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关键词： 马克思   社会批判理论   当代启示  

摘要： 任何社会的发展、进步都离不开批判,而批判性贯穿着马克思主义理论体系发展的始终。马克思、恩格斯以“批判”的态度对待各种不同的思想、理论、观点,对一切旧哲学、旧世界观进行批判,对各种宗教神学和形而上学进行批判。但“批判”不是“否定”,而是“扬弃”。马克思的社会批判理论指在社会历史发展过程中,通过批判和变革社会的视角对社会现实进行质疑、否定和批判,以达到改造世界的目的。其理论基于社会现实,能够跨越时代的鸿沟更具科学性和前瞻性的审视当今社会现状,启发人们深刻思考全球化背景下社会中涌现的现实问题。因此,对其社会批判理论的研究具有重要的现实意义。本论文以唯物辩证法和唯物史观为指导方法,从马克思社会批判理论的思想渊源展开,着重分析其批判理论的具体内容以及逻辑进路,进一步探究其对传统批判方式的超越以及批判在何等界限内能发挥真正的效用,最后浅谈马克思社会批判理论的理论贡献和价值启示。 第一部分,阐述了马克思社会批判理论的思想背景。在工业革命的日益发展下,资本主义制度的弊端暴露无遗。在启蒙运动的影响下,空想社会主义者对资本主义社会现实进行了批判,并试图建立一个人人平等的未来共产主义社会。德国古典哲学家则以思辨的方式对资本主义社会进行批判,而与马克思同时代的青年黑格尔派则对宗教神学和普鲁士专制政府进行宗教批判和政治批判。虽然他们都有其自身的局限性,但其思想对马克思带来了一定的启发,使马克思在批判他们的基础上构建了自己的社会批判理论。 第二部分,系统地梳理了马克思社会批判理论的逻辑进路。马克思一开始深受青年黑格尔派的影响,以客观唯心主义为依据思考问题,对社会政治进行批判。但随着《莱茵报》时期的“苦恼的疑问”的解决,马克思找到了对待唯心主义的理论武器——辩证法,随后其受费尔巴哈人本主义哲学的影响从唯心主义转向了唯物主义,对资本主义社会的劳动异化及社会关系异化等现象进行了批判。与此同时,马克思意识到费尔巴哈的唯物主义不是彻底的唯物主义,至此,马克思开始了对以往一切旧哲学的清算,从而走向了历史唯物主义。 第三部分,马克思社会批判理论是一个完整的体系,其批判方式经历了从简单到复杂、从不成熟到成熟、从最初构建到自我超越的一系列发展,将理论批判与实践批判、批判与自我批判相结合,实现了对以往传统批判方式的超越。但随着时代的变迁,当今社会与马克思所处的时代截然不同,作为理论活动的社会批判的有效性的界限究竟是什么?马克思早已给出了明确的回答,即在批判旧世界中发现新世界,一切理论活动都受制于社会现实生活,绝不能盲目地夸大其作用。 第四部分,马克思在目睹机器奴役人、资本家剥削劳动者等社会现实后,从现实的人出发,运用唯物辩证法和唯物史观等理论武器,对资本主义社会的基本矛盾以及社会发展的一般规律作出科学的阐释,揭示了资本主义必然灭亡的历史命运,为无产阶级未来的发展指明了正确方向,为我们探索未来社会发展和人的解放之路提供了指引。同时,为我们认识资本主义社会新变化以及如何化解全球化背景下人类面临的危机和苦难提供了思想武器。

关键词： 马克思   恩格斯   近代中国观   中国革命   当代价值  

摘要： 第一次鸦片战争爆发后，马克思和恩格斯持续关注中国问题，运用历史唯物主义科学地揭示了近代中国遭遇一系列苦难的根本原因。马克思恩格斯基于科学的理论支持和坚定的革命信念，相信中国人民将在斗争中赢得新生，并科学预见了中国的革命斗争和社会主义事业。在新时代，全面建成社会主义现代化强国和全面推进中华民族伟大复兴的新征程上，马克思恩格斯的近代中国观依然有着宝贵的指导价值。

