克思实践主体性思想的现实生命力和指导作用。 通过对马克思实践主体性思想的分析,马克思聚焦现实的人及其历史实践,从实践中理解人的主体性,变革了主体性思想。马克思实践主体性思想不仅为构筑社会发展的主体性力量提供科学指导,也为现实的人追求自我发展和自我完善确立了现实路径。因此,所谓马克思主义哲学实现了哲学史上的伟大变革,其根本意义就在于实现了主体性思想的变革。

关键词： 马克思   机器   大工业   资本主义批判  

摘要： 马克思关于机器大生产的思想,是马克思理论体系中极为重要的组成部分,也有助于串联并深化对其历史唯物主义和政治经济学的研究,以更好地从整体上把握马克思主义的科学思想体系。如何认识机器,如何看待机器大生产对资本主义生产方式的建构作用,如何正确处理当今的人机关系问题,这些都是我们必须面对的重要课题。本文通过认真研读马克思论述机器问题的相关著作,准确把握当时的社会背景和思想资源对马克思思想发展产生的效应,旨在深刻理解马克思机器大生产思想的核心内涵和精神实质,充分发挥其先进理论成果对当今推进社会主义现代化强国建设的指导意义。文章主要由绪论和正文四章组成。绪论主要阐述了研究缘由、研究现状、研究方法及重难点等内容。正文四章则具体分析了马克思机器大生产思想的产生背景、发展历程、主要内容和价值意蕴。第一章主要分析了马克思机器大生产思想形成的背景。思想理论的产生,既有其深刻的社会历史背景和时代特征,也有不同理论之间的碰撞和启迪。在工业革命发生后,机器大生产成为资本主义生产活动的显著特征。机器及其应用重新塑造了全部的社会生产生活,对工人阶级造成的影响尤为明显。资本借助于机器加重了对工人的压迫,工人阶级生存状况和内部交往方式都呈现出新的面貌。由此,马克思机器大生产思想获得产生的条件和动力。同时,英国古典政治经济学家、英国工艺学家、英法空想社会主义的代表人物都对机器大生产问题进行了不同程度的探讨,这些也为马克思提出自己的见解提供了重要铺垫。第二章主要梳理了马克思机器大生产思想发展演进的理路。马克思机器大生产思想,始终是与其整体思想体系的发展程度相关联的,大体上经历了萌芽期、形成期和成熟期三个阶段,在此过程中也经历了理论焦点从以异化把握机器到以分工思考机器,再到以资本洞察机器三个阶段的发展历程。第三章则归纳了马克思机器大生产思想的主要内涵。马克思分析了机器一般应用的规律和情形,接着分析了资本主义条件下融入的新因素、发生的新变化,最后构思了未来社会机器生产更加合理的发展走向。总体按照从一般到特殊再到一般的逻辑顺序进行建构。这也表征着机器大生产与人的关系经历了外在、异化到内在的演变历程。第四章揭示了马克思机器大生产思想丰富的价值意蕴。马克思机器大生产思想不仅在学理上有重要研究价值,更是深入全面把握马克思思想体系内在组成部分关联的钥匙,也有助于更好理解西方技术批判理论的发展脉络。同时,马克思对机器大生产现象的研究成果,对于我们处理当今的技术问题、机器问题都有深刻的启发意义。

关键词： 马克思   莱茵报   批判思想  

摘要： 马克思的批判思想是有着深刻的历史根源的。马克思在研究古希腊后期“自由精神”、“文艺复兴”、“宗教改革”以及“启蒙运动”等著作中包含的哲学思想时,深入挖掘其中蕴含的批判思想,并将其与德国古哲学、英国古典政治经济学、英法两国“空想社会主义”思想中的理性因素进行了比较,从而形成了自己独特的批判思想。马克思的批判思想可以分为三个时期:第一,从他的《博士论文》对哲学的批评到他的《犹太人问题》对宗教的批评;第二,从他的《1844年经济学哲学手稿》对政治经济学的批判到《德意志意识形态》对意识形态的批判;第三,从他的《资本论》对经济的批判到对其后期对历史的批判。马克思的批判思想,是马克思以自身的实际为依据,对主体与客体两个方面进行全面的认识,并在其它思想家的思想上进行了深刻批判,根据自己的实际情况,对自身的思想进行了相应的修改而形成的。在《莱茵报》担任编辑的时期是马克思思想转型的关键时期。马克思自获得了博士学位后,第一次进入了报纸编辑的工作中。马克思从学院的象牙塔步入了现实的社会生活,他真正地触及到了实际的、真实的、具有价值的物质利益,并逐步认识到了阶级性的存在,由此,他对自己原来的哲学信念产生了怀疑。马克思通过对社会底层的深入了解,对社会底层的人产生了浓厚的兴趣,开始关注社会底层群众也就是广大农民阶级和工人的现实遭遇,进而发现了社会的现实的人。马克思的哲学思想由唯心主义转向唯物主义,由理性自由主义转向共产主义。这是因为他对物质基础和人的本质有了更深刻的理解。马克思颠覆、变革、超越了传统的批判思想,对历史唯物主义的建设起到了积极的推动作用,并对资本主义进行了深刻的反思,为批判现代西方资本主义提供了根本遵循。但是,就其思想来看,《莱茵报》时期马克思还处于转型的初期,仍然有许多不完美之处,主要表现为:以理性主义为主体的自由主义;市民社会理论尚未完善等等。

