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关键词： 马克思   自由时间   新时代   美好生活  

摘要： 马克思毕生都致力于追求人的解放和自由,而自由时间问题是关涉人的生存、发展和自由的重大议题,因此,有关自由时间的探讨在马克思思想中占据着重要地位。全面把握马克思关于自由时间的思想,不仅需要深入挖掘原著文本所蕴含的内涵,还要关注其在当代社会中的实际意义和价值。在马克思自由时间思想框架下,自由时间以人的实践活动为前提,是人们自由支配并不受物质需要束缚的时间,也是实现人全面发展的重要基础,对人们的幸福生活至关重要。观照当下,自由时间无疑是人们建设美好生活的必要条件,占有和利用自由时间对于满足美好生活需要具有重要作用。党的十八大以来,中国特色社会主义进入新时代,以习近平同志为核心的党中央自觉地承担起历史的使命,将人们对美好生活的向往作为党的奋斗目标。与过去相比,人们不仅对物质生活的需求不断提高,更对政治、文化、社会、生态等生活的追求展现出强烈的渴望,显然,人民所向往的美好生活是人生存、发展、享受需要尽可能满足的生活。可以说,人民美好生活的建设在某种程度上是劳动时间和自由时间矛盾运动的过程,同时也是追求两者实现融合的过程,在其最充分的意义上即是每一个社会成员都有机会和时间实现自由而全面的发展。因此,针对人民美好生活的建设而言,马克思的自由时间思想依然在场。马克思自由时间思想能够为美好生活的构建提供立场、观点和方法论指导,同时在建设美好生活的实践过程中又可以更加明晰马克思自由时间思想的丰富性和价值。本文围绕马克思的自由时间思想展开,并以自由时间为视角探讨新时代人民美好生活的建设,主要分为四个部分。第一部分是引言。本部分主要先阐明选题来源和意义,然后梳理国内外专家学者对自由时间和美好生活相关问题的研究中取得的成就与不足,最后概述本文的研究方法、思路及创新之处等。第二部分主要阐述马克思的自由时间思想的形成与发展。马克思自由时间思想根植于当时的历史时代背景中,其形成是一个不断扬弃的过程,可以分为《博士论文》至《1844年经济学哲学手稿》时期、《德意志意识形态》至《1861—1863年经济学手稿》时期、《资本论》时期,分别标志马克思自由时间思想的萌发、基本生成及进一步发展。第三部分主要分析马克思自由时间思想的内容与向度。首先,阐述马克思自由时间思想的内涵、结构及功能;其次,横向分析社会形态演进中的自由时间,主要涉及两部分内容即资本主义与自由时间、共产主义与自由时间;最后,纵向论述人的生活构成中的自由时间,主要包括三方面即自由时间与生命发展、自由时间与生存状态以及自由时间与生活体验。第四部分主要探讨马克思自由时间思想对新时代美好生活建设的启示。首先,分析新时代美好生活建设及其面对的问题。主要从物质、精神、社会、生态等方面阐明美好生活的主要内涵,并从自由时间这一重要维度分析建设新时代美好生活所面对的问题;其次,阐述自由时间构建美好生活的内在逻辑,自由时间成为构建美好生活的新契机,而美好生活是释放和运用自由时间的新平台;最后,在马克思自由时间思想的指导下,得出新时代美好生活建设的启示,主要包括坚持创新发展,创造大量自由时间以成就美好生活的跃升需求;促进公平正义,推动自由时间的公平分配以汇聚美好生活建设力量;发挥文化作用,把握自由时间的真正实质以培养获得美好生活的能力。

关键词： 国画   传统文化   笔墨元素   哲学思想   文化符号  

摘要： 国画源远流长，历史悠久。国画中蕴含着丰富的传统文化元素，这些元素既是中国文化的精髓，也是国画艺术的灵魂。传统文化元素包括中国哲学思想、中华文化符号、中国传统艺术特色等，它们为国画注入了深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力。探析国画中蕴含的传统文化元素，探讨这些元素在国画中的表现和作用，以期更好地了解国画艺术的文化内涵和艺术特色。