关键词： 马克思   现实的人   真正共同体   当代价值  

摘要： 当今世界正经历百年未有之大变局,世界多极化在深入发展的同时也在加剧着国际环境复杂化,使得全球共同体危机此起彼伏。能否形成良好的共同体意识,这不仅关系着社会的稳定与否,也关系着全球可持续发展目标的实现与否。尤其在当前全球化背景下,对马克思共同体思想及其当代价值进行深入研究分析具有重要意义。本文除绪论外,主要分为四章对马克思共同体思想及其当代价值进行阐述。主要立足“现实的人”,在考察人类社会发展规律的基础上,多角度分析把握马克思共同体思想,充分挖掘其思想精髓和当代价值。第一章,主要在历史唯物主义哲学的统摄下梳理了马克思共同体思想产生的时代背景、理论渊源及其发展进程。马克思受亚里士多德、卢梭、黑格尔等哲人思想的启发,在对城邦、契约、伦理等共同体的批判以及各种实践活动过程中逐渐构建起科学的共同体思想。通过对马克思著作的分析和整理,把马克思共同体思想发展过程梳理为四个阶段:思想萌芽阶段(1841年及其之前);思想初创阶段(1842年—1845年);思想形成阶段(1845年—1848年);发展完善阶段(1848年—1882年)。第二章,主要对“共同体”基本概念、基本特征、基本功能与主要范畴进行了简单的界定和论述。指出马克思视域下的“共同体”并没有一个非常严格且确切的含义,也没有一个非常具体的形式,它即抽象又具体。此章节为后文理解不同时期、不同领域的各类共同体形态奠定了坚实的基础。第三章,主要对马克思共同体思想的演进形态进行了阐释。分析了前资本主义“自然共同体”、资本主义“虚幻共同体”、共产主义“真正共同体”即“自由人联合体”是如何生成的,并对不同时期的共同体形态的不同特征进行了详细的阐释。马克思的“真正共同体”思想是在实践基础上建立起来的,是无产阶级的意识形态理论,他在批判资本主义“虚幻共同体”形态的基础上,为无产阶级革命以及新时代共同体方案的提出指明了方向。第四章,主要论述了马克思共同体思想的当代价值。虽然马克思共同体思想已经诞生了一个多世纪,但它对后人和社会的发展产生了深远的影响。不管是立足当下、还是放眼未来,马克思的共同体思想依旧熠熠生辉、璀璨夺目,散发着真理的光芒。马克思的共同体思想对于我国创造性地提出“中华民族共同体”、“人类命运共同体”、“地球生命共同体”具有重要的意义。

