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关键词： 马克思   唯物史观   人学向度   现实的人   历史主体  

摘要： 马克思唯物史观向来被作为历史科学解读,因此人们习惯于从生产力和生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动这一科学向度来阐释马克思的唯物史观,从而忽略了马克思唯物史观中的人学向度。“现实的人”不仅是马克思唯物史观的致思起点,更是马克思唯物史观人学向度的重要体现。马克思将“现实的人”视为历史的创造者与不断生成的历史主体,充分体现了马克思对人的关注及对人之价值的充分肯定。

关键词： 霍耐特   马克思   巴黎手稿   承认   社会自由  

摘要： 霍耐特认为，早期社会批判理论受制于规范性的生产劳动范式，从根本上缺失了社会性。因此，霍耐特试图从主体间性理论出发，重拾马克思的社会批判传统和人的解放的哲学遗产。《巴黎手稿》中的劳动异化和交往异化学说，成为霍耐特诠释与重构《巴黎手稿》的起点。霍耐特在《为承认而斗争》中，认定马克思主要通过“整体性劳动”概念的规范性含义来拓展主体间的承认关系；而在《自由的权利》中，霍耐特通过从反思自由到社会自由的转变，来重塑马克思的社会批判逻辑，并提出在“合作生产”机制中确保自由的实现。仅就社会整合或社会进化这一主题而言，耶拿后期的黑格尔、《巴黎手稿》时期的马克思主要从近代社会的“绝对的个别性”出发，批判地考察了个体经由市民社会所达致的普遍性；霍耐特则偏重从主体间的社会关系出发，强调了社会冲突的道德语法。霍耐特对《巴黎手稿》的诠释与重构，虽然一定程度上拓展了社会批判理论的内涵，但也偏离了历史唯物主义的基本精神。

关键词： 马克思   现实的人   人学思想   当代价值  

摘要： 马克思指出:“唯物史观的前提是人……是处在现实的、可以通过经验观察到的,在一定条件下进行的发展过程中的人。”[1]“现实的人”是历史的主体,“现实的人”思想也是马克思主义理论体系中的重要环节,正是对“现实的人”的科学理解才支撑马克思提出以物质生产方式为核心的唯物史观,进而才能对资本主义展开科学批判并提出科学社会主义学说。本文立足于马克思不同时期的经典著作,在梳理其“现实的人”思想形成脉络的基础上,把握该思想的基本内涵,进而挖掘这一思想的当代价值。本文的研究思路是:首先,阐明了马克思“现实的人”思想的现实条件和理论背景;其次,论述了马克思“现实的人”思想的发展过程,分析了该思想的发展主要经历孕育、萌芽、形成和深化这四个阶段;再次,从实践、社会、历史三个角度探究了马克思“现实的人”思想的基本内涵;最后,论证了马克思“现实的人”思想的理论意义和实践价值。总而言之,马克思“现实的人”思想超越了德国古典人学,不仅达到了对人的科学认识,而且为理解唯物主义和唯物史观提供了正确线索。在今天,研究该思想有利于正确处理人与自然、人与社会和人与自身的关系,有助于促进新时代背景下人的自由全面发展。

关键词： 马克思   宗教批判   意识形态   共产主义  

摘要： 改革开放以来,生产力的快速发展提高了人民的生活水平,然而人们的精神生活却处于一个相对落后的位置,物质生活的进步和精神生活的落后之间的矛盾是我们不得不面对的问题。宗教作为人类精神生活的重要组成部分对人的影响愈发深刻,宗教迷信与科学信仰之间的张力促使我们研究马克思宗教思想。本文通过文献分析法和理论结合实践的方法梳理了马克思宗教思想的发展历程,总结了马克思宗教思想的主要内涵,阐释了马克思宗教思想的理论价值与实践价值。对马克思宗教思想的研究包含了两个部分,具体可以分为第一部分绪论和第二部分的四章主体内容。在第一部分绪论中,主要谈论了马克思宗教思想的研究现状,从国内、国外两个方向搜集、分类和评价马克思宗教思想的研究,说明了本文的研究方法和创新点。在第二部分的四章主体内容中,第一章主要分析马克思宗教思想产生的理论渊源和现实条件:在理论方面,黑格尔宗教哲学、青年黑格尔派宗教批判和费尔巴哈人本主义宗教观都对马克思产生了深刻影响;在现实方面,宗教改革和资本主义都促使马克思宗教思想的诞生。第二章主要分析了马克思宗教思想诞生的历史过程,本文将其归纳为三个阶段:第一阶段是马克思学生时期的宗教思想;第二阶段是马克思的宗教思想从唯心主义的立场转变为唯物主义;第三阶段旧唯物主义宗教思想向历史唯物主义宗教思想的转变。第三章则分析了马克思宗教思想的具体内涵,其中包含四个部分:其一是宗教的产生;其二是宗教的本质,;其三是宗教的功能;其四是宗教的消亡。第四章则围绕着理论价值和实践价值进行展开,表明了马克思宗教思想研究的现实意义。马克思宗教思想的形成不仅对新时代中国在宗教领域内的理论创新提供了思想原本,而且给我们党和国家处理宗教问题提供了指导思想。

