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关键词： 马克思   人本学   感性   实践哲学  

摘要： 马克思实践哲学是马克思留给当代人的重要思想遗产,然而它总有着被经验实证主义化解读的风险,这给马克思实践哲学造成了极大的遮蔽与损害,因此有必要重新追溯马克思从人本学到感性实践观这一阶段的思想历程,确立马克思实践哲学的真实意涵。本文以此为研究线索展开,具体内容有以下几个部分: 第一部分,主要论述马克思受费尔巴哈人本学影响之前的思想概况与其转向费尔巴哈人本学的原因,同时论述费尔巴哈的思想发展与其人本学理论。马克思在大学期间主要秉持的是自我意识哲学,在博士毕业后,马克思转向报刊工作,由于他之前所秉持的黑格尔自我意识哲学所提供的理性原则已经不能在合恰地解释他所面对的现实利益问题,因而对“物质利益”问题发表意见对他而言成了一个难题,正是此难题促使他开始批评黑格尔而转向费尔巴哈人本学。另一方面,费尔巴哈的人本学主要提出哲学的对象是具有现实性的现实事物,而人的感觉是真理性的唯一尺度。但当他运用类直观去把握人或者事物的类本质时,却背离感性对象性的现实性原则,重新陷入思辨唯心主义的抽象中。 第二部分,论述马克思的人本学思想及其向感性实践观发展的思想历程。马克思在接受了费尔巴哈人本学后用人本学的话语对当时的社会现实进行了批判,随后在《1844年经济学哲学手稿》中则出现了人本学话语与感性实践观话语的共在,他在其中首次提出了自由的有意识的活动作为人的类特性的实践观原则,接着将人本学话语与感性实践观话语以异化劳动理论的方式表现出来,并通过异化劳动的自我扬弃道路阐释了异化劳动的辩证法理论。 第三部分,论述马克思以感性活动为存在论原则的实践哲学。马克思一反旧唯物主义和唯心主义对实践的理解,提出实践活动本身的“自我革命性”与“实践批判性”。感性活动因其自身的“革命性”、“实践批判性”而成为一切“新唯物主义”的存在论基础。 第四部分,论述感性实践观的进一步发展——历史唯物主义理论。在感性实践观的视域内,历史发展的基础是现实的个人,现实的个人是他们的活动和他们的物质生活条件。历史的一切要素基于现实的个人所进行的物质生产活动。每一代人都在前一代人改变了的生存环境下来生产生活资料以满足基本需求,而为满足第一个基本需求所进行的活动和工具又引起新的需要,另外,随着人口的增多也会产生新的需要,新的需要又需要新的生产方式来满足,历史就在生产方式的不断变迁中发展。

关键词： 马克思   宗教批判   当代价值  

摘要： 宗教问题是事关政治、文化、国际民生,乃至国家意识形态安全,是我国在社会主义建设中不可忽视的重要问题。当前中国特色社会主义进入了新时代,在宗教领域也产生了一些新的问题,表现在:某些区域里的信教人数的持续增长、教徒结构发生某种程度上的变化、国际国内宗教因素相互影响表现地更加突出,宗教派别间的矛盾在某些地区日趋复杂化,等等。正确处理宗教问题,需要科学理论的指导。深入研究马克思宗教批判思想,对于理解宗教的积极因素和消极因素的相互作用,正确处理宗教事务、促进社会主义现代化建设等方面具有重要的理论价值和现实意义。本文首先对马克思宗教批判的历史背景和理论渊源进行了梳理,这有助于进一步深入了解马克思宗教批判思想的内容。其次,本文阐释了马克思宗教批判思想的主要内容,对马克思关于宗教本质、产生根源、宗教功能以及宗教发展规律进行了较系统的论述,这有助于形成对马克思的宗教批判思想全面、系统的了解。再次,本文分析了马克思宗教批判思想在其思想体系中的重要地位和作用。在当时的历史和思想条件下,马克思选择以宗教批判为切入点展开对现实社会的批判,宗教批判由此成为其他一切批判的前提。马克思的宗教批判思想为其唯物史观的确立奠定了基础的同时,也为其人本思想的形成提供了理论准备。最后,本文以马克思宗教批判思想为基础,结合现阶段社会发展的实际情况以及宗教领域面临的新问题,深入挖掘其当代价值。在这一部分,笔者主要挖掘了马克思宗教批判思想对于我国坚持和发展马克思主义宗教观、处理宗教事务、社会主义现代化建设三个方面的当代价值。马克思宗教批判思想深刻地体现出科学性,对我们总结宗教管理经验、找到适合我国处理宗教问题的方式、积极引导宗教与社会主义社会相适应等均具有十分重要的价值。