关键词： 马克思   世界历史理论   当代价值  

摘要： 世界历史理论是马克思主义理论的重要组成部分,形成于马克思创立唯物史观的过程中。马克思跳出了以往唯心主义、旧唯物主义考察世界的模式,坚持站在唯物史观的立场上指出世界历史理论就是生产力的发展、分工的扩大和交往的普遍化,以及世界国家和民族打破原始的封闭状态,跨越空间的障碍,形成世界范围内的各民族相互依存并走向统一的过程。虽然马克思没有明确指出“世界历史”的具体概念,也没有详细阐述,但是关于理论的论述集中体现在《德意志意识形态》《共产党宣言》《资本论》等著作当中。不可否认的是马克思在相关著作中肯定了生产力的发展、交往的普遍、资本的扩张是世界历史形成的动力因素,完美演绎了民族历史向世界历史演进的过程。世界各民族、国家在世界市场的推动下逐渐从原有封闭状态超越地域的限制转变为相互依存的关系,逐渐向世界历史的最终趋势迈进历程。马克思的“世界历史”理论在当今世界仍有着深远的意义。面对当今世界的全球化、多极化、环境污染、局部战争、生态破坏、难民危机、金融危机、分裂危机等问题,每个国家的命运都紧密联系在一起,全人类的命运也在同一个时代相互联系,为实现全人类的自由全面发展必须由各国共同努力实现。资本主义国家开始重新审视在世界历史发展中的地位与角色,要想重新走出昔日的资本主义荣光,是需要走出目前所面临的种种困境和危机。其它社会主义国家在世界历史的浪潮中开启了从“被动卷入”到“主动参与”的模式,这也是马克思所倡导的民族与国家和平交往走向世界,实现全人类自由全面发展的必要前提。进入新时代后,中国作为世界大国为世界各国提供了中国式现代化的方案供他们参考。在中国共产党的领导下马克思的“世界历史”理论在中国的实践是中国式现代化的实践,是具有本国特色的实践来顺应世界。马克思的“世界历史”理论是整个社会的宝贵财富,内涵丰富、具有前瞻性思想,对理论的正确应用,不但能使我们更好地观察世界,把握世界的发展动向,而且能够提前预判危机、优化人类社会目前面临的现实处境、实现人类的自由全面发展。

关键词： 马克思   人的全面发展思想   时代价值  

摘要： 人的发展问题一直是哲学家研究的核心论题,其有不可替代的地位。人的发展问题在古希腊时期到空想社会主义时代就已经被哲学家们有意识地去探寻,但是没有形成完备的思想体系,直至马克思的出现,在继承吸收以往哲学家思想的基础上创造性提出了人的全面发展思想,这一思想才有了系统、科学的理论基础。本文分为五个部分对人的全面发展思想及其当代价值进行分析。第一部分,绪论。主要说明了论文选题的背景和意义,分析了国内外的研究现状,提出了论文的研究思路和方法,指出了论文的创新点和不足之处。第二部分,梳理了马克思人的全面发展思想的理论渊源,主要从康德之前的哲学家对人的全面发展的认识;德国古典哲学对人的全面发展的研究;以及空想社会主义者对人的价值和发展的分析进行了研究。第三部分,分析了马克思人的全面发展思想的演进历程。首先,从中学时代到《德法年鉴》时期的初步探索期;其次,从《1844年经济学哲学手稿》到《共产党宣言》的逐步形成期;最后,从《1857-1858年经济学手稿》及《资本论》问世的成熟完善期。第四部分,论述了马克思人的全面发展的主要内容。首先是对马克思人的全面发展思想中的“人”从作为人和“类”两方面进行探析;其次对内涵从劳动、能力、社会关系和自由个性四方面进行分析;再次指出人类社会是一个长期发展的阶段,“前资本主义社会”、“资本主义社会”和“共产主义社会”是必经的历史过程。最后全面分析了实现的三大条件。通过对以上四方面的论述,对马克思人的全面发展的主要内容作了系统阐述。第五部分,马克思人的全面发展思想的当代价值。将论文落脚到当代价值上,不仅指出其丰富了人学思想,而且为当代中国的发展提供了重要理论指导。

关键词： 人工智能   图灵机   超图灵机   马克思   劳动  

摘要： 人工智能按照其自主性可以分为两种，即“图灵机”和“超图灵机”。马克思的“劳动”概念是人与自然进行物质变换甚至是获取自由的必由之路，展示了人的类本质。“图灵机”和“超图灵机”的出现对马克思的“劳动”概念产生影响。“图灵机”的广泛应用，有助于丰富劳动对象，消除异化劳动，获得劳动解放；但是“超图灵机”的出现会削弱马克思“劳动”概念的社会性、合目的性甚至可能消灭劳动主体，进而消解马克思的“劳动”概念。因此，我们应当明确区分两种人工智能，避免“超图灵机”消解马克思的“劳动”概念。

关键词： 林甘泉   中国马克思主义史学   历史认识“三个层次  

摘要： 林甘泉提出了事实判断、认识判断和价值判断的历史认识“三个层次”说。他本人的中国马克思主义史学研究亦可依此“三个层次”说进行探析。他强调“事实判断”是历史研究的基础和出发点，“只有功力之分而没有阶级性”；“认识判断”体现出不同历史观和方法论的分歧，明确表示“我仍然信仰唯物史观”；同是唯物史观的学者在“价值判断”上也会有意见分歧，“总是有一种意见是正确的或比较正确的”。求真务实则成为林甘泉学术思想的鲜明特色，“三个层次”说是建构中国特色历史学的学科体系、学术体系和话语体系的有益尝试。

