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关键词： 马克思   人的本质   社会本质   真正共同体  

摘要： 马克思对共同体形态的探析和对真正共同体的擘画,始终绕不开在不同共同体阶段中对人的本质问题的思考。可以说,正是在对人的本质的探寻中,马克思对共同体的理论探索走入了真正共同体思想之中。通过对人类社会历程的条分缕析,极富批判性哲学色彩的马克思完成了对先前共同体形态的剖析,进而以整体人类历史进程的视野擘画出了共同体的形成与发展框架,从而逐步完成了对于真正共同体思想的科学探索。马克思真正共同体思想深刻的说明了,只有通过对具体的人的本质的重新占有,实现真正共同体才有坚实的现实基础;只有通过对人的社会本质的认真刨析,实现真正共同体才有厚实的社会基础。本文把握于马克思共同体思想,以马克思关于人的社会本质的研究为切入点,通过对不同时代的不同共同体思想的历史考证可以得出真正共同体的发展与人的社会本质实现密切相关,只有从人的社会本质出发,才能深化真正共同体的价值意蕴,拓宽了马克思真正共同体思想中内藏的人的社会本质的理论内涵,从而更进一步指明真正共同体的发展对人的本质的实现与发展所具有的价值和意义。从而为真正共同体的实现开辟了现实道路。总的来说,对于人的本质的追问是先哲们探索的哲学原问题之一,共同体是人类活动的衍生品。在不同的共同体中,人的本质是如何的状态,众说纷纭。本文力图从马克思真正共同体思想的架构中,爬梳马克思人的本质思想中关于社会本质相关内容的理论逻辑,以人的社会本质为视角通过马克思对先前共同体形态的批判,来解读和丰富马克思真正共同体思想。

关键词： 马克思   早期阶级思想   阶级斗争   批判   建构  

摘要： 阶级斗争学说并非马克思主义的独创。在马克思之前,资产阶级历史学家、经济学家、启蒙思想家以及批判的空想社会主义者等思想先驱都对阶级斗争理论的发展做过一定贡献。但这些理论无法满足时代的需求,时代呼唤新的、科学的阶级斗争学说,这便是马克思独立自主地创立阶级斗争学说的时代背景。马克思早期阶级思想集中体现了马克思对旧哲学的批判和对新哲学的构想。马克思早期阶级思想与黑格尔国家哲学之间的矛盾推动了马克思早期阶级思想的诞生和发展,这一过程可以被分解为三个阶段:第一,马克思早期阶级思想的萌芽阶段。在《莱茵报》工作期间,马克思在现实的政治斗争中接触到了阶级斗争问题,察觉到了人的活动背后的物质利益动因,发现了自己信奉的黑格尔哲学与现实世界之间存在的突出矛盾,因此陷入了思想上的困惑。第二,马克思早期阶级思想的初创阶段。离开《莱茵报》后,马克思开始与黑格尔主义划清界限,转而寻求新的改造旧世界的方法和途径,并成功找到了无产阶级这个突破口。第三,马克思早期阶级思想的完善阶段。为了进一步为无产阶级解放人类的历史使命提供理论依据,马克思转入了政治经济学研究,详实地分析了资本主义社会的阶级斗争情况。后来,马克思还与恩格斯展开了第一次合作,对阶级斗争理论作了进一步的发展,使马克思早期阶级思想趋于完善。相较于新唯物主义诞生后的阶级斗争学说,马克思早期阶级思想具备一些突出特点,包括:第一,在生成路径上,以“宗教批判—政治批判—政治经济学批判”为发展方向。第二,在基本范畴上,从“等级”逐渐演变为“阶级”,体现了马克思对阶级斗争问题的认识由表象逐步深入本质。第三,在思想重心上,以寻找解放人类的基本动力为指向,发掘无产阶级解放人类的伟大历史使命是马克思早期阶级思想的重点和主要线索。马克思早期阶级思想具有非常重要的历史意义和时代价值,它既有助于帮助我们更好地把握马克思主义的形成和发展,也有助于指导我们的当代实践工作。

