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关键词： 马克思   创新思想   传承   实现路径  

摘要： 马克思在《资本论》对资本主义生产方式研究中,遵从唯物辩证的历史方法,第一次深入、系统、客观、历史地研究了资本主义经济运行的内在机制,形成了社会对资本主义经济规律和生产方式演进的创新理论。这些思想不仅有关于资本、剩余价值或生产方式的,还包括资本主义生产方式下企业家或资本家进行资本运作和企业经营的内在机理,以及更广泛的经济运行方式与社会制度演变规律等内容。马克思从生产力发展和社会创新角度对资本主义企业运营和经济增长模式的理论架构和论述比西方主流经济学家要深刻得多。马克思的创新思想为熊彼特等西方创新理论的提出者所接受和发展,但是马克思创新思想的理论深度及对历史动力理解远远超越西方创新理论,是社会主义国家创新思想的基本依据。新中国成立后,在社会主义革命与建设、改革开放和中国特色社会主义发展的新阶段里,毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等党的领导者都根据不同历史阶段我国经济社会发展对科学技术作用的需要、如何实现科技发展、建立有效促进科技人员积极性与创造性的体制机制等方面作了许多论述,对我国科技创新发展发挥了指导作用,使我国科技创新事业得到长足进步,也逐步建立起适合中国实际的科技发展体系。党的十八大召开后,我国科技发展事业也进入了新时代,面临着新的任务与挑战。习近平总书记积极推动国家创新驱动发展战略落地实施,进一步将马克思创新思想与我国生产生活实际相结合,推动创新型国家的进一步建设。当前我国科技创新面临着国内外环境新的变化,西方国家在高科技领域对我国进行封锁打压,我们急需在创新上进行新的突破。新时代实践马克思创新思想面临的挑战主要体现在:适应创新的新型举国体制亟待建立完善、基础研究的投入与原始创新能力依旧不足、创新型人才队伍培育与作用发挥不能很好适应时代要求。就面临挑战的对策而言:需要我们深化国家创新驱动发展战略的战略布局;进一步完善适应创新发展的体制机制和政策体系;聚焦重点领域突破核心技术难关;强化基础研究投入和国家制度优势;进一步建设创新型人才培养基地。要深入研究马克思创新思想具体内涵,进一步提高“四个自信”,同时正视国家实现创新发展面临的挑战和自身的不足,进一步深化改革,为全面实现中国式现代化和民族伟大复兴而不断奋斗。

关键词： 马克思   劳动   生活   美好生活  

摘要： 不同于以往对“劳动”“生活”进行单一范畴的讨论，可从关系视角出发，回到马克思思想的原初语境来探讨劳动与生活的关系。马克思从人的现实生活入手，切入到对资本主义社会的分析，从中发现劳动与生活关系的历史形态。首先，在“人的依赖关系”下劳动与生活处于朴素同一的关系中。其次，“以物的依赖性为基础的人的独立性”下的劳动与生活处于紧张对立的对象性关系中。作为劳动与生活关系的理想状态，“劳动本身成为生活的第一需要”并不是设定的，而是生成发展的，实践提供了发展的可能性空间。在这种形态下，劳动的谋生性质并没有消失，反而获得了更加丰富的内涵，成为真正的“劳动”,是人的自由自觉的类活动，劳动与生活的关系达到真正的和谐的理想的统一。实现劳动与生活的统一，通往真正的美好生活有赖于人的解放，而这一理想的实现本质上指向当代人的生活信念与劳动意义的重建。