关键词： 马克思   实践   自然空间   社会空间   价值研究  

摘要： 人类对于空间的存在性探寻与终极性思考是一个亘古未变而又历久弥新的哲学命题。马克思通过对社会历史发展的深入考察和哲学审视,以及对资本主义的发展过程和资本积累的空间叙事,将空间思想以“隐性表达”的形式散见在其经典文本之中,从而使得空间同时间一道在唯物史观与政治经济学理论中占据了合法性地位,并最终深化了对共产主义理想空间的构想。有鉴于此,本研究以追寻马克思空间思想的理论渊源为起始,着力探讨马克思空间思想的哲学意蕴与社会向度,并最终呈现出马克思空间思想的时代价值。 具体而言,马克思空间思想的创生与西方深厚的空间思想积淀须臾不可分离。西方学者分别从哲学、科学和经济学等角度表达了各自对于空间问题的认知。然而,通过对主观主义和科学主义的空间观念的批判继承,马克思提出在实践的作用下,空间和时间一样具有自然性和社会性的双重属性。自此,通过对“实践”的引入,空间问题不再是束之高阁的“一纸空文”,而是真正由“天堂”进入“人间”。在此基础上,马克思进一步将空间问题放置在政治经济领域进行考察,并根据商品、货币和资本三种层次的内在逻辑,揭示出蕴藏在资本主义空间中的异化现象与阶级对立的现实。当然,作为承载着诸多智慧的思想遗产,思考马克思空间思想的价值旨归才是本研究的最终指向。本研究认为,马克思空间思想不仅贯穿了马克思主义理论体系,彰显了马克思主义理论的革命意蕴,深化了对未来共产主义空间的构想,而且在不同的时代境遇下“重现”于西方理论界,并有效指导了当代中国的空间建设。 总之,面对世界资本主义的发展已经迈向“物质生产”与“空间生产”共舞的时代,我们站在全新的历史方位深描马克思空间思想,能够为在现有的国情下摆脱不平衡发展的空间症候,淡化“空间敌对”性质,统筹多元主体间的空间矛盾提供可借鉴的行动指南。

关键词： 马克思   科技思想   主体性   当代价值  

摘要： 马克思科技思想是马克思主义理论体系的重要组成部分,这一思想对当时科技发展中出现的人的主体性问题进行了全面而系统地分析。马克思科技思想的形成尽管已有百年之久,但对于我们在当代语境下审视科技与人的关系问题具有重要的启示。由此,本文对马克思在其科技思想中有关人的主体性问题的论述进行了深入的学习与研究,并立足于实际探究这一问题在当代的意义,总体研究脉络是从马克思历史唯物主义视角展开,以马克思科技思想的主要内容为整体研究基点,将散落在原著各处的马克思科技思想主要内容进行梳理归纳,厘清马克思科技思想的基本内容。同时,以此为基础进一步分析其中有关人主体性的相关问题,系统分析马克思在其科技思想中是如何对人的主体性弱化问题进行复归的。最后,通过对马克思科技思想中人的主体性问题的整体研究及客观评价,明确这一思想在当代中国科技发展中的价值意蕴。本文的研究起始于马克思科技思想的主要内容,这是本研究的重要理论根基,只有对该部分内容进行系统梳理,才能在此基础上对人的主体性问题进行深入分析。马克思科技思想以西方工业革命为背景,是马克思立足于生产实践而形成的理论指南。马克思从总体上对科技进行了全面考察,深刻揭示了科技的本质、产生条件及其具有的革命性力量。同时,他也看到了科技的负面影响,因此科技的异化也是其探讨科技问题时不可忽视的重要内容。本文研究的主体是蕴含在马克思科技思想中的人的主体性问题及马克思对解决这一问题所提出的重构路径。人的问题是马克思思想理论的价值归宿,人是社会实践的主体,科技的发展中同样蕴藏着人的伟大力量。因此,文章依据马克思科技思想的主要内容对其中涵盖的人的主体性内容进行了深入解读与分析,阐述了科技的本质是由人的主体性所规定、科技是人本质力量的外化、人是革命性力量形成的主体。同时,进一步阐述了马克思对科技异化导致人主体性削弱问题的回答,进而从马克思对科技异化削弱人主体性的剖析、重塑、超越三个方面进行了分析与概括。本文研究的落脚点是马克思科技思想中人的主体性问题研究对当前我国科技发展的重要价值。辩证唯物主义是马克思哲学看待世界的重要理论视角,每个理论随着时代的发展都具有局限性,因此,在对马克思科技思想中人的主体性问题的当代价值进行研究前,文章从社会发展角度对该思想进行了历史性评价,揭示了时代发展中我们需要注意的问题。在此基础上,结合人在科技发展中的主体性地位,从深化“以人民为中心”的科技发展理念、充分发挥人在科技发展中的内生动力、强化科技成果造福于人民的价值指向、依靠科技进步塑造人类社会发展的新优势、建立人与自然生命共同体的科技支撑五个方面阐释了这一理论的现实价值。