关键词： 马克思   共同富裕   生产资料公有制  

摘要： 中国共产党自诞生以来,就以马克思主义作为根本指导思想,而马克思共同富裕思想是马克思主义理论体系的重要组成部分,其思想主要集中贯穿于唯物史观和剩余价值理论的论述中,又具体的体现在他对于未来的共产主义社会的理想描述中。我们今天所理解的共同富裕与马克思关于未来理想社会的设想有着历史的必然的联系。中国共产党第二十次全国代表大会提出中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。 关于共同富裕的思想,早在马克思之前,西方空想社会主义者就对其做过相关论述,但遗憾的是只停留在空想阶段并没有找到一条现实的路径。马克思则把历史唯物主义作为共同富裕思想的理论基础,通过论证使共同富裕思想从空想变为科学。本文从主要内容上,通过梳理关联著作及文献资料阐明了实现共同富裕需以高度发达的生产力作为重要前提,生产资料公有制是其制度保障,分配正义是其基本路径,无产阶级政党是其领导力量,共同富裕的最终价值追求是实现每个人的自由而全面发展。从理论特征上,通过对西方空想社会主义和马克思共同富裕思想进行多角度对比分析论证总结出马克思共同富裕思想具有现实性、双重性、阶段性及全民性的特征。进一步深化拓展研究马克思共同富裕思想给我们带来了现实启示。首先,我们要坚持高质量发展,这是实现共同富裕的关键举措。通过解放和发展生产力夯实共同富裕的物质基础,并且坚持公有制为主体地位毫不动摇,促进物质富裕和精神富裕协同共富发展。在当今世界,共享繁荣与发展的机遇与挑战日益增多,因此,党的集中统一领导显得尤为重要,它既是共产党人的责任所在,又是推动共同富裕的根本保障。唯有通过党的全面领导,才能够形成共识,共创美好未来。应当牢记,只有将人民利益放在首位,把他们作为促进社会和谐的核心动力,我们才能真正走出一条共同富裕的道路。 在进入全面建设社会主义现代化国家新征程、向第二个百年奋斗目标进军的关键时期,深刻领悟马克思共同富裕思想,让我们从中更好地找到将共同富裕由理想变为现实的实践方法。确保发展成果真正地由全体人民共享,防止两极分化和反对平均主义,逐步实现全体人民共同富裕,全面推进中华民族伟大复兴。

关键词： 法兰西内战   国家理论   马克思   巴黎公社   无产阶级专政  

摘要： 国家理论是马克思主义理论研究中的重要组成部分,对国家问题的研究贯穿了马克思一生的研究历程。马克思的国家理论以历史唯物主义为基础,从人类社会的发展规律和人的实践活动出发,指出了国家的起源、本质和必然消亡的规律,为无产阶级国家政权建设提供了理论指引。《法兰西内战》是马克思国家理论研究的重要文本。《法兰西内战》中,马克思在总结巴黎公社创举的经验和失败教训的过程中深化了国家理论的研究,其核心问题是无产阶级专政国家的建设。本文从马克思主义发展史的角度,以巴黎公社在无产阶级革命和无产阶级专政政权建设实践的经验教训为切入点,阐述《法兰西内战》中国家理论形成的历史背景、理论基础、主要内容、理论地位及影响,揭示这一理论在国家治理现代化的时空下对我国国家治理的启示。《法兰西内战》中的国家理论的形成有其特定的历史背景和深厚的理论基础。从历史背景来看,法国的无产阶级革命和第一国际的活动促成了巴黎公社的诞生,公社的种种创举和失败的教训为《法兰西内战》国家理论的形成提供了现实材料。从理论基础来看,在写作《法兰西内战》以前,马克思就对国家问题进行了研究,从《德意志意识形态》《共产党宣言》到《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》,马克思论述了国家的本质和国家的消亡,并提出了无产阶级专政的构想,这些对国家问题的探索为《法兰西内战》中国家理论的形成奠定了理论基础。《法兰西内战》中的国家理论内容十分丰富,马克思立足巴黎公社的具体实践,指出无产阶级要打碎旧的中央集权官僚集团的国家机器,建立无产阶级专政的国家政权。公社通过重建“个人所有制”、建设廉价政府、人民武装制度和建设公共文化事业将国家由阶级共同体转变为人民共同体。在这一时期,人民成为了国家的主人,国家从凌驾于社会之上的压迫力量转变为服务人民的工具,其主要职能由政治统治逐步向社会管理过渡。公社确立无产阶级民主为无产阶级专政国家的组织原则,通过建立统一权威的执政机构、代表制和普选制形成的权力机关、议行合一的政权组织形式和中央集权、地方自治相结合的政治制度,人民成为社会管理的主体,将资产阶级国家中虚假的民主变为无产阶级专政下真正的民主。《法兰西内战》中的国家理论在马克思主义发展史中具有重要的理论地位,也对共产主义运动产生了深远的影响。从理论地位来看,一方面,它丰富和发展了马克思国家理论中的无产阶级专政思想,指出了无产阶级专政的特点和过渡性质,也为马克思国家理论的发展奠定了理论基础。另一方面,它批判了第一国际内部关于国家理论的错误思潮,捍卫了科学社会主义的地位。从后世影响来看,《法兰西内战》中的国家理论一直都是共产主义者们争论的问题。第二国际中的伯恩施坦和考茨基对《法兰西内战》中的无产阶级专政思想做出了不同的解释,走上了修正主义的道路。列宁坚持了马克思主义的基本立场,在俄国革命和苏联建设中实践并发展了无产阶级专政思想。毛泽东吸取了巴黎公社和苏联国家建设的经验,创造性地发展了无产阶级专政思想,提出了人民民主专政理论,为新中国平稳过渡到社会主义提供了理论指引。进入新时代以来,我国在政治、经济、文化、社会和生态文明五位一体的总体布局下,许多方面都取得了巨大的成就。党的二十大报告提出,要在本世纪中叶将我国建设成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。尽管《法兰西内战》写作的年代同今天相比已经发生了翻天覆地的变化,但马克思根据巴黎公社的经验教训提出了许多构建无产阶级专政的基石性原则,结合当下的具体实际解读这些思想,对于推进我国国家治理体系和治理能力现代化进程仍然大有裨益。

