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关键词： 数据要素   市场化   制度经济理论   马克思  

摘要： 科技革命下的信息化与智能化发展催生出数据这一新兴要素,引领社会经济发展增速并推动产业结构转型升级。中国高质量发展道路离不开第四次科技革命浪潮下的数字化新业态,数据要素产权机制模糊、共享机制缺失以及安全监管机制不完备等现实问题严重制约中国数据要素利用效率的提高,如何收集整合数据资源,充分利用数据要素支撑中国经济持续稳定发展,将是未来经济发展所面临的重要难题。马克思的制度分析范式为正确认识并解决数据要素市场化配置问题提供了坚实的理论基础,西方新自由主义经济理论下的制度构建尝试对数据要素制度效益的提升进行了实践与探索,也为世界数字化发展提供了经验借鉴。可以看出,现实发展与理论研究都突显出数据要素市场化配置及制度构建的重要性,分析数据要素市场化配置问题具有较强的紧迫性与鲜明的时代性。本文从马克思主义政治经济学角度出发分析我国数据要素市场化配置过程中存在的问题并对其制度构建的理论与现实逻辑进行分析。首先,对数据要素及市场化配置内涵进行概念界定,并对比马克思主义制度经济理论与新制度经济学中制度概念的差异,构建马克思主义制度经济理论分析框架。其次,考察中国数据要素市场化配置的现状及其存在的问题。再者,借助马克思主义制度变迁理论分析中国数据要素市场化配置下制度构建的动因,对比分析数据要素市场化配置中制度存在的共性作用并着眼于经济运行层面制度的调整以提升数据要素的制度效益。最后,对比美国、欧盟和日本以及我国贵州、上海及北京数据要素市场化配置模式的特点,总结各地市场化配置过程中制度构建的成功经验并提出相关的启示建议。主要结论如下:(1)中国数据要素资源庞大,技术与经济基础完备,但利用效率较低,主要原因在于制度构建的缺失。(2)中国数据要素市场化配置下的制度构建是经济发展的必然选择,符合中国高质量发展的基本要求。(3)数据要素区别于实体要素,市场化配置过程中更应注重对于产权制度、企业制度、分配制度的改革与创新。(4)充分发挥政府在数据要素市场化配置中的作用,不断完善相关制度,在借鉴他国成功经验的基础上进行试点性改革,加快推动全国数据要素资源的合理有效配置。本文的主要创新之处在于,从马克思主义制度经济理论出发对数据要素市场化配置下制度构建进行理论与现实逻辑分析,提升马克思主义经济理论对中国经济发展的解释力,对于马克思主义政治经济学的发展创新存在一定的边际贡献。

关键词： 马克思   文化观   当代价值  

摘要： 在党的二十大报告中,习近平总书记作出“推进文化自信自强,铸就社会主义文化新辉煌”的重大战略部署,为推动中华文化更好地走向世界指明了前进方向。当前,我国正面临百年未有之大变局,“文化自信”“文化强国”等理论的提出,指引人们立足于哲学角度来探讨文化问题。作为马克思主义理论体系的重要组成部分,马克思文化观对我们建立优秀传统文化传承体系、建设和发展中国特色社会主义文化具有重要意义。本文以马克思主义经典著作为根本,综合运用理论解读、文本分析等方法,在吸收借鉴其他学者对马克思文化观的研究成果上,以马克思的思想发展脉络为主线,展开对马克思文化观系统、整体的分析与理解。本研究共分为以下四个部分:第一部分绪论是选题背景与意义,分析了国内外研究现状,说明了论文的研究内容与研究方法等;第二部分主要梳理了维柯以文化哲学为内核的历史哲学思想、康德的理性主义文化思想和摩尔根文化发展的理性思考等都是马克思文化思想的理论来源;同时从《博士论文》《<黑格尔法哲学批判>导言》《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》《共产党宣言》《资本论》等著作中整理了马克思文化观从萌芽到形成再到完善的发展脉络,为主要内容的研究提供了理论参考;第三部分主要从文化的起源和本质、文化的属性和特征、文化的核心和发展、文化的趋势和归宿等研究视野阐述了马克思文化观的主要内容,为文化的价值研究奠定了理论基础;第四部分以马克思文化观的主要内容为出发点,从促进文化认同、增强文化自觉和实现文化自信三个维度进行分析,不仅是对马克思文化观的深入理解,也是对马克思文化观指导中国特色社会主义文化建设作一些研究和探讨。综上所述,在文化强国的建设过程中,为了能对社会主义文化有更通透的理解、更深刻的研究和更先进的创新,就必须追本求源,以马克思文化观为研究起点,这就使得对马克思文化观的研究变得更加重要和迫切。