关键词： 马克思   精神生产理论   精神家园   精神文明  

摘要： 在中国特色社会主义现代化国家建设的进程中,由于西方资本主义物化逻辑影响,社会中的精神生产受到制约,使人们的精神家园建设根基受损,从而陷入“物”的世界中。研究马克思的精神生产理论,对于把握与运用理论指导我国现代化建设具有理论价值,对弘扬社会主义核心价值观、重构人的精神家园具有实践价值,对提升文化自觉和文化自信、促进中华优秀传统文化在世界上传播具有现实意义。以马克思的精神生产理论为核心,研究范畴不仅包括马克思精神生产理论的理论渊源与精神生产在不同历史阶段的发展形式,也包括精神生产理论的性质、主要内涵、基本特点以及理论对解决我国社会转型中出现的种种精神问题的指导意义。具体到相关架构,主要分为五个部分:第一部分主要阐释马克思精神生产理论的理论依据、现实依据,以及国内外对精神生产理论的相关研究。第二部分指出了在社会转型中人们精神家园萎靡、社会低俗文化与物化意识盛行、精神产品缺乏内涵等问题。为了解决这些现实问题,急需马克思精神生产理论的引导。第三部分研究并分析了马克思的精神生产理论所形成的理论渊源与精神生产在不同历史阶段的形式表现。马克思充分继承并批判了德国古典哲学、资本主义政治经济学、空想社会主义中有关精神生产的观点,指出资本主义社会中的统治阶级利用精神生产对无产阶级的压迫与剥削,表现出对科学社会主义与共产主义社会的极大信心。第四部分论述马克思精神生产理论的主要内涵与基本特点,深入阐释物质生产与精神生产之间的关系、人的自由全面发展的价值旨归以及精神生产所体现的创新性、自由性、世界性等特性。第五部分指出马克思的精神生产理论不仅具有理论研究的价值,对构建人们的美好精神家园、建设社会主义现代化国家、推动精神文明发展具有一定指导价值与现实意义。

关键词： 马克思   世界交往   个人   启示  

摘要： 当前,我们正处于经济全球化、政治多极化、文化多元化、社会信息化相交织的时代背景下,世界交往愈发受到关注,人类的交往手段和方式也越来越多样化,从“历时态”上看,世界交往更加深入发展,从“共时态”上看,世界交往的范围更加广泛。毋庸置疑无论是从“历时态”还是“共时态”出发研究世界交往,它都是一把双刃剑。一方面,世界交往为人类社会带来新的发展机遇,促使各国在全球化的浪潮中不断加深交往,从而开展世界各国在各个领域的合作。另一方面,世界交往也给全球带来了前所未有的挑战。在全球化浪潮的席卷下,当资本主义生产方式与资本主义社会固有的矛盾延伸至世界各国时,便引发了逆全球化现象生成。在这样的时代背景下,我们应如何用马克思世界交往理论来应对逆全球化问题是一个值得我们深思的问题,也是一个刻不容缓的任务。另外,世界交往最终的落脚点在于“人”。何谓“人”?又如何促进世界历史性个人的生成?这都是我们需要关注的重点问题。要破解上述难题,寻找解决问题的方案设计,亟需我们回到马克思世界交往理论中去,从马克思世界交往理论中汲取智慧的结晶。基于此,本文从马克思的经典著作出发,深入研究了马克思世界交往理论,试从马克思世界交往理论中寻求解决问题的方案设计。本文的主体框架结构具体划分如下:第一章为马克思世界交往理论的思想渊源。通过对17世纪英国哲学交往观、18世纪法国哲学交往观以及19世纪德国古典哲学交往思想的梳理,从而阐明先前哲人们所遗留下的思想对马克思世界交往理论的创立所起的作用,为进一步研究作铺垫。第二章为马克思世界交往理论的发展线索。梳理了马克思在不同时期的著作,深入研究了其世界交往理论的发展线索。第三章为马克思世界交往理论的主要内容。首先,分析了世界交往的内涵,从世界交往的概念界定和世界交往的内涵意蕴两个方面出发展开研究;其次,考察了世界交往的领域;最后,探讨了世界交往的社会功能,主要集中于四个方面:世界交往对于世界历史的形成所起的作用,世界交往对生产力的促进作用,世界交往对历史性个人生存的促进作用,世界交往促进共产主义社会的实现。第四章为马克思世界交往理论对解决当今实践问题的启示。首先,它指导人们正确应对全球化与逆全球化现象;其次,它指导如何促进人的全面发展的实现。