关键词： 马克思   需要   人的本质   美好生活  

摘要： “需要”是研究人的话题时不可回避的理论范畴,马克思需要理论始终与人的本质、人的发展、人的异化、人的价值、人的解放等关于人的重大问题紧密联系,透彻并科学地回答了人的相关问题。 立足于“现实的人”,马克思扬弃了西方先哲的需要思想,对资本主义社会下的人的存在抽象化、人的发展片面化、人的本质偏离化等问题进行批判,从人的需要视角剖析需要的生成、异化及矫正克服过程,探寻人自由全面发展的状态表现及达成路径,形成了需要理论的科学架构。马克思需要理论有着鲜明的脉络,需要的产生伴随着人们物质生产活动的展开过程,它在资本主义私有制下的资本逻辑中发生异化与偏离,也必将在推动需要满足的社会变革中完成矫正及克服,最终实现人的自由全面发展。这种内在逻辑符合理论发展的规律,彰显了马克思需要理论客观性、能动性、社会性、丰富性的鲜明特点,并赋予其与时俱进的价值旨归。需要是认识人、解放人的钥匙,也是认识人类社会、推动人类社会发展的动力,人在满足其层级发展的需要中不断进行生产实践,构成了人类及社会历史的发展规律,马克思的“需要”在某种意义上发掘了历史唯物主义的另一面,成为理解历史唯物主义的基石,也成为探析人类自身发展和社会历史进步的指南。 进入新时代,我国人民生活水平既有量上的稳步增长,也有质上的转变提升,人民的“美好生活需要”日渐成为国家决策和百姓生活中备受关注的话题。新时代社会发展有新特点,人民有新需要,这要求我们审视研究马克思需要理论,以科学的需要理论指导中国当下实践。关注人民美好生活需要的层次、动力及满足问题,将马克思需要理论的价值向度贯穿于美好生活构建的实践逻辑中,对指导中国社会主义建设实践也具有重要的当代价值。

关键词： 马克思   意识形态   意识形态批判理论   当代价值  

摘要： 在马克思看来,意识形态是反映和维护统治阶级利益和要求的思想理论体系,是统治阶级意志的一种理论表现。一般地,在社会的政治经济上占统治地位的阶级,其在社会文化上同样占据统治地位,意识形态不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现,不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系。马克思意识形态理论具有鲜明的否定性、批判性特征,认为历史上的反动统治阶级总是通过编造虚假意识来进行政治统治的,总是把本阶级的特殊私利抬高并宣示为满足人类需要的普遍利益,其所具有虚假性和欺骗性是昭然若揭的。马克思以唯物史观和剩余价值理论为基础,明确指出了意识形态不仅存在真实与虚假之分,还存在着不同阶级的不同利益之间的矛盾关系,在意识形态批判史上具有里程碑的意义。当前的国际局势中,意识形态斗争问题越来越复杂,需要我们进一步深入探求马克思意识形态批判的内涵,以求准确深刻地理解意识形态的问题,为解决我国意识形态建设问题掌握意识形态领导权找到新的思路。文章主要分为三个方面对马克思的意识形态批判理论进行了探究。首先,针对形成过程,马克思在承继了文艺复兴时期对封建神学的批判、英法唯物主义对宗教神学的批判以及德国古典哲学意识形态批判的基础上,逐步形成了以批判为核心的马克思意识形态批判理论。其内容也从实践的角度主要表现了对统治阶级的批判。其次,通过借助马克思意识形态批判理论分析当代资产阶级意识形态新变化的实质,可以深刻解析当代资产阶级意识形态发生新变化的原因。进一步阐明资产阶级意识形态产生的依据以及对我国意识形态建设的负面影响。最后,从如何建设社会主义意识形态入手,探究马克思意识形态批判当代价值,旨在说明马克思意识形态批判对于指导当代中国意识形态建设具有十分重要的意义。文章力图以批判的视角,依据马克思在对资本主义社会批判的内容及主要特征,通过回归经典文本,运用文献研究等方法。用全面系统的思路,深入研究了马克思意识形态批判理论。并且基于其对资本主义意识形态的批判,进一步对如何建设中国特色社会主义进行深入思考。站在批判的角度,更加明晰目前中国意识形态建设中存在的问题,寻找马克思意识形态批判的当代价值,以此来进一步确保马克思主义意识形态在理论中的领先地位。