关键词： 阿伦特   马克思   劳动   自由   人的境况  

摘要： 阿伦特在《马克思与西方政治思想传统》一书中深入剖析和批判了马克思的劳动思想，并在《人的境况》中第一次尝试对“劳动”一词进行清晰的划界和判定。在将其劳动理论放入恰当的现代社会理论位置之前，她首先在理清劳动和制作界限的基础上对“劳动”一词的概念及其特性进行了详尽阐述，又通过探究“劳动”一词的概念和其具有的诸如在生命物种繁殖基础上的自然性、在世界的物性尺度上具有的无世界性以及在对马克思劳动与自由关系的批判中总结出的不自由性等特性，最后以基于历史进路的思考分析其产生的深层原因，以积极生活的要素整合对劳动行动的概念化做出了伟大贡献。

关键词： 马克思   国家观   阶级  

摘要： 国家这一政治范畴是众多研究的关注所在。马克思在国家的历史演化、国家的实质、国家与统治机器、国家与意识形态、国家的消亡等重大问题上有着超越西方理性主义国家思想的真理性阐释。马克思早年信奉黑格尔的理性国家观,但在经历了一系列社会实践和物质利益的冲突考验之后,转向“原本”,在与各种社会思潮观点论战中进一步确立了唯物史观国家观。马克思的国家观主要论及国家的起源、国家的职能、国家的本质、国家的消亡、过渡时期的无产阶级专政等几个问题。对马克思的国家观溯源梳理进而深入解读,应是当代马克思主义国家理论研究的重要学术任务。本文通过耙梳马克思在不同阶段的国家思想,旨在探赜国家这一重大议题,以求致远,从而于今有益。本文共分四章。第一章主要回溯西方代表性传统国家理论思想,考察马克思不同时期的经历和著作。这是明晰马克思国家观的理论背景和形成过程所要之基础,如此才能在逻辑上更顺畅地过渡到马克思国家观;第二章主要论及马克思国家观的主要内容,关注马克思在研究、工作、革命中如何理解剖析国家,以及遵循马克思国家观正确地理解无产阶级专政国家的性质和职能;第三章主要展开马克思对资本主义国家的批判,从唯物史观和政治经济学两个角度出发来看马克思是如何批判资本主义国家;第四章主要阐述马克思国家观的当代价值及启示思考,试图以理论关照当前处于新发展阶段的社会主义现代化国家建设。国家是历史的产物和现象,是统治阶级用以维持统治的有组织的暴力工具。随着统治阶级赖以存在的经济基础的消亡,国家也会消亡。在此之前,国家还有其存在的必要性,这个过程也是人类社会向高级发展,逐渐蜕去依赖关系和依赖性的过程。历史过程是通过一系列生产方式进行的,要实现社会发展必然离不开生产力的提高。无产阶级夺取政权后还需面对如何建设国家这个更长远的问题。在此漫长过渡期,研究马克思国家观有助于准确把握历史方向,正确认识国家问题,在新发展阶段给予我们方向指引,面对国家治理的新挑战做到有的放矢。