关键词： 马克思   资本原始积累   资本主义   经济哲学  

摘要： 马克思的资本原始积累理论是其哲学思想的一个基本组成部分。这一理论研究了19世纪欧洲资产阶级发展的来源,对资产阶级的史前史进行了深入研究,并探索了资本主义的未来发展。自15世纪以来,资本原始积累的历史现象一直存在于欧洲社会,并在使资产阶级成为欧洲社会的统治者和确立资本主义作为主导制度方面发挥了关键作用。马克思对资本原始积累的研究非常广泛,包括《1844年经济学哲学手稿》、《黑格尔法哲学批判纲要》、《德意志意识形态》和《1857-1858年经济学手稿》等作品。随着他对欧洲资本主义社会理解的加深,马克思的研究路线从私有制的主导地位转向对生产力的研究。在《资本论》第一卷中,马克思完善了资本原始积累理论,阐明了资本主义早期阶段的特征。马克思认为,为了扩大资本和积累财富,资本家需要通过"原始积累"从非资本主义社会获得大量的资本。这个过程需要三个方面的积累:商品经济的建立和货币的积累,市场的建立和商人的积累,劳动的积累和工人的剥削。资本家需要从工人那里获得剩余价值来积累资本,在资本主义的早期阶段,这需要剥夺工人的生产资料和劳动,迫使他们出卖自己的劳动力。马克思关于资本原始积累的理论体系是基于欧洲资产阶级,特别是英国资产阶级的历史。他把哲学和经济思想结合起来,用历史唯物主义解释了资本原始积累的历史现象。这一理论研究了欧洲资产阶级的历史渊源,探索了资本主义的未来。资本原始积累的历史现象在使资产阶级成为欧洲社会的统治者和建立资本主义方面发挥了关键作用。马克思对这一主题的广泛研究包括各种作品,他对欧洲资本主义社会的理解转向了对生产力的研究。马克思的理论在解释资产阶级的发展和资本主义的命运方面的价值在今天仍有意义,因为许多发展中国家已经走上了资本原始积累的道路,这给劳资关系、财富分配和不平等带来了挑战。因此,马克思的资本原始积累理论对如何处理资本原始积累这把双刃剑有意义。

关键词： 马克思   私有财产   生存论   1844年经济学哲学手稿  

摘要： 私有财产是《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中一个马克思着重论述的问题,马克思在论述私有财产的过程中穿插了一系列对于现实社会问题的思考。私有财产作为《手稿》中的一个重要线索,串联起包括工资、资本的利润、地租、劳动、货币、分工等资本主义现实世界的具体问题,马克思对异化的思考、对共产主义的论证,都是在以私有财产为特征的资本主义生产方式这个大背景下进行的,同时,马克思通过对私有财产的哲学思考,逐步产生了历史唯物主义的萌芽。因此,厘清私有财产这一概念有助于更好地理解青年马克思的思想历程,深化对于马克思早期思想的认识,加深对马克思创立“新的世界观”的过程的把握。同时,本文将结合“感性对象性活动”对马克思的私有财产概念进行分析,从生存论角度研究马克思提出私有财产这一概念的思想路径。文章主要分为六个部分。导言部分主要论述了对马克思私有财产这一概念进行研究的必要性以及目前学术界针对马克思《手稿》中私有财产的研究现状。第一部分主要论述了生存论的理论渊源以及马克思的生存论思想。其余的部分遵循马克思研究私有财产的历史逻辑,沿着马克思生存论哲学的思考路径进行研究。其中,第二部分主要论述了莱茵报时期马克思第一次面临的“物质利益难题”,这是马克思开始研究私有财产的现实原因。在这一时期马克思第一次意识到了国家理性与私人利益的矛盾以及私有财产占有者对贫民劳动的剥削。第三部分主要是深入分析《手稿》中马克思的私有财产理论,一方面,通过对“感性对象性活动”的论述展现了《手稿》的生存论意蕴;另一方面,着重阐述了马克思私有财产的内涵是资本对劳动的支配、私有财产的起源于异化劳动、私有财产对人的存在的重塑以及私有财产与现实的共产主义运动的具体内容。从生存论意义上看,最终马克思通过《手稿》中对私有财产的论述实现了马克思哲学在哲学史上具有划时代意义的生存论转向。第四部分主要论述了马克思私有财产概念对于历史唯物主义创立的意义,马克思在对私有财产与异化劳动的研究中体现了对生产力与生产关系的初步认识,这对于历史唯物主义来说具有奠基意义。文章最后一个部分是结语,主要总结了通过对《手稿》中私有财产概念分析展现出的马克思生存论思想及私有财产概念与历史唯物主义之间的联系。