关键词： 马克思   感性   对象性   实践  

摘要： 纵观整个西方哲学史的发展,自柏拉图的“理念论”问世以来,理性主义一直占据着哲学的头把交椅,而感性只能沦为其“奴仆”。但在德国古典哲学中,费尔巴哈率先举起了“感性”的旗帜,试图冲破理性主义思辨性和抽象性的束缚,为人之存在寻找现实的基点。马克思就在这样的基础之上紧随其后,在其早期文本中吸收了费尔巴哈的感性原理与黑格尔辩证法的合理内核,完成了自己的感性概念,从而实现了对传统哲学的批判与超越,开启了立足人之感性、关注人之存在的生存论路向的马克思主义哲学。同时由于马克思对感性现实社会的考察与批判,使得其哲学视野转向政治经济学领域,从而为历史唯物主义的发现奠定了坚实基础。目前我国学者对其早期感性概念的研究成果日益丰富,但总体上仍旧存在一些问题,如对《博士论文》中感性概念挖掘不足、仅仅聚焦于某一文本中或某一视域下的感性概念研究等等。因此,本研究重启马克思早期思想中感性概念的研究工作,将有助于我们充分认识这一概念的丰富内涵与重要意义,澄明对这一概念的种种误解。本研究共分为四个部分。第一部分主要运用概念史的研究方法,梳理并概括感性概念在古代西方哲学、近代西方哲学与德国古典哲学三个时期中的历史性发展,从而发掘出这一思想宝库与马克思早期思想中形成的感性概念之间的合理联系。感性概念由古代时期作为人的感性意识和感性本体,在近代时期发展为认识论中的感性认识,最后在德国古典哲学中发展为感性存在,与西方哲学本体论、认识论和存在论的理论进路一脉相承,并不断为理性主义的发展所贬低。马克思正是在这一思想前提下,合理吸收前人的哲学成果,为感性概念提出丰富的内涵,恢复感性的基础地位。第二部分主要运用阐释学和文献研究的方法,从马克思早期的重要文本出发,阐释其在不同时期的文本中对感性概念内涵的不同认识,从不同维度探讨其合理内涵,并最终形成对这一概念内涵的总体把握。从《博士论文》中的感性存在,到《<黑格尔法哲学批判>导言》中的感性解放,再到《1844年经济学哲学手稿》中的感性对象性,最后形成《关于费尔巴哈的提纲》中的感性实践,马克思的感性概念在不同文本中具有丰富且深刻的内涵,并且在认识论、实践论和存在论的多重维度下具有全面的概念阐发,最终形成了主体之于客体的自由自觉的对象性实践活动的基本内涵。第三部分主要运用文献研究法和辩证法的方法,通过对文本与历史的双重考察,揭示出马克思早期思想中感性概念所蕴涵的理论特性。马克思早期思想中的感性概念首先表现为强烈的批判性,特别是对黑格尔与费尔巴哈的双重批判,使得“感性活动”这一核心概念具有强烈的革命性;其次表现为现实性,就是主体与客体相统一、社会与历史相统一的理论性质;最后表现为对象性,就是人作为感性主体的需要和本质要求对象的满足和表征。第四部分主要运用逻辑与历史相统一的方法,阐明感性概念在其全部思想中的理论地位,并揭示出这一概念对马克思主义中国化的理论完善与现代哲学发展的方向性开启工作所蕴涵的理论意义。马克思早期思想中的感性概念既是马克思主义全部思想的理论起点,又是马克思主义中国化发展的逻辑前提,因此这一概念具有基础性的理论地位;而作为其实现哲学变革的奠基性概念和理解当代哲学走向的钥匙,感性概念又具有深刻的哲学意义,这是需要澄清和把握的。综上,马克思早期思想中的感性概念的基本内涵就是主体之于客体的自由自觉的对象性实践活动,同时这一概念具有批判性、现实性和对象性三个主要特性。感性概念不仅是马克思哲学中的基础性概念,同时还是我们真正洞察马克思主义内核的关键概念。只有理解和把握好感性概念,才能更清晰地认识马克思哲学超越传统哲学的先进性与革命性,更深刻地把握马克思主义哲学的哲学意义与实践指导,更坚定地以马克思主义哲学与中国特色社会主义思想体系为理论旗帜。