关键词： 马克思   人民   人民主体思想   当代价值  

摘要： 马克思的人民主体思想是历史唯物主义的思想精髓和核心内容,作为马克思主义基本理论的重要主线,人民主体思想揭示了人民群众是社会历史的主体,创造了社会历史,推动了历史进程。本文系统梳理了人民主体思想产生和发展的历史脉络,立足于丰富的理论文献,以唯物史观为主要理论基础综合采用了文献分析、理论与实际相结合、比较研究和系统分析的研究方法对马克思人民主体思想的时代背景、理论渊源、发展历程、主要内容和当代价值进行了深入分析。第一章总结了人民主体思想产生的时代背景,追溯了该思想产生的理论渊源,并通过客观分析当时的时代条件,以已有哲学思想为基础,加深了对人民主体思想来源的认知。第二章是马克思人民主体思想的发展历程。该部分从孕育、初步形成、基本确立和深入发展阶段四个时期展开论述,从整体把握人民主体思想在马克思著作中的具体论述,从著作中理解马克思在不同时期的思想转变。第三章阐述了人民主体思想的主要内容和基本特征。人民主体思想的主要内容包括人民是社会历史的主体,是社会历史的创造者,是社会实践的主体,创造利益并享有利益成果,创造价值并享有价值成果,且点明人民主体的最终目标是实现人的自由全面发展。人民主体思想的基本特征是批判性和建构性、理论性和实践性、阶级性和历史性相统一。第四章讨论了马克思人民主体思想的当代价值。理论价值阐明了人民主体思想为马克思群众史观的创立提供方向指引,为中国化时代化的马克思主义群众观筑牢思想根基。现实价值是将我国人民主体思想与“五位一体”总体布局的具体内容相结合,即阐述了在推进中国式现代化的过程中坚持高质量发展、发展全过程人民民主、加强社会主义文化的宣传教育、保障和改善民生和推动绿色发展这五个部分中坚持的人民主体思想。当前,在中国特色社会主义步入新征程的时代背景下,马克思的人民主体思想对于解决新征程中出现的新问题,实现人民对美好生活的向往,以中国式现代化建成社会主义现代化强国具有重要的理论和现实意义。

关键词： 马克思   法兰西内战   巴黎公社   民主思想  

摘要： 《法兰西内战》是马克思的晚年著作,也是科学社会主义发展过程中的创新之作,其中的民主思想,是社会主义民主理论的重要基石。系统研究《法兰西内战》中的民主思想,既能加深对马克思主义民主理论的认识,又能为发展全过程人民民主提供新的思路,对建设中国特色社会主义民主政治、实现国家治理现代化目标具有重要的意义。论文以“《法兰西内战》中的民主思想及当代价值研究”为选题,运用马克思主义唯物辩证法、文献分析法、理论与实际相结合等方法,在系统梳理《法兰西内战》中的民主思想相关研究文献的基础上,主要对《法兰西内战》中的民主思想产生的历史背景、理论渊源、主要内容及鲜明特征进行了研究,特别是对《法兰西内战》中的民主思想的“以人民为主体”的本质、无产阶级专政以及无产阶级民主的基本形式进行了深入研究。这一思想蕴含着重要的时代价值,在理论层面,为社会主义民主理论奠定了坚实的基础,为揭示资产阶级民主实践困境提供了智慧源泉,为坚定中国特色社会主义制度自信提供了理论支撑;在实践层面,它对于建设中国特色社会主义民主政治有重要指导作用。论文从多层面、多角度总结《法兰西内战》中的民主思想的主要内容,阐述其当代价值。论文认为:只有真正以人民为中心的民主才是好的民主,才能得到人民的支持、促进国家治理高效能。新时代背景下,发展中国特色社会主义民主政治要坚定人民立场,提高人民的政治参与能力和水平,加强民主监督,真正保障人民参与到国家治理全过程。论文的创新之处是:立足于人民民主“以人民为主体”的视角,梳理《法兰西内战》中的民主思想,最后落脚于新时代中国特色社会主义民主建设,既具有普遍性,又具有特殊性。

关键词： 马克思   生产   消费   消费理论   导言  

摘要： 马克思的《<政治经济学批判>导言》是一部划时代的历史著作，阐述了生产与分配、交换和消费的一般关系，并深入地阐释了“消费使产品成为产品，使生产者成为生产者”“生产直接是消费，消费是生产发展的动力”的思想，其思想对推动我国经济高质量发展具有现实性和指导性。社会经济的发展必须立足于生产与消费两大基本点，本文将着重对《政治经济学批判>导言》中马克思的消费理论作出逻辑性的分析，阐释生产和消费两者的内在关系，以及消费理论对我国当代社会的发展具有重要的意义。

关键词： 战争观   马克思   恩格斯   生存论  

摘要： 马克思恩格斯将战争置于一定的现实生存条件中进行考察，构成了与形而上学战争观传统的本质区别。历史唯物主义对人类的主体，社会实践以及观念进行了现实的、历史的、真实的框定，证明了再高贵的思想也永远会受到现实的纠缠。辩证唯物主义则要求人们用运动、变化的观点看待现象世界，破除了超验概念统摄下的形而上学认识论。相较于形而上学战争观传统，马克思恩格斯用“现实的人”实现了战争主体的转换，并在现实的人的“交往”（Verkehr）中揭示出战争的生存论背景是一定历史条件下的生产力与交往形式，即人的现实生存条件。随着生存场域的拓展，全领域、大主体、多层次、多梯次的综合斗争模式逐步取代传统的军事斗争，成为大国博弈的通行规则。