关键词： 马克思   公正思想   哥达纲领批判   当代价值  

摘要： 二战后,全球一体化和大工业文明的冲击,使得西方资本主义国家社会不公问题日益严重。西方马克思主义者试图在《哥达纲领批判》中寻求为资本主义国家谋求未来的方法,但这项探索缺乏现实土壤,终究变成历史尘埃。我国把《哥达纲领批判》与中国实际相结合,探索马克思公正思想在中国的当代价值,开启中国式现代化。马克思的公正思想是在对拉萨尔主义的公正观批判中建立起来的,马克思的公正思想集中体现在《哥达纲领批判》这本著作中。马克思之所以慎用“公正”这一词汇,是因为公正在现代政治话语中是法权概念,是政治上的公正,这种公正是为特定的阶级和生产关系服务的,单纯改变政治上的公正是不可能解决无产阶级的公正诉求的。马克思在《哥达纲领批判》中批判拉萨尔派的公正概念,对拉萨尔的言论做清算,是因为拉萨尔的公正思想是处于资产阶级法权下的公正概念,是资产阶级性质的,是抽象性与虚伪性的。但马克思认为公正作为一种意识形态,是具有历史性,他看见公正的阶段性意义也看见公正终将被超越的命运。所以,马克思公正思想的重点不是要将公正实现而是要将公正超越。因此,马克思对未来社会的公正构想,主要分为两个方面。一方面主要从形式公正即同量劳动相交换的角度,阐述公正在共产主义社会第一阶段的意义,另一方面从事实公正即按需分配的角度,阐述公正在共产主义社会高级阶段被超越的归旨。以马克思公正思想为主要研究对象,在分析《哥达纲领批判》的基础上,从历史与现实双重角度出发,从文本部分刨析理论,从现实问题发现深层价值,从马克思对拉萨尔抽象的公正思想的批判中,把握马克思的公正思想,探索马克思公正思想在中国的当代价值。

关键词： 马克思   人与自然关系   生态文明建设  

摘要： 当今世界,生态环境问题不仅制约着全球经济的发展,甚至已经威胁到了人类的生存。党的二十大报告中指出:“中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化”我们要“坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,实现中华民族永续发展。”蕴含在马克思宏大哲学体系中的人与自然关系思想是马克思对人与自然关系的科学理论探讨,是习近平生态文明思想的重要理论来源。其对于指导人们消除生态危机解决当代环境问题、促进我国美丽中国建设以及促进我国传统自然观实现创造性转与化创新性发展具有重要的现实意义。正如习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会的讲话中所强调的:“学习马克思,就要学习和实践马克思主义关于人与自然关系的思想。”本文立足于新时代我国生态文明建设现实发展的困境和需要,运用文献研究和归纳总结两种方法对马克思人与自然关系思想展开了研究。首先,第一章主要从选题背景和意义、国内外学者研究现状以及研究方法和创新点等方面进行了论述。其次,在对散落在马克思经典著作中的人与自然关系思想进行系统梳理的基础上,本文的第二章和第三章对马克思人与自然关系思想的发展历程和主要内容进行了深层次地挖掘。第二章主要论述了马克思人与自然关系思想产生的历史背景、直接理论来源和发展历程。第一次工业革命爆发后,资本主义大机械工业和科技都飞速发展,其在促进经济快速发展和物质财富快速积累的同时也带来了严重的环境问题。对此,马克思在对西方以往自然观批判继承的基础上,其中主要是对黑格尔和费尔巴哈自然观的批判继承,经过萌芽、构建以及成熟三个时期,形成了自己关于人与自然关系的科学理论。第三章则是从马克思人与自然关系思想的核心与实质、对立的原因以及和解复归的路径三方面来对马克思人与自然关系思想的主要内容展开论述。马克思认为自然是人类生存的基础,人类应该在尊重客观规律的前提下去改造自然,二者应该是和谐统一的辩证关系。但在资本主义私有制条件下,人的劳动异化、人的社会关系物化,加之资本对自然的疯狂掠夺使得人与自然关系走向对立。因此只有扬弃私有财产、消除异化劳动,变革生产方式,建立个人自由而全面发展的共产主义社会,人与自然关系才能真正的复归,从而实现人与自然的和谐共生。最后,在对马克思人与自然关系思想的内容和内涵有了较为全面把握的基础上,本文的第四章对马克思人与自然关系思想与当代实践的联结点进行了探寻。在与我国实际情况相结合的基础上阐释了马克思人与自然关系思想的当代价值,揭示了马克思人与自然关系思想是我国生态文明建设、习近平生态文明思想、我国传统自然观进行创造性转化和创新性发展的重要理论支撑,以及其对我国美丽中国建设和解决世界生态环境问题的重要指导意义。