关键词： 哲学的贫困   马克思   蒲鲁东   政治经济学方法论  

摘要： 在《哲学的贫困》出版之前马克思与蒲鲁东之间的关系变化历经了由亲密到决裂的历程,这也在思想上促使了马克思对其政治经济学方法论的研究与批判。蒲鲁东一直在尝试帮助工人阶级摆脱贫困的现状,奈何其无法脱离小资产阶级的逻辑思维模式,其理论思想还在当时的工人阶级中产生了广泛的消极影响。同时蒲鲁东运用其具有形而上学特质的政治经济学研究方法对马克思的革命理论进行挑衅,这也促使了马克思与蒲鲁东之间理论论战的暴发。蒲鲁东通过借助上帝存在的假设,试图为政治经济学创建一个暂劳久逸的研究起点。在借用资产阶级政治经济学家的经验主义方法论的同时,继承了黑格尔的唯心主义辩证法思想,构建出了全新的辩证工具即系列辩证法。蒲鲁东的理论愿景是想为新的政治经济学理论体系的建设提供哲学理论的框架,并为他的社会主义理论思想提供哲学方法支撑。然而马克思在《哲学的贫困》中以辩证唯物主义和历史唯物主义为哲学基础,对蒲鲁东政治经济学方法论中存在的谬误进行了深刻的批判。马克思揭露了其企图将唯心主义思想以及伪辩证法的逻辑框架强行融入政治经济学研究的构想;批判了其系列辩证法的运用以及对经济范畴理论的构建是割裂了抽象范畴与具体现实之间的联系;揭示了其系列辩证法的构建实际上只是对黑格尔辩证法的折中性调和与模仿。马克思在批判蒲鲁东政治经济学方法论的过程中不断完善和发展自己的唯物主义辩证法思想,在批判蒲鲁东政治经济学方法论的形而上学性与空想性的基础上,逐渐完善了自己的历史唯物主义理论体系的框架。以方法论的视角研读《哲学的贫困》中马克思对蒲鲁东的批判,深入分析文本中所蕴含的马克思独特的政治经济学方法论原则,不仅有助于从整体上把握马克思哲学思想的精神实质,更有利于系统的掌握马克思政治学研究与哲学方法论的内在结合,进而为社会主义提供科学的方法论指导。

关键词： 马克思   恩格斯   德意志意识形态   真正共同体  

摘要： 马克思主义理论蕴含着丰富的科学思想,是国内外学者研究的重要理论阵地。《德意志意识形态》是马克思恩格斯合著的经典著作,清算了以往德国的主流哲学思想,包括费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学和德国社会主义,首次系统阐述了历史唯物主义的基本观点,实现了历史观的伟大变革,标志着唯物史观的创立。《德意志意识形态》文本中描述了共同体的发展阶段,科学批判了虚幻共同体的虚假性,厘清了个体与共同体的关系,充分闪烁着“真正共同体”的思想精华。近年来,随着经济全球化程度的日益加深,生态危机、恐怖主义等全球性问题频发,单凭一个国家或几个国家的力量是不可能解决危机和应对挑战的。面对这些人类面临的共同危机和挑战,世界怎么办?是各行其是,还是彼此合作?事实上,各个国家只有通力合作,才能抵抗人类面临的共同危机和挑战。本文从经典原著出发,以《德意志意识形态》为研究重点,剖析其中的“真正共同体”思想,既是从整体把握和理解马克思恩格斯共同体思想的理论内容,丰富马克思主义理论研究的需要,又是顺应时代要求,掌握历史主动,为当今国家和世界的发展提供新的思维视角的需要。文章主要包括四部分:第一部分介绍文章的研究目的和意义、梳理国内外研究综述、论述研究方法、揭示文章研究的创新点等。第二部分主要分析《德意志意识形态》中“真正共同体”相关概念界定及其思想的缘起,对《德意志意识形态》著作中相关的共同体形态进行概念界定,对其社会背景进行分析,并对国民经济学、德国古典哲学和青年黑格尔派哲学、空想社会主义思想进行批判地扬弃。第三部分深入阐述《德意志意识形态》中“真正共同体”思想的主要内容,包括“真正共同体”建立的基础,对“虚幻共同体”的批判,“真正共同体”的实质以及构建,对《德意志意识形态》中“真正共同体”思想进行全方位、多层次的介绍。第四部分介绍《德意志意识形态》中“真正共同体”思想的当代价值,包括为人类命运共同体奠定的学理基础,为建设社会主义和谐社会提供实践遵循,为推进全球治理提供解决问题的新视角,为实现人的自由而全面发展提供价值导向四方面。