关键词： 马克思   人的本质   现实性   社会关系   总和  

摘要： 对“人的本质”问题的追问与反思是哲学史上历久弥新的主题。费尔巴哈在对宗教神学和思辨哲学的批判中探讨了人的本质问题,创立了人本主义哲学,但他没有回答人如何从自然存在过渡到社会存在的问题。马克思批判了费尔巴哈对人的抽象理解,并在揭露费尔巴哈直观唯物主义局限性的进程中,确立了实践唯物主义的世界观,强调社会关系的动态性、实践性、多样性以及有机构成性等多重哲学规定。马克思关于“人的本质”的论断,是一场终结抽象的人的本质观的哲学革命,这一论断对认识作为整体的人的本质和具体的个人具有重要意义。

关键词： 《莱茵报》时期   马克思   世界观转向  

摘要： 马克思在《莱茵报》时期的哲思活动为其实现世界观的转向奠定了重要的理论基础和思想前提。本文立足于对马克思早期哲学著作和思想的深耕细作,深入分析研究了马克思在《莱茵报》时期世界观双重转变的具体内涵,凸显了内嵌在马克思哲学革命之中的“世界观变革”的丰富意蕴。从历史唯物主义和辩证唯物主义的角度来看,《莱茵报》时期马克思世界观的转向是理论、历史和现实共同作用的结果。总的来看,《莱茵报》时期马克思的世界观转向经历了四个阶段,即大学时期关于法哲学研究的探索阶段、转向黑格尔哲学的阶段、《博士论文》“虽则思辨但却辩证”的阶段和《莱茵报》时期参与各种社会政治实践的阶段。《莱茵报》时期马克思的世界观转向与他所处的时代背景紧密相连。在19世纪30年代德国社会现实矛盾的推动下,青年黑格尔派运动兴起,由此构成了马克思世界观转向的时代动因。相比较欧洲各国,如英国和法国资本主义的大发展,19世纪的德国还停留在封建时代。但它也不可避免地受到了邻国特别是法国大革命的影响,开始缓慢地由封建时代朝着资本主义时代而发展。资本主义在德国的初步发展加深了各阶级之间的矛盾与冲突,普鲁士封建统治的缺陷逐渐暴露出来,再加上之后出现的青年黑格尔派运动都对马克思当时的世界观转向产生了影响。《莱茵报》时期马克思世界观转向的发生有其特有的思想前提。这一思想前提可以从两个维度进行认识:大学时期法哲学研究引发的“世界观危机”和《博士论文》中关于哲学与世界关系的辩证阐释。大学时期的马克思以法哲学的探索为自己的学术出发点,受到康德、费希特哲学的影响,马克思难以将其充满了浪漫色彩的理想主义贯穿于法哲学研究的始终。面对“应有之物”和“现有之物”的对立,马克思因无法做出解释而陷入世界观危机之中;《博士论文》中,马克思通过对黑格尔辩证法思想的汲取和改造,深刻地将“世界哲学化”和“哲学世界化”有机统一,由此初步克服了世界观危机。《莱茵报》时期马克思的世界观转向包括三方面的理论主题。马克思的世界观转向的实现方式,并未诉诸抽象的“理论批判”,而是采取了变革现存不合理社会现实的“实践批判”,马克思从抽象的“哲学王国”走入现实世界,对一个个现实问题进行了深入的哲学求解,锚定了自身哲思的理论主题,极力实现为“贫苦阶级”谋福利的崇高价值目标。在对现实问题进行持续深入的哲学研究的过程中,马克思初步克服了旧哲学无法将哲学之思嵌入社会现实这一根本症结,用一系列政论文章对普鲁士的现实社会进行了严厉的谴责。《莱茵报》时期马克思的世界观转向具有双重逻辑。马克思的世界观转向内含双重逻辑意蕴。第一重转向的实质是从唯心主义转向唯物主义,马克思吸收了旧哲学的思想资源特别是黑格尔哲学的辩证法思想,但他又创造性变革了旧的作为“形而上学”的传统西方哲学,初步在世界观呈现出“新唯物主义”的特质。第二重转向的实质是从革命民主主义转向共产主义。马克思扬弃了旧哲学站在私有者立场上为其利益进行辩护的局限性,初步赋予其世界观以通过“消灭旧世界”而“建立新世界”的共产主义内涵。《莱茵报》时期马克思世界观的双重转向包含两方面的变革意蕴。马克思牢牢立足于革命民主主义实践,从哲学高度对德国社会现实和时代发展进行深刻的分析和研究,使得其在世界观上初步展现出对旧哲学的根本变革意蕴,突破了旧时代的形而上学家们耽于理论玄思而无力改变社会现实的历史局限性。基于马克思思想发展的整体进程而言,《莱茵报》时期马克思世界观的双重变革,也为马克思的新唯物主义世界观的创立奠定了重要的理论基础。