关键词： 马克思   价值形式   生产关系   交换关系  

摘要： 在《资本论》中,马克思通过价值形式理论构建起商品、货币、资本之间的内在联系。近年来,价值形式理论逐渐成为国内外《资本论》研究的热门话题。不过在以往的研究中,无论是近康德阐释还是近黑格尔主义阐释都倾向于从交换关系理解价值形式,颠倒生产与交换的关系,进而产生了一些对马克思思想本身的误读。为了澄清价值形式理论的理论本质,本文在辨析两种阐释路径的基础上,尝试从生产关系维度揭示马克思价值形式理论的内涵与意义。本文首先分析了对《资本论》中价值形式理论的两种阐释,揭示两种阐释是如何架构起价值形式理论与康德认识论、黑格尔辩证法的之间的联系的,并从生产与交换的颠倒的角度分析了两种解读的不足。具体而言,价值形式理论的近康德阐释将货币形式与先验统觉联系在一起,认为货币实现了对商品世界的综合;价值形式理论的近黑格尔阐释认为商品、货币、资本作为价值的不同表现形式实现了以价值为主体的自我运动。二者的共同之处在于从交换关系维度理解价值形式,把价值理解为商品交换的结果,由此颠倒了生产与交换的关系。它们的理论贡献是发现了价值的社会关系内涵,价值必须在交换关系中才能表现出来;但是由于颠倒生产与交换的关系,他们主张从交换过程说明价值的来源以及价值增殖的原因,因而与马克思从生产领域实现对资本主义批判有本质的不同。在马克思看来,价值形式的产生基础是特定历史阶段的生产关系,生产关系是把握价值形式的重要维度。马克思通过商品、货币、资本的发展过程揭示了价值形式得以普遍化的条件是资本主义生产关系的确立。具体而言:首先,商品不仅是资本产生的前提,同时也是资本关系的结果,从简单商品到资本主义商品的发展是生产关系的彻底变革,随着劳动力向商品的转化,商品才成为社会财富的普遍形式;其次,货币形式一方面解决了商品交换的困难,另一方面构建了交换主体作为商品所有者的平等关系,进而掩盖了生产过程中资本对剩余价值的无偿占有;最后,在对资本形式的分析中,马克思揭示出资本的产生前提是劳动力的商品化,劳动力商品的交换价值与使用价值的差额为价值增殖提供了源源不断的动力。价值形式所具有的生产关系维度表明,价值形式不是对马克思劳动价值论以及剩余价值理论的否定。一方面,就劳动价值论来说,马克思认为商品的价值来源于生产商品的抽象劳动,马克思从劳动二重性即劳动的内在矛盾说明了价值形式的来历;另一方面,就剩余价值理论来说,马克思认为价值的增殖是在生产过程中实现的,在生产过程中,劳动力的使用价值创造了比自身交换价值更大的价值,因此价值的增殖受资本主义生产关系的制约。价值形式的生产关系维度反映了价值形式的历史性特征,价值形式是资本主义生产关系的产物,因而随着资本主义生产关系的解体,价值形式也将走向解体。因此,马克思对价值形式的批判导向的是对资本主义生产关系的批判,马克思主张通过生产关系的变革超越资本的抽象统治。这对于我们认识和改造当今社会具有重要的意义。尽管随着资本主义的进一步发展,资本统治的抽象性、资本对劳动的榨取进一步加深,但是生产的社会化趋势和生产资料私人占有之间的矛盾依然是资本自身所不能克服的,资本在不断扩张的同时创造了消灭自身的条件和基础,从生产力与生产关系的矛盾出发马克思揭示了扬弃资本的可能性。

关键词： 空间生产   马克思   唯物史观  

摘要： 随着经济全球化的不断发展,“空间”和“空间生产”问题已经在学术界引发了广泛的关注。基于建构当代形态的“空间生产理论”的迫切需要,人们将关注的目光投向了马克思的空间生产思想。而马克思的思想中究竟有没有空间生产思想,学术界的认识是存在分歧的。有人认为马克思没有明确提出过空间生产的问题,因而没有空间生产的思想;也有人认为马克思在对资本主义制度及其生产方式的批判过程中蕴含着丰富的“空间”和“空间生产”的思想元素。通过对马克思的相关文献分析和解读,概括和总结出马克思空间生产思想的理论体系,并运用马克思空间思想的立场和方法来分析当代现实问题,是马克思主义理论研究中的重要任务。研究马克思的空间生产思想,首先需要回到马克思所处的具体历史背景中去厘清这一思想的形成缘由。马克思的空间生产思想是在19世纪资本主义大工业社会这一特定的社会历史背景下产生的,“新航路”的开辟、“世界历史”和“世界市场”的形成以及城市化进程的推进构成马克思思考空间问题的具体历史情境。唯物史观是马克思空间生产思想形成的重要理论基础,其中物质生产理论和生产关系理论之中蕴含着丰富的空间生产思想。基于对马克思经典文本的解读,能够大致把握马克思空间生产思想的主要内容。生产力的飞速发展、生产技术等的革命性变革构成了空间生产的外部条件,资本主义的生产方式构成空间持续扩张和生产的内部驱动。马克思将空间生产具象化为城市空间生产、全球空间生产、微观空间生产,从而勾勒出空间生产的三种主要发展形态。马克思认为,资本不断逐利的本性决定了资本主义空间生产的本质,资本主义的空间生产不可避免地带来了社会空间和自然空间中的各类矛盾与冲突。马克思的空间生产思想是唯物史观的有机组成部分,并在其中具有着重要的地位。空间生产思想作为唯物史观中的有机组成部分,不仅没有违背其基本精神反而是对唯物史观的发展与更新。空间生产思想在唯物史观中并不是“隐性”的存在,明确空间生产思想之于唯物史观的重要性,能够有助于我们更好地理解唯物史观的物质生产理论、生产方式理论以及资本批判理论。马克思的空间生产思想对于国外空间生产理论的发展产生了深远的影响。列斐伏尔、哈维和阿尔都塞等人通过对马克思空间生产思想的解读、借鉴和改造,从而构建起其各自的空间生产理论。在一定意义上,它们体现了马克思空间生产思想的当代效应,也使我们能够在更加广阔的视野中重新理解马克思的空间生产思想的理论价值。