关键词： 马克思   美学   价值   自由   美好生活  

摘要： 美关乎人的心理、感官、情感和想象,是对人的心灵与道德的指引,对人生活的观念、存在的理解、价值的追求有着无可取代的重要意义。现当下我国的社会主要矛盾已经转化为人民对美好生活的需要与发展不平衡不充分之间的矛盾,我国的社会文化结构正经历着深刻的转型,人们的审美趣味与审美追求正受到巨大冲击。资本主义社会的意识形态已经融入了我们的日常生活当中,正物化着我们的审美体验、戕害着我们的审美能力。如何实现人们对美好生活的追求?如何在文化多元、价值芜杂的局面中,坚持先进文化的前进方向?如何重塑理想信念和人类美好精神家园?这些问题都关系着人们对美的理想的澄明和厘正。基于以上问题,本文回溯马克思的美学思想以寻求解答,通过梳理德国古典哲学家们的美学思想,发现他们的美学思想的特点是通过论证人的自由,从而凸显美与自由之间的本质关联,但这样的美的观念却是抽象的。马克思为解决德国传统美学观念的形而上学的困境,他把美放置在人类现实生活中去讨论,并在对美的理想的追求中实现人类全面解放。他是在对异化劳动的经济学哲学批判和对共产主义必然实现的肯定中,表达了他基于人性的美学观点:劳动创造美、美的规律、共产主义等美学观点。这些观点体现了他的美学思想的主体是人和社会的解放,这个解放的价值追求是具有美感的、美的追求以及美的实现的。因此,回到马克思对人类的美的活动的实践追求就成为我们直面当代美的困境、突破美的实践困难的现实选择。同时,马克思以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础,从人的实践活动中去探索美,其中蕴含的理念在新时代仍然有着非常现实的意义,建设“美丽中国”就是美的当代实践,是继承马克思美学思想的根本精神,是把满足人民对美好生活的向往作为奋斗目标的。

关键词： 人工智能   技术批判   机器体系   异化   马克思  

摘要： 马克思认为,19世纪的大工业生产已经采用机器体系,机器体系是社会“一般智力”的对象化,它虽然提高了劳动生产效率,却降低了工人的劳动地位,对工人造成排挤。马克思辩证分析了技术的二重性,首先肯定了科技发展推动社会进步的正向价值,同时批判了技术作为资本攫取利润的工具压榨工人阶级的实质,形成了马克思“技术批判”思想,这一思想对批判当代人工智能异化仍具有十分重要的意义。当今的人工智能异化相比工业时代技术异化虽有许多不同之处,但仍然属于技术异化的范畴。随着智能时代的到来,人工智能技术开始渗透到社会生产与生活的方方面面。但由于人工智能技术的发展受资本控制,其价值增殖的特点十分明显,这导致人工智能的发展出现片面性。随着智能技术的进一步发展,一般劳动者被驱逐出社会劳动力市场,成为“无用阶层”。人工智能作为被制造出来的新的社会“一般智力”,压缩了人类生存发展空间,也加剧了社会矛盾危机,进一步威胁到人类社会的生存。运用马克思“技术批判”思想审视人工智能异化,既要肯定人工智能推动社会发展、解放人的积极作用,又要克服人工智能异化带来的负面影响,建立起约束人工智能无序发展的制度屏障,消除人们的忧虑和恐惧,保障人工智能发展的正确途径。