关键词： 青年马克思   自由主义   社会公平   黑格尔   Young Marx   liberalism   social fairness   Georg Wilhelm Friedrich Hegel  

摘要： 黑格尔以理性自由主义扬弃了古典自由主义，揭示了市民社会的特殊性原则，并试图以“伦理国家”拯救市民社会的不公平危机，但最终被围困在自己的资产阶级唯心主义哲学体系内，无法找到解决不公平问题的现实出路。青年马克思超越了黑格尔的理性自由主义主张，批判其对社会公平认识的阶级局限性，深刻揭示了市民社会的阶级本质以及资产阶级国家机器的剥削本质，指出私有权社会不公平存在的始源性与绝对性。同时，青年马克思洞察无产阶级中蕴含的革命力量，指出以无产阶级革命实现自由人联合体中的“人的解放”才是解决不公平问题的终极出路。

关键词： 马克思   共同富裕   当代价值  

摘要： 在当前发展不充分、不平衡的社会背景下,全球化进程加速了世界各国之间经济、文化和政治联系的紧密度,但也带来了一些全球性问题。在中国,改革开放和现代化进程推动了各个领域的深刻变革,全面建设社会主义现代化国家的任务和目标也更加明确。因此,如何推进可持续发展、建设更加公平、和谐、富裕的社会成为了摆在我们面前的重要课题。在这种背景下,马克思的共同富裕思想提供了一种全新的视角,对应对这些挑战具有重要的指导意义。本文主要介绍了马克思共同富裕思想的形成、主要内容、特征以及当代价值。在社会历史条件方面,资本主义社会贫富分化突出,阶级对抗激化为马克思共同富裕思想的形成提供了社会历史背景。而在理论来源方面,启蒙运动的平等思想、英国古典政治经济学的分配理论和空想社会主义的理想社会愿景都对其产生了影响。在形成路径方面,马克思认识到人类社会发展规律,批判资本主义生产方式,并设想未来共产主义社会。马克思共同富裕思想的主要内容包括:资本主义生产资料私有制导致贫富两极分化,消灭私有制是实现共同富裕的重要前提;生产力的高度发达是实现共同富裕的基础,公有制是生产力持续健康发展的保障;共同富裕的实现需要经历一个漫长的过程,取决于社会性质及发展程度,社会主义取代资本主义是一个曲折的过程。马克思共同富裕思想的主要特征包括:具有科学的基础,生成于唯物主义辩证法的方法论基础;全民性,共同富裕的主体是全体社会成员;全面性,物质生活共同富裕与精神生活共同富裕的统一性,民富全面性与国富综合性的统一。在当代价值方面,马克思共同富裕思想奠定了我国实现共同富裕的理论基础,为中国特色社会主义实践提供了理论指导。共同富裕思想可以完善收入分配格局和保障社会公平,同时为市场经济健康发展提供指引。