关键词： 马克思   分配正义   生产正义   私有制   生产方式  

摘要： 人类生存在资源相对有限的环境,故始终面临着和同类之间的资源分配问题。而社会整体的资源分配通常由统治阶级所把控,大部分普通人没有能力对分配的过程和结果进行直接的改变,进而存在追求“正义”以寻求慰藉的趋势。当代中国统治阶级对“分配正义”学说的建立和维护,一方面顺应了人民追求公平正义的朴素愿望,一方面也维持了社会环境的长治久安和自身统治的长远发展。分配正义狭义层面上指的是社会的每一个个体,如个人成员、家庭和集体等社会单位,所基本拥有的权利和自由实现后,民族国家或社会依照提前设定好的社会制度对他们之间应得利益的合理协调划分;在广义层面上,分配正义所指的就不仅仅是前者那样对应得利益和结果的分配了,而是更在乎其前提,即所谓的基本自由权利的拥有问题——在进行生产、得到成果之前,个体是否公平的占有了生产资料、财产和同等的机会。第一二次工业革命之交的资产阶级与传统政治力量之间、资本家与新兴且逐渐扩大的工人群体之间的矛盾愈发尖锐,基于此现实,二十世纪七十年代出现了政治哲学复兴的潮流,罗尔斯等学者发表了包括《正义论》在内的多部论著,进而正义与分配问题也成为政治哲学的研究焦点之一,很多学者试图从马克思的学说中探寻其分配正义相关的思想和观点。马克思的辩证唯物主义与历史唯物主义学说较早将唯物主义由自然社会推广至人类社会,这一以实践为基础的理论同样具有在分配正义这一人类社会领域的角度进行研究的潜质。马克思的著作中未对正义问题进行系统阐释,塔克尔、伍德、胡萨米、布坎农和罗默等就“马克思是否研究过正义”的议题展开了讨论,并形成两个相互对立的阵营:“马克思赞成正义”和“马克思拒斥正义”。这些西方学者主要依据马克思的著作对马克思的学说进行理论层面的探索,以毛泽东、邓小平和习近平同志为主要代表的中国共产党人及一众中国学者则主要对马克思的学说在中国社会中的实践应用进行了探究。本文对马克思分配正义思想进行理论层面的系统整理、总结和阐述,并探索其在社会分配实践中的应用问题。在研究马克思分配正义思想时,坚持以马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义为思想和方法论指导,坚持理论与实践相统一、坚持事实与价值相统一、坚持逻辑和历史相统一的三种研究方法。考察马克思分配正义思想形成时期的社会经济构成及经济发展状况、社会阶级构成及政治发展状况以及马克思分配正义思想的三大理论来源,并结合马克思的经典文本《1844年经济学哲学手稿》、《德意志意识形态》、《哲学的贫困》、《雇佣劳动与资本》、《1857-1858年经济学哲学手稿》、《资本论》、《哥达纲领批判》等对马克思分配正义思想发展的历程分为早中晚期三部分进行梳理。通过对马克思分配正义思想的基本原则及其决定机制、马克思分配正义思想的思想结构诸要素的总结归纳系统了解马克思分配正义思想,并且在此基础上探讨马克思分配正义思想在几个主要学派的理论影响及其在当代人类社会的现实价值。

关键词： 哥达纲领批判   马克思   社会主义  

摘要： 19世纪70年代,巴黎公社失败后无产阶级需要科学社会主义理论的指导,加强工人阶级政党建设和推动国际共产主义运动成为当时迫切需要实现的重要任务,同时,由于拉萨尔机会主义盛行对社会主义运动造成产生了极大干扰和破坏,加之《德国工人党纲领》严重违背了科学社会主义原理,马克思要对其中的错误观点进行更加全面而深刻的批判,这是《哥达纲领批判》中社会主义思想形成的历史背景。《哥达纲领批判》中社会主义思想的主要内容可概括为“四论”,即社会主义的历史方位论、社会主义的发展目标论、社会主义的经济基础论、社会主义的实现路径论。这四个方面的内容,一方面延续和继承了马克思以往的社会主义思想,特别是彰显了社会主义必然代替资本主义的客观规律、强调了无产阶级的历史使命是通过摒弃资本主义实现共产主义、重申了通过无产阶级革命斗争推翻资产阶级统治并建立无产阶级政权;另一方面,《哥达纲领批判》也把科学社会主义思想推进到一个新的理论发展阶段,特别是马克思在《哥达纲领批判》针对拉萨尔机会主义而首次明确阐释的未来社会发展阶段问题、按劳分配问题,以及对无产阶级政党建设提出的新要求,都是对社会主义思想的发展与创新。时至今日,《哥达纲领批判》中蕴涵的社会主义思想在现代社会中依然熠熠生辉,具有很强的诠释力。我们重温《哥达纲领批判》社会主义思想,目的在于为我国乃至世界的科学社会主义的发展提供经验参考与理论指引。一方面,《哥达纲领批判》中的社会主义思想为促进世界社会主义事业的长远发展和进步、推动全球治理体系变革,提供了一种科学有效的理论指引和方法路径;另一方面,《哥达纲领批判》中的社会主义思想为落实我国“以人民为中心”的发展战略、推进党的建设的伟大工程、坚持和发展新时代中国特色社会主义提供了重要的理论支持和实践指导。