关键词： 马克思   恩格斯   系统思想  

摘要： 本文以马克思恩格斯的系统思想为研究对象,从思想渊源和自然科学基础、科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论、社会主义和共产主义建设理论等几个方面对马克思恩格斯的系统思想进行了初步的分析和研究。第一,马克思恩格斯的系统思想的思想渊源包括对亚里士多德的系统观点的继承和发展、对黑格尔的系统观点的批判和超越;其自然科学基础包括能量守恒定律与转化定律、细胞学说、达尔文进化论三个方面。第二,马克思恩格斯的系统思想的主要内容。本论文从科学世界观、社会历史发展学说、无产阶级革命理论、社会主义和共产主义建设理论四个角度进行系统的概括,揭示了客观世界的系统属性,强调了社会历史发展的系统要素,阐述了无产阶级革命的系统过程,指明了社会主义和共产主义建设的系统过程。第三,马克思恩格斯的系统思想的当代价值。在理论价值方面,马克思恩格斯的系统思想推动了马克思主义中国化的系统性理论创新,为系统科学的发展提供了正确指引,为不同科学的相互交叉协同发展构架了桥梁;在实践价值方面,马克思恩格斯的系统思想为统筹推进“五位一体”总体布局伟大实践和系统推进构建人类命运共同体伟大实践提供了实践路径。马克思恩格斯的系统思想为进一步研究人与自然、人与社会的关系提供了方法论指导,为我国经济社会全面协调可持续发展提供了重要的方法论。梳理马克思恩格斯的系统思想对系统思想本身的发展、系统科学的发展以及新时代中国特色社会主义的建设而言,具有重大的价值和意义。

关键词： 马克思   平等   哥达纲领批判   拉萨尔主义  

摘要： 平等是人类共同的价值追求。各国无论大小强弱,都应是平等的,各国人民都有追求美好生活的权利。伴随新时代中国主要矛盾的转变和人类日益紧密相连的前途命运,推动实现平等的美好生活和平等的国际关系对于实现中华民族伟大复兴和应对全球性挑战都具有重要意义。《哥达纲领批判》既是马克思晚年书写的关于科学社会主义理论的纲领性著作,也是马克思集中讨论平等问题的经典文本。马克思在历史唯物主义的基础上确立了科学的平等观,为我们今天胸怀两个大局,推动实现平等提供了根本指导。论文通过对相关文献的梳理,系统阐述了《哥达纲领批判》中平等思想形成的历史背景、思想渊源和马克思平等思想的演进过程,深入分析了《哥达纲领批判》中平等思想的主要内容及批判逻辑,凸显了马克思平等思想的历史唯物主义基础及其革命改造旧世界的理论旨趣。在此基础上,针对国内国际发展实际,结合《哥达纲领批判》中的平等思想,揭示出马克思平等思想对推动实现新时代中国的平等目标和构建平等国际关系的启示,即以马克思平等思想为指导坚持生产资料公有制的主体地位不动摇,坚持人民民主专政的国家政权不动摇,坚持社会主义核心价值观不动摇,为平等实现提供根本保障;以马克思平等思想为指导坚持全面共享、全民共享和共建共享,为人民构建平等的美好生活;以马克思平等思想为指导积极参与全球治理体系改革和建设,推动构建人类命运共同体,积极塑造平等的新型国际关系。总之,论文对马克思《哥达纲领批判》中平等思想作了认真梳理和深入分析,揭示了马克思平等思想对新时代中国推动建设国内国际平等关系的启示作用。这对于深入领会《哥达纲领批判》中的平等思想,指导推动国内国际平等关系的发展实践具有重要的现实意义。