关键词： 马克思   恩格斯   城市化   城市生活观   美好生活  

摘要： 马克思恩格斯城市生活观是马克思恩格斯立足于资本主义城市生活,并对其进行探析和批判的重要成果。马克思恩格斯在对英国古典政治经济学、德国古典哲学和英法空想社会主义者的城市生活思想进行批判性继承的基础上,结合他们在欧洲各大城市多年的生活实践和调研,形成了科学系统的城市生活观。虽然马克思恩格斯没有就城市生活形成专门性论著,但关于城市生活的讨论贯穿于理论探索的始终。在他们的著作中有着一条清晰的城市生活观的发展线索,经过了初步探索、逐渐形成、发展完善三个阶段,马克思恩格斯在城市生活的考察中不断深化对历史唯物主义和政治经济学批判的发展和应用。马克思恩格斯城市生活观通过对城市生活中“现实的人”的分析,他们认为在资本主义城市生活体系的运转需要以人的原子化为现实前提,以资本循环与积累对人的时空权益剥夺构成运转核心,并通过垄断政治资源和施加精神束缚构成了对人的全方位剥削。但这一体系并非不可撼动,城乡严重对立和人与自然的普遍危机形成了资本主义城市生活体系的裂缝。因而需要以无产阶级政党为引领,通过扬弃私有制度、建设无产阶级文化、促进城乡融合和尊重自然规律走出异化的城市生活。马克思恩格斯的城市生活观对于新时代构建城市美好生活有着重要启示意义,与新时代人民城市建设、创建美好生活的目标有着高度契合之点。因此,不断推进马克思恩格斯城市生活观的中国化、时代化,基于其科学的立场、观点、方法,实现准确把握城市社会与美好生活之间的内在关系,深入分析当前我国城市生活中出现的各种矛盾。马克思恩格斯城市生活观启示我们在以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的过程中,必须始终坚持党的领导,保护人民的城市权利,营造人文城市,不断推动城乡融合发展,走新型城镇化道路努力实现经济效益与生态效益的协调发展,以城市为基点,共创新时代人民美好生活。

关键词： 马克思   劳动幸福观   人工智能   当代价值  

摘要： 经过改革开放四十多年的高速发展,我国社会面貌发生了翻天覆地变化,人民的生活水平已经显著提升。进入新时代,我国社会主要矛盾已经发生转换,人民对美好生活的向往和对幸福生活的追求更加强烈,但是由于受到主客观方面的因素的影响,人们的传统幸福思想不断受到冲击和动摇。在新时代,人们需要从哲学层面加深对幸福的认识和了解,真正明白什么才是幸福,如何追求幸福。 马克思劳动幸福观可贵之处在于在历史唯物主义基础上找到了一条通过劳动实现现实幸福的途径。马克思站在解放全人类的立场上提出了只有自由自觉的劳动才能使劳动者获得幸福,也只有建立正确的幸福观,劳动者才能通过自己的劳动创造幸福的生活。幸福在人类历史上是一个热门话题,人们对幸福的理解也千差万别,横向比较中西方对幸福的理解观点,都有着独到见解。马克思从劳动实践的角度出发来研究幸福思想,遵循了“新唯物主义”哲学观点,从人类最基本和先天的能力即劳动实践出发,提倡人在动态发展中保持和发展人的自由而全面劳动类特性,在劳动中实现解放和收获幸福。马克思主义代表着全人类的根本利益,他的劳动幸福观以实现全人类解放和每个人的幸福为使命。实现劳动幸福有着层次之分,同马斯洛需求理论有着相似性。本文从劳动尊严、劳动过程解放和共产主义社会中劳动成为第一需要层层上升式研究劳动幸福思想。理论来源于实践,同样也指导着实践发展。随着第四次科技革命的发展,以人工智能为代表的高科技对人们幸福生活的影响越来越大。科技本身无所谓好坏,关键在于人的使用,本文认为研究人工智能对马克思劳动幸福观的影响应回归到主体间关系。科技应用的利弊影响最终需要人类合理调整生产关系,实现生产力与生产关系的和谐统一。 本文运用文献法梳理出马克思劳动幸福观的相关概念、理论基础、主要内容与特征。马克思劳动幸福观散落在其各种著作中,他对劳动创造幸福的认识经历了不断完善阶段。在第四次科技革命背景下,本文运用比较分析法总结归纳出人工智能对马克思劳动幸福观的影响。随着科技的进步,劳动的形式和内容都在演变,但是无论科技怎么发展都不能脱离人的控制,实现劳动进一步解放和为人类幸福提供物质层面和精神层面支撑基础不能动摇。研究马克思劳动幸福观的当代价值,重点在于价值引领人接续奋斗。本文立足当今中国时代背景,美好生活的实现仍然需要无数劳动者发扬劳动精神进行高质量的创造性劳动。