关键词： 马克思   蒲鲁东   唯心史观   新世界观  

摘要： 在研究唯物史观时,必须将其置于马克思的思想演进历程中去考察,尤其要呈现出马克思囿于文本的批判性质而未能充分展开的、承接已有研究成果的思想内容,这样才能展现唯物史观的真实样貌。总的来说,蒲鲁东试图以形而上学的方式来解决现实的社会问题,终究是矛盾且荒谬的。须知道,现实的问题必须用现实的手段解决。马克思对蒲鲁东唯心史观展开了激烈的批判,原因主要有两方面,即基于追求思想的真理性与顺应革命斗争的需要。马克思对蒲鲁东唯心史观进行彻底批判,使蒲鲁东“颠倒”了的世界得以重新揭露出来。与蒲鲁东从抽象出发去理解历史不同,马克思揭示出构成现实世界的历史基础。在很大程度上,马克思批判蒲鲁东唯心史观成为马克思阐发唯物史观的重要一环,对唯物史观的发展意义重大。 本文一方面通过研读马克思的相关文本,论证马克思批判蒲鲁东唯心史观的具体内容,包括社会有机体理论、社会历史发展动力理论、英雄史观等。另一方面结合蒲鲁东的相关著作,揭示蒲鲁东相关理论的荒谬性。此外,还通过研究马克思对蒲鲁东唯心史观的批判,客观地认识唯物史观的形成与发展。客观来说,唯心史观的存在有其必然性,但唯物史观的创立与发展意味着原先的必然性被打破。一种新的必然性正逐渐形成,那就是社会现实层面社会主义取代资本主义的趋势越来越明显。这种趋势反映到理论层面,就是在批判旧世界观中发现新世界观。唯物史观正是在同唯心史观的斗争中诞生,并成为无产阶级认清资本主义发展规律的理论武器。毋庸置疑的是,即便当今世界资本主义的发展呈现出一些新的特征,但依然处于唯物史观的理论视野当中。

关键词： 马克思   共产主义思想   当代价值  

摘要： 马克思共产主义思想是全世界无产阶级领导社会发展的指导思想,是推动人类社会不断向前发展的指导纲领,还是实现共产主义社会理想的思想指南,为实现社会主义现代化强国目标奠定了坚实的理论基础。在经济社会高速发展、世界各国经济贸易文化等不断融合的今天,各种社会政治思潮也在不断涌现,马克思共产主义思想也因此受到极大冲击。在我国也出现了一些意识形态领域的不同声音,甚至出现了怀疑、否定马克思共产主义思想的论断,因此深入系统梳理马克思共产主义思想并论述其具备的当代价值也就显得极为必要。本文站在历史和社会发展现实的视角上,系统介绍和分析了马克思共产主义思想。首先从古希腊柏拉图“理想国”、黑格尔辩证法思想、费尔巴哈人本主义思想、空想社会主义的共产主义理念四个方面来论述了马克思共产主义思想形成的理论渊源。其次从纵向角度出发,以马克思恩格斯的经典著作为依据,系统分析和研究了马克思共产主义思想的发展历程。具体包括《莱茵报》与《德法年鉴》时期的萌芽阶段、《1844年经济学哲学手稿》至《德意志意识形态》时期的形成阶段、《共产党宣言》至《哥达纲领批判》时期的成熟阶段。在此基础上分析了马克思的共产主义概念,并从理论、现实、历史和人学等四重维度来揭示马克思共产主义的主要内容,从而分析出马克思共产主义思想的基本特征,帮助我们深入了解这一思想理论的真理性,体会其理论的科学严谨性、指导世界发展的实践性以及历史运动的客观性。最后,基于唯物史观,运用创造性的思维、科学的理论从马克思共产主义思想的理论价值和实践价值两方面出发论证了其当代价值。历史的洪流不断滚滚向前,中国从积贫积弱的旧社会走向新社会、从军阀混战到共产党执政、从遭受外侮侵略到屹立世界强国之林,离不开马克思共产主义思想的指导和引领。深入分析和研究马克思共产主义思想及其当代价值,不仅可以有力地驳斥一些受到西方资本主义价值观影响的谬论及对马克思共产主义思想的缪解,从而为中国特色社会主义道路的不断发展、为坚定新时代下共产主义理想信仰奠定坚实的理论基础,还可以不断激发马克思共产主义思想的强大生命力,最终指向实现人类社会命运共同体的构建和实现人的解放与自由全面发展。