关键词： 马克思   自由人联合体   当代价值   人类命运共同体  

摘要： “自由人联合体”一直是以一种人类历史上的理想的社会形态出现在马克思的哲学理论体系中，由“自由人联合体”所引发的思索更是理解马克思全部学说的理论基础。“自由人联合体”是马克思对共产主义社会的精准描摹，彰显出对人类命运共同体生活的无限向往。重温马克思蕴含着真理光芒的伟大思想，不难发现，马克思毕生的精力都在探索人类解放的道路，对于人类未来将以何种形式生存这个问题，马克思在充分总结人类社会历史发展规律之后，对未来世界的生存模式提出科学设想，那就是“自由人联合体”。这一科学设想符合历史规律、符合人的发展需求，充分体现人的本质。因此，梳理好“自由人联合体”思想的内容含义与价值规律，能够使我们在理解马克思“自由人联合体”思想的基础之上探索当今时代条件下“自由人联合体”的实践问题。

关键词： 马克思   群众观   人民群众  

摘要： 马克思群众观是马克思在群众问题上的科学认识,基于对社会历史的发展规律的探索,在历史创造者问题上同唯心主义的英雄史观划清界限,是唯物史观的重要组成部分。马克思群众观不仅挖掘了群众的内涵,肯定了群众的历史作用,还为群众解放指明道路,对于指导广大人民群众更好认识人类历史命运和社会历史运动规律提供了强大的理论武器和科学的实践指导。从理论角度看,研究马克思群众观可以加深对于唯物史观的理解,深化对于中国共产党群众路线理论的认识。从实践角度看,研究马克思群众观可以指导中国共产党科学地开展群众工作,为新时代密切党群关系提供行动指南,有利于中国共产党带领人民群众实现社会主义现代化。因此,本文对马克思群众观的时代背景、理论渊源、发展脉络进行系统梳理,结合我国实际挖掘马克思群众观对于我国开展群众工作的启示意义。 本文分为四个部分论述马克思群众观。第一部分研究马克思群众观的时代背景与理论渊源。第二部分研究马克思群众观的形成与发展历程,从文本出发把握马克思对于群众的表述,将马克思群众观划分为“萌芽—形成—发展—成熟”四个阶段。第三部分研究马克思群众观的主要内容。围绕群众的内涵、群众的历史作用、群众的解放展开深入分析,形成完整的内容体系。第四部分研究马克思群众观的当代价值。从理论和实践两个方面结合我国实际阐述马克思群众观对于现实生活的重要指导意义。 总之,马克思群众观以“现实的人”出发,肃清了唯心史观和旧唯物主义在社会史观方面的错误认识,维护了群众的历史作用和地位,群众只有在无产阶级政党领导下通过开展社会革命解放自身,最终实现人的自由全面发展的根本目标。新的时代背景下,马克思群众观在理论层面,不断发挥对于中国特色社会主义现代化建设的指导作用。在实践层面,回答了实现人民对美好生活向往的路径。