关键词： 马克思   玻利瓦尔   拉丁美洲独立运动   欧洲中心主义   民族国家构建  

摘要： 玻利瓦尔是拉丁美洲独立运动的杰出领导人之一,在拉丁美洲享有很高的声誉。1857年马克思应美国编辑查尔斯·安德森·达纳的邀请撰写了《玻利瓦尔-伊-庞特》一文,该文被收入《美国新百科全书》第3卷,并于1858年出版。当该文1936年被翻译成西班牙语在阿根廷的《辩证法》杂志发表之后,便成为拉丁美洲学者长期争论的对象。因为在这篇文章中,马克思对玻利瓦尔给予了较多的负面描述和评价,与同时代的主流评价大相径庭。拉美学者对马克思的这种做法试图找出合理的解释,他们的观点大致有三类:一是认为马克思受到了资料来源的限制和误导;二是认为马克思犯了“欧洲中心主义”的错误;三是认为这是马克思对拉丁美洲民族国家构建的一种深层思考,因为拉丁美洲的民族国家构建模式不符合马克思的国家观,这导致他不得不站在消极的立场上去评价玻利瓦尔。本文通过对这场史学辩论的梳理,得出一些对玻利瓦尔和拉美历史的新认识和启迪。

关键词： 马克思   劳动   劳动思想   人的本质  

摘要： 在马克思的哲学思想中,劳动具有本源性的意义。劳动是人的本质,是社会历史形成发展的基础。但是,人们并没有充分认识到劳动的重要性,对劳动的理解仍然存在一定误区。马克思反思了前人关于“劳动”的理解,并在揭露资本主义社会劳动的现实状况过程中,逐渐形成了自己的劳动思想。从古希腊亚里士多德传统实践哲学下对“劳动”的原初理解开始,劳动便有了最初的内涵,到古典经济学家对“劳动价值论”的发现,劳动被赋予经济意义,到了黑格尔哲学那里,劳动的对象性在精神劳动中被确证,劳动本质也在逐渐显示出来。这些关于劳动的论述为马克思劳动思想提供了重要的理论依据,是马克思劳动思想深厚的历史来源。在前人研究的基础上,马克思在他的经典文本中细致地阐释了其对“劳动”的理解。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思将劳动与人的本质的生成关联起来,分析了劳动的对象化与异化的关系,对“对象化劳动”进行了深入阐释,实现了对传统劳动思想的超越。基于此,马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中着重阐发了劳动的社会历史内涵,明晰了劳动与分工的关系,对“生产劳动”展开了深入研究。在《资本论》中,马克思揭示了资本主义生产关系下的剥削本质,对现代劳动形态中的“雇佣劳动”进行了深刻的批判。虽然马克思在不同经典文本中对于劳动有不同的观点,但在这些观点中蕴含着统一性。劳动与人的本质的确立、社会关系的形成和人类历史的发展所产生的重要关联,始终是贯穿于马克思劳动思想中最深刻的理论内涵。马克思劳动思想彻底揭开了资本主义的神秘面纱和被抽象劳动所遮蔽的生命活动,这对于马克思科学社会主义思想的形成、揭示资本主义必然灭亡的历史趋势以及阐明无产阶级的历史主体地位都具有重要的理论意义。同时,马克思劳动思想在中国特色社会主义建设的过程中,为我们树立新时代科学劳动观提供了方向指引,为发展社会主义市场经济提供了理论支撑,为培育时代新人提供了强劲动力。因此,本文致力于重新回到马克思经典文本中,深入研究其中的劳动思想,结合理论与实践的发展,确证马克思劳动思想的当代价值。