关键词： 马克思   民生思想   民生建设   人的发展   当代价值  

摘要： 民生关乎人的基本需求和根本利益。新时代,我国的综合国力不断增强,物质生活水平和精神生活水平都有了大幅度提高,民生也有了新的内容和新的要求。马克思民生思想的研究,有利于我们从经典著作中获得宝贵的思想启迪,为新时代民生建设提供更坚实的理论基础,为中国特色社会主义民生实践提供更好的思路与方法。本文以马克思民生思想为研究对象,围绕“背景和形成过程—内容与特征—理论价值与实践价值”的框架展开。首先,梳理马克思民生思想的形成背景与形成过程,为分析马克思民生思想的理论本质提供理论基础,为解决民生现实问题提供理论依据。其次,在批判吸收了启蒙思想家的人道主义思想、黑格尔的绝对精神、费尔巴哈的人本主义、空想社会主义者的理想主义等民生思想的基础上,论述了马克思民生思想的内容与特征、本质、诉求以及根本目标。最后,结合新时代民生的具体情况,剖析了马克思民生思想的理论价值与现实价值。总之,发展新时代民生思想就要回归到马克思民生思想的价值旨归中,只有深刻把握马克思民生思想的本质,才能实现马克思民生思想的价值。这对解决当代民生现实问题以及实现人的自由全面发展具有重要意义。

关键词： 存在问题   马克思   海德格尔   实践活动   基础  

摘要： 马克思对实践活动基础的领悟和海德格尔对存在的思索，都以有关作为生产的存在理论为线索。在澄清海德格尔和马克思相互关系的阐释中，我们可以从对存在概念的解析出发指出其分道而行的标志。在工业制造的社会历史变革中，海德格尔返归希腊思想土壤，以手工劳作所代表的人的基本存在方式看世界，其哲学把“近在手边”的现象学描述特征连接起来，把观看和手动称为人类生活之古老理想的一部分。马克思则专注于人类生活形式的事后思索，说明了在何种条件下劳动表现为实际上的人的真实活动。随着工业作为存在的特征显现的，是资本主义占有优先于存在的生产方式，以及基于劳动者的不同历史存在形式的革命性变化。理解占有与存在的区别构成了马克思哲学的核心。

关键词： 马克思   马尔库塞   辩证法   比较研究  

摘要： 在很大程度上,马克思辩证法思想深受黑格尔辩证法的理性原则和内在精神影响。作为西方马克思主义主要代表人物——马尔库塞在《理性与革命》中指出了第二国际修正主义在理论上和政治上失败的根本原因,在于他们割裂了马克思辩证法思想与黑格尔辩证法的内在关联,将马克思主义的辩证法置于一边,并对黑格尔辩证法思想产生一种对抗和敌视心理。可见,马克思与马尔库塞都承认黑格尔辩证法中理性主义的进步性和革命作用。但是马尔库塞在阐述马克思辩证法与黑格尔辩证法的内在关系时,错误地认为马克思的辩证法完全脱离本体论基础只适用于人类社会历史领域,与自然界的发展变化毫不相干,并将马克思的辩证法统称为“否定的辩证法”,认为否定即一切。而实际上马克思的辩证法思想是贯穿于人类社会、思维和自然界之中的。因此马尔库塞与马克思在辩证法思想上既有共鸣又存在差异,为深入对马克思主义辩证法的研究和理解,对二者辩证法思想的比较研究显得尤为必要。本文分为六个部分。第一章为绪论。大旨概述本篇论文的写作背景、主要的研究目标以及理论价值、实践启示,本节重点对马克思辩证法思想与马尔库塞辩证法思想相关的国内外研究现状进行了汇总阐述,最后对文章的论述方法以及研究较为欠缺的方面进行了说明。第二章是论文主体内容的第一部分,分别对马克思与马尔库塞辩证法思想作出整体阐述;第三章和第四章分别从共识和差异两个角度对马克思与马尔库塞辩证法思想进行分析比较;第五章则是从马克思历史辩证法的视角对马尔库塞辩证法思想进行客观的评析,指出其进步性和局限性;最后一章通过二者辩证法思想的深入比较,凸显其比较研究的理论价值和现实启示。与马克思辩证法思想相比较,马尔库塞辩证法思想也是根植于黑格尔辩证法思想的合理内核,但在否定辩证法和自然辩证法思想的阐释和理解上有局限与不足之处。因此,在对马尔库塞与马克思辩证法思想比较的同时,我们需要站在马克思历史辩证法的视角上,对马尔库塞辩证法思想加以批判和吸收。通过这样全方位的对比研究,有助于对当代中国改革发展中的矛盾和问题形成一个全局性、科学性的认识,也能够更好地运用辩证法思想去认识和解决新时期我国社会主义经济政治遇到的诸多难题,从而更加深刻理解新时代马克思主义中国化基本内涵,更好推动中国特色社会主义事业蓬勃发展。