关键词： 马克思   恩格斯   生态思想   人与自然  

摘要： 人类自诞生以来就被打上了自然的“烙印”,人与自然和人与人关系和谐与否直接影响到人类种群的生存发展状态。然而,人类社会的长期发展逐渐使人与自然之间的关系呈现紧张态势,特别是工业文明带来的生态危机使得人与自然之间的矛盾愈发激烈。无论是从人类自身发展还是自然界续存来讲,促进人与自然关系和谐、探索人类与自然发展平衡点都是人类现阶段刻不容缓的命题也是不可推卸的责任。马克思恩格斯生态思想作为马克思主义理论的重要组成部分,其发展轨迹与阶段侧重和马克思恩格斯整体思想是基本一致的。马克思和恩格斯虽然没有系统地论述生态思想,也没有直接使用“生态文明”等词语,但是两位伟人关于人、自然、社会三者之间微妙关系的考量隐藏在他们对人类社会发展规律的探索之中。重读马克思恩格斯生态思想,既是对当代生态危机出路的探索,也是对“反生态”错误思想的回应,更是对生态文明建设和人类社会持久繁荣的指引,具有重要的理论和实践价值。本文除绪论和结语外可分为四个部分:第一部分“马克思恩格斯生态思想产生的时代条件和理论渊源”,十九世纪资本主义社会为马克思恩格斯生态思想的产生提供了时代条件和现实基础,他们通过扬弃和借鉴前人的生态思想,与唯心主义和旧唯物主义彻底划清界限;第二部分“马克思恩格斯生态思想的发展轨迹”,从生成性视角分析了马克思恩格斯生态思想萌芽、形成、成熟、深化四个阶段的历史进程,以及每个阶段的特点和侧重;第三部分“马克思恩格斯生态思想的主要内容”,在马克思主义哲学视域下从本体论、实践观、唯物史观三个方面考察了人与自然的辩证关系,在马克思主义经济学视域下解读了经济理论的生态话语,在科学社会主义理论视域下从批判资本主义制度、明晰无产阶级历史使命、明确生态危机破题之道三个层次阐释了政治范畴的生态文明愿景;第四部分“马克思恩格斯生态思想的价值彰显”,分析了马克思恩格斯生态思想对应对全球性生态危机以及指导当代中国生态文明建设的理论和现实意义。

关键词： 马克思   巴黎手稿   劳动   抽象劳动   异化劳动  

摘要： 抽象劳动概念在马克思劳动价值论和剩余价值论中具有关键性意义。马克思最早在“巴黎手稿”中论及抽象劳动。“巴黎手稿”从“异化—自由”逻辑、“谋生—人本”逻辑、“理念—感性”逻辑三个维度，揭示了抽象劳动蕴含的分离、颠倒、非对象性等意涵，呈现了马克思抽象劳动概念的原初语境，开启了抽象劳动在思想史上的“术语的革命”和政治经济学批判之路，孕育了马克思科学的抽象劳动概念的思想胚胎。但“巴黎手稿”中关于抽象劳动意涵的理解，以否定古典劳动价值论为前提，总体上囿于费尔巴哈人本学原则，本质上是一个人道主义的隐喻性术语，还不是一个具有明确内涵规定和外延指向的理论概念。

关键词： 马克思   生态思想   中国特色社会主义   生态文明  

摘要： 随着工业革命的到来,社会物质财富不断丰富,人类在向自然界索取的同时给自然界带来了不可忽视的破坏。在资本主义社会,工人生活环境恶劣,马克思从对工人阶级的关怀出发,开始关注资本主义社会的生态问题。马克思对生态问题的研究是基于对资本主义社会生产方式的考察开始的,在对前人的思想进行批判和借鉴的基础上,从实践角度去分析人与自然的关系,深入资本主义社会探究生态问题产生的根源,并提出只有共产主义社会才能真正实现人与自然的和谐共生。新中国成立初期,国家迫切需要发展生产力,改变社会贫穷落后的面貌,经济发展方式呈现粗放型的特点,这种经济发展方式在迅速发展经济的同时极大地破坏了人与自然之间的和谐。党的十九大以来,党和政府将生态建设放在国家发展全局的突出位置,生态环境不断向好发展,但基础还不够稳定,仍然需要高度重视并付出努力。近年来,生态问题越来越受到全球社会的关注,社会各界人士也竭尽全力寻求解决生态问题的良药。学者们主张挖掘马克思生态思想,希望从中得到启发。本文以马克思生态思想为主线,研究马克思各个时期的经典文本,剖析各个阶段的马克思生态思想。本文在思考马克思生态思想形成背景的基础上,对其理论来源进行分析,对其形成过程进行梳理,并阐述其主要内容。紧跟马克思主义中国化的进程,探索马克思生态思想的当代中国形态。中华民族的先辈们在长期的劳动实践中积累了对生态环境的认识,形成了内涵丰富的生态思想,其中一些核心的观点与马克思生态思想具有内在契合性,为马克思生态思想中国化提供了文化土壤。马克思生态思想在中国化进程中,根据时代产生的新问题不断时代化,习近平生态文明思想就是马克思生态思想的当代中国形态。面对新的更为复杂的生态局面,要更深入地挖掘马克思生态思想所蕴含的丰富内容,结合我国的生态现状,为我国建设人与自然和谐共生的中国式现代化提供现实路径。