关键词： 马克思   劳动理论   历史生成   当代价值  

摘要： 劳动贯穿人类社会发展的始终,是人之为人的根本。建立在历史唯物主义之上的马克思劳动理论是我们正确认识人的劳动进而更好推动社会历史发展的理论基础。马克思劳动理论有其特定的生成条件和历史过程,是内容丰富的理论体系,作为马克思主义理论的重要组成部分,在新时代实践中依然具有重要的指导意义。首先,马克思劳动理论是在特定历史条件和思想条件的产物。工业革命引起的深刻变革和资本主义生产方式的确立是马克思劳动理论生成的历史背景。德国古典哲学劳动理论、英国古典政治经济学劳动理论和空想社会主义劳动理论,构成马克思劳动理论的思想来源。其次,马克思劳动理论生成是一个不断完善和成熟的历史过程。马克思的劳动理论出场于异化劳动理论,确立于物质生产劳动理论,在劳动价值论中深化,在劳动解放理论中升华。再次,马克思劳动理论是内容丰富的科学理论体系。劳动是人认识世界、改造世界的活动,是现实性、社会性、能动性和创新性的统一。任何时候都不能把劳动仅仅作为抽象的概念。马克思认为,劳动过程是一个物质变换的过程,资本主义社会下的劳动异化的表现,活劳动是创造价值的唯一源泉、人的自由劳动是劳动的根本又是其目标,劳动始终是人类社会更迭的根本动力。这些重要论断构成马克思劳动理论的核心要义。最后,马克思劳动理论是推动新时代劳动实践的指导思想。劳动价值论是思考劳动形态的新时代发展的钥匙,物质生产劳动理论是“社会主义是干出来的”重要论断的哲学基础;劳动解放理论是“奋斗本身就是一种幸福”重要论述的价值遵循。马克思劳动理论在新时代的伟大实践中焕发新的生机和活力。

关键词： 马克思   共同体   习近平   网络空间命运共同体理念  

摘要： 时代是思想之母,实践是理论之源。如今,网络空间已成为人类实践活动的“第五空间”,使人类实践活动场域得以拓展、实践活动媒介得以延伸、实践活动方式得以创新。与此同时,网络空间实践过程中所出现的资源分配不均、网络治理秩序不合理、网络文化霸权等一系列问题,已成为人类需共同面对的、亟待解决的时代课题。基于此,习近平总书记在2015年第二届世界互联网大会上创造性提出“网络空间命运共同体”理念,为网络空间的未来擘画了美好愿景、指明了发展方向。因此,对该理念的深入研究是充分利用网络空间资源、发挥网络空间优势、消弭网络空间霸权的时代之需和实践必然。本文以马克思共同体思想为理论基石,依据习近平总书记关于构建网络空间命运共同体系列讲话文本,从网络空间命运共同体理念的生成切入,在深入阐释该理念核心要义的基础上,揭示该理念的逻辑理路,探寻该理念的实践路向。文章从以下四个部分展开论述:第一部分,剖析网络空间命运共同体理念的生成。在思想资源层面,分析该理念以马克思共同体思想为理论基石,以中华优秀传统文化“和合”思想为底蕴支撑,以人类命运共同体理念为当代源头;在现实背景层面,阐明网络空间的兴起、全球化与网络化交融一体以及互联网全球治理需要是该理念出场的现实语境。第二部分,阐释网络空间命运共同体理念的核心要义。以马克思共同体思想与网络空间命运共同体理念的内在逻辑关联为基点,论证网络空间命运共同体是网络发展共同体、安全共同体、责任共同体和利益共同体的多维统一,对构建网络空间命运共同体的“四项原则”和“五点主张”作出深入解读。深刻揭示“四个共同体”与“四项原则”“五点主张”相互支撑,形成该理念的不同侧面和理论支撑点。第三部分,厘清网络空间命运共同体理念的逻辑理路。揭示该理念以网络空间“现实的个人”的生存与发展为逻辑起点,以虚拟实践形成的网络社会生活为逻辑展开,逻辑旨归在于实现网络空间人的自由全面发展,从而真正通解该理念的深刻内涵。第四部分,探赜网络空间命运共同体理念的实践路向。依循马克思揭示的共同体建构规律,以网络空间命运共同体理念的核心要义为导向,从虚拟实践形成的网络社会生活领域出发,阐明该理念的实践路向。在网络经济层面,强化网络基础设施、加强网络技术合作、推动数字贸易发展;在网络政治层面,尊重网络主权、推进治理主体多元化责任化层级化、加快网络空间法治进程;在网络文化层面,凝聚理念共识、搭建人文交流平台、维护网络意识形态安全。