关键词： 费尔巴哈   人本主义   马克思   影响  

摘要： 费尔巴哈人本主义处于德国古典哲学的末端,它的出现打破了以往哲学家一直走不出唯心主义这个“圈子”的困境,使唯物主义登上了哲学的王座。虽然费尔巴哈的人本主义被恩格斯称作“半截子的唯物主义”(在自然观上是唯物主义,在历史观上是唯心主义),但是他的人本主义思想无论是对于德国当时唯心主义占据主导地位的突破,还是对于后来马克思的唯物主义历史观的形成都具有不可估量的现实作用和历史性意义。本文以费尔巴哈人本主义思想的主要内容为切入点,对其进行阐述和分析,从而对马克思主义的唯物史观、人道主义思想、人的自由全面发展思想和共产主义思想等有更加深刻的学习和认识。本文分为六大部分:第一部分主要阐述选题的学术价值、实践意义、国内外研究现状、研究方法和创新之处。第二部分主要对费尔巴哈人本主义思想的形成背景进行研究分析。任何理论的形成都离不开一定社会历史的发展状况,费尔巴哈的生平、他所处时代的社会现状以及哲学现状都对其思想的形成起到了启蒙作用与影响。另外,费尔巴哈人本主义思想的形成还经历一个转折再升华的发展过程,主要包括三个阶段:他起初是一个神学研究者,然后转向黑格尔哲学研究者,最后再转到唯物主义者。第三部分主要对费尔巴哈人本主义思想的主要内容进行探究。费尔巴哈的人本主义思想其本质就是唯物主义,他从自然的人出发,对人的自然属性、人的类本质、人的社会本质进行了详细的研究和解说,认为人是客观存在的,应该回归到自己本身;其次,费尔巴哈的人本主义思想还包括了对宗教神学的批判,阐述了人本主义的宗教观,即费尔巴哈的无神论和费尔巴哈论宗教的本质;最后,为了解放人类自身,费尔巴哈还有自己的伦理观,包括对人的意志的解释,对幸福的追求。第四部分主要对费尔巴哈人本主义思想的贡献及局限进行分析。主要包括他的思想的值得肯定的方面和存在不足的方面。值得肯定的方面主要包括两个:一是它完成了对德国古典唯心主义的扬弃,二是对德国古典唯心主义认识论的扬弃;存在不足的方面也主要表现为两个:一是抽象的自然观和直观的认识论,二是历史观上的唯心主义。第五部分主要研究费尔巴哈人本主义思想对马克思的影响,马克思对其批判和决裂。费尔巴哈对马克思的影响主要包括早期宗教政治批判方面的影响、对思辨唯心主义哲学批判的实质性影响;批判和决裂方面包括马克思对费尔巴哈宗教异化理论的超越和马克思对费尔巴哈“自然的人”的扬弃。第六部分是结语,对费尔巴哈人本主义和马克思主义的总结,及其对当代社会的启示。