关键词： 马克思   现代生产   劳动   资本   共产主义  

摘要： 生产一般包括物质生产资料的生产、人本身的生产、精神生产等,现代生产主要是资本主义生产。现代资本主义社会的崛起使其成为现代社会的标志,现代资本主义生产的发展也使其成为现代生产的标志。马克思通过对现代社会的“人体解剖”,创立并完善了现代生产思想。现代生产是马克思政治经济学的核心概念之一。 马克思现代生产思想有其产生的社会背景和理论来源。从社会背景看,主要包括机器大工业时代的到来、乡村城市化运动的发展和资产阶级世界市场的开创;从理论来源看,主要包括德国古典哲学的现代生产思想、西方古典政治经济学的现代生产思想和十九世纪空想社会主义的现代生产思想。 马克思现代生产思想包括三个方面的内容:一是从基本要素、倍加要素和制度要素三个方面概括了现代生产的构成要素;二是分析了现代生产的资本本质,现代生产是以剩余价值为目的的生产,是以交换价值为核心的生产,是以现代社会为基础的生产,是以世界市场为依托的生产;三是阐释了现代生产的共产主义意蕴,现代生产奠定了共产主义的物质基础,造就了共产主义的实践主体力量,开创了共产主义的世界历史条件。 马克思现代生产思想是完善唯物史观的理论基石,是批判资本现代性的理论武器,是构建新型工业化理论的价值指南;马克思现代生产思想有助于指导现代人工智能的生产应用,有助于推进供给侧结构性改革,有助于推动中国从制造大国向制造强国的飞跃。 马克思现代生产思想研究主要运用了文献分析法和历史研究法。研究的创新点有两个方面:一是剖析资本主义现代生产,阐明现代生产的基本内涵和资本本质;二是从物质基础、实践主体力量和世界历史条件三个方面概括现代生产的共产主义意蕴。

关键词： 马克思   自由时间   人的全面发展   价值  

摘要： 作为能够体现人本质力量和生活本真状态的自由时间,存在于人类生存和发展相关的重要领域。本文站在自由时间的整体性视角,基于马克思的经典著作,系统梳理了马克思自由时间思想的时代背景、思想来源以及发展脉络,深入探析了马克思自由时间思想的内容,并阐述了马克思自由时间思想的当代价值。本文由绪论、正文和结语三个部分组成。绪论部分:主要介绍选题的缘由、研究意义、国内外研究现状、研究方法以及创新点和不足。正文部分:首先,梳理了马克思自由时间思想产生的时代背景和思想来源。马克思自由时间思想起源于资本主义社会的发展与矛盾的激化时期,当时社会中工人阶级的自由时间被严重剥削,马克思肩负着无产阶级解放的责任与使命,在借鉴前人哲学家们对自由时间设想的基础上,构建了自由时间理论。其次,梳理了马克思自由时间思想从萌芽、逐渐形成到逐步发展、完善的脉络。再次,从四个方面分析了马克思自由时间思想的内容。1)自由时间的内涵;2)自由时间的特征;3)人的全面发展;4)自由时间的影响因素。最后,从马克思对自由时间思想的论述和主张中发掘其理论价值和实践价值。结语:通过以上的论述和分析,一方面指出对马克思自由时间思想的研究不仅关系到人类自身主体价值的追求,更关系到对人类社会未来的发展。另一方面就当前中国社会发展而言,马克思自由时间思想对我国建设中国特色社会主义社会具有重要影响。