关键词： 马克思   世界历史   共产主义   词频分析  

摘要： 马克思世界历史理论是历史唯物主义的重要组成部分。在当今世界百年未有之大变局和全球化深入发展的背景下,对该理论的研究不仅有助于深化对唯物史观的认识,而且有益于更好把握世界历史本质及其未来趋势。本文以马克思主义经典著作为基础,对马克思世界历史理论的产生背景、形成过程、主要内容及其对我国的启示展开研究。 在产生背景方面,就现实背景而言,从经济、政治领域入手,本文从生产、交往、分工、交通、新兴的阶级力量及彼此之间的斗争等领域所呈现的超民族性特征等进行了解析;理论背景方面,本文不仅关注到黑格尔的世界历史理论,也更加关注维柯关于人类创造人类历史、康德关于世界历史动力的相关理论对马克思世界历史理论创建的影响,在一定程度上延展了该理论的思想视域。在形成过程方面,本文提出了马克思世界历史理论形成的三阶段说,通过文献研究法和词频分析法相结合方式,对《马克思恩格斯文集》中世界历史词频进行统计分析并摘录研读所在文段,在此基础上划分了该理论的形成阶段。本文认为,马克思世界历史理论萌芽阶段在文本方面主要体现在《<黑格尔法哲学批判>导言》和《1844年经济学哲学手稿》中,这个阶段提出了无产阶级的地位和使命和劳动诞生世界历史等观点。形成阶段在文本上主要包括《德意志意识形态》和《共产党宣言》,这个阶段奠定了其理论的唯物史观基础,并论述了资产阶级和无产阶级的历史作用等思想。深化阶段的主要文本有《路易·波拿巴的雾月十八日》《资本论》《马克思恩格斯书信》,这个时段提出了历史只能在既有条件下创造、历史发展趋势是社会所有制代替私有制等思想。 在主要内容方面,本文提出了世界历史发展程度标志说,并从基本概念、发展动力、发展程度标志、发展路径和发展趋势五个方面阐述了马克思世界历史理论的主要内容。本文认为,世界历史是指世界各个地区、民族和国家由相对孤立、相对封闭的状态转向相互依存、相互联系和相互影响的世界整体化过程。生产力是世界历史前进的根本动力,世界性交往起到重要作用,而资产阶级和无产阶级则是主体动力。世界市场及其商业危机,自然形成的异己性的分工的消灭程度,都标志着世界历史的发展程度。世界历史既有社会形态依次演进的单线式道路,又存在着跨越资本主义卡夫丁峡谷的跨越式道路。世界历史最终的发展趋势是实现共产主义,其价值目标是实现人的解放及其自由全面发展。 在对当代中国的启示方面,马克思世界历史理论对于认识理解把握全球化、人类命运共同体等方面有重要启示。本文认为,该理论启示我国应加强对经济全球化的辩证性认知,反对逆全球化现象趋势;在构建人类命运共同体中要走和平发展道路的现代化和各类文化的包容互鉴;同时要充分认识到掌握先进生产力对于引领世界历史发展进程的重要性,更加注重生产力的根本动力作用。

关键词： 青年马克思   幸福思想   价值意义  

摘要： 幸福是一个常谈常新的主题,人类在追求幸福的同时也在发展自己。马克思在青年时期就树立了为人类幸福而工作的崇高理想。但是,由于马克思没有形成完整系统的幸福理论,因此也就无法真正去谈青年马克思的幸福哲学,只能将其视为青年时期马克思的幸福思想。也可以从这方面来更好理解,即在马克思思想形成过程中,不能忽视的重要问题就是其关于幸福思想的表述。在他的一些文本中有的在论述中直接提到了幸福,有的在内容中蕴含着幸福的意味。虽未对幸福作过系统性的探讨,仍能体现出马克思对于幸福的关注与追求。当今世界充满着波动性、多元化与复杂化,容易影响青年的认知,产生新的幸福问题。我国社会主要矛盾的转变,揭示了目前的发展已经不是量的问题而是质的问题,这就需要满足青年多样化、个性化的需求,解决好青年全面发展的质的问题,解答青年人的幸福困惑。本文在经典文本的基础上梳理青年马克思幸福思想的形成背景和逻辑演进,挖掘其幸福思想的内涵和特征,探讨它的价值所在。青年马克思幸福思想的形成背景丰富,理论方面主要从哲学角度来探讨来源,包括康德至善理论、黑格尔绝对理念幸福观、费尔巴哈人本幸福理论。现实背景则以工业革命的社会背景和马克思所处的成长环境相结合的方式加以论述。青年马克思幸福思想经过了复杂的演变过程,才成为科学的理论。马克思也经历了成为革命民主主义者、共产主义者和科学的共产主义者这样一个转变过程,且在每个阶段形成了不同的特征。当然,不能用一成不变的眼光看待这些特征,要理解它们是随着马克思思想的发展而变化的,具有多样性。认识到幸福的主体是现实的人,幸福的动力是人的需要,幸福的实现方式是劳动,幸福的目标是人的自由全面发展,以及幸福思想的内涵是为人类幸福而实践。深入研究马克思的经典文本,把握青年马克思幸福思想的转变及内容,主要目的是尝试挖掘其对于青年的理论价值与现实意义。激励青年投身中华民族复兴伟业,科学规划人生目标,把握时代机遇,使自身发展更加完善,同时为青年提供一些追求自我价值和实现幸福的启迪与思考。