关键词： 马克思   人的解放   当代价值  

摘要： 人的发展史就是人的解放史,人的解放理论始终贯穿于马克思主义理论体系之中。马克思从人类历史的角度出发,汲取不同时期的哲学家们对人的解放思想理论成果的基础上,从多维度、多层次的角度深刻分析了他所处时代的资本主义社会发展规律的现实状况,形成了比较丰富完整的人的解放思想。马克思不同于以往哲学家,以“现实的人”为出发点和落脚点,他认为只有通过暴力手段推翻资本主义社会,建立无产阶级专政,改变无产阶级和广大人民群众受剥削和压迫的情况,实现人的自由而全面发展,摆脱社会现存状况的束缚和自身异化的现象,达到共产主义社会,才能实现人的解放,实现人的解放是马克思主义理论体系的思想主题。新时代以来,我国立足于马克思人的解放思想深入推进中国式现代化的进程的同时,面对国内国际形势的变化、我国社会主要矛盾的变化,在新的历史条件下社会的发展也面临着诸多的问题与挑战。站在新时代的历史起点,科学把握马克思人的解放思想的时代内涵对中国特色社会主义的改革、建设具有十分重要且深刻的意义。本文旨在通过对马克思人的解放思想的主要内容、主要特征等方面进行深入研究,深入挖掘这一思想对当代中国特色社会主义建设与发展的理论价值与实践价值。全文一共分为三个章节:第一章主要介绍了马克思人的解放思想的主要梳理了马克思人的解放思想的理论渊源、时代背景以及发展历程。首先,按照历史逻辑对马克思著作进行分析梳理,把马克思人的解放思想的理论渊源按照古希腊哲学家、中世纪神学思想家、文艺复兴思想家、法国启蒙运动思想家、德国古典哲学家、空想社会主义者的思想家们的观点进行梳理。其次,深入理解和把握马克思人的解放思想所处时代的特定背景,分析工业革命、资本主义内在矛盾、无产阶级意识的觉醒的时代背景。最后,通过研读马克思的著作,把马克思人的解放思想的发展历程划分为:思想萌芽、基本形成、丰富完善、深化拓展四个阶段。第二章主要介绍了马克思人的解放思想的内涵、主要内容、历史发展阶段和基本特征。首先,主要对马克思关于人的解放的观点进行分析,对“人的解放”“人的本质”的内涵进行了阐释;其次,马克思人的解放思想是一个多层次、多方位、具有丰富内涵的理论系统,不是单从一个角度出发去理解而是多重方位的全面解放,具体来说主要内容包括政治解放、经济解放、劳动解放、精神解放四个部分;再次,人的解放是一个长期的历史过程,在不同阶段有着不同的属性和特点,马克思以人的发展为线索把社会形态的发展划分为“人的依赖关系”阶段、“以物的依赖性”阶段、“自由个性”三个阶段来分析人的解放历程;最后,马克思人的解放思想是在批判中构建,理论与实践相结合的思想,具有科学性、革命性、实践性和现实性的基本特征,贯穿于马克思人的解放思想的始终。第三章主要介绍了马克思人的解放思想的当代价值。文章从理论价值和实践价值两个层面阐述了马克思人的解放思想在新时代条件下的社会发展状况,挖掘人的解放思想的新时代启示。在理论层面,马克思人的解放思想是马克思主义理论体系的思想主题;为新时代以人民为中心的思想提供理论依据;为新发展理念提供理论支撑;为世界社会主义国家革命和建设提供理论指导。在实践层面,马克思人的解放思想有利于推进我国社会主义现代化的进程;加强五位一体建设,推进人的解放不断取得新进展;对构建人类命运共同体,促进全人类的进步有实践意义;对实现共产主义社会的理想目标具有实践意义。今天,我们仍处于马克思所指明的历史时代,我国现处于并将长期处于社会初级阶段,马克思人的解放思想自创立以来,对中国特色社会主义社会的建设与发展闪耀着真理的光芒,是指引当代中国特色社会主义的发展过程中推进人类解放事业的需要。

关键词： 马克思   人学理论   共同体  

摘要： 共同体思想在马克思理论体系中有着至关重要的作用,随着现代化的发展,共同体在社会中的地位和作用越来越受到重视。马克思致力于让全人类都获得解放,而要实现这一目标,就必须研究和把握共同体思想。共同体可以有效地把人类社会连接在一起,让每个人都能够共享共同的目标和成果。由于在社会发展过程中仍然存在各种虚假共同体而忽略人自身的生存与发展,因此,以马克思人学的视角来探讨共同体思想,旨在提升人们对共同体思想的认识。主要运用比较分析法、思想史梳理法和解释学方法在马克思人学视域下对共同体思想进行研究,在导论介绍完毕后,文章的内容被划分为四个部分。首先,对马克思人学理论和共同思想进行概述,主要论述相关理论的渊源、形成历程、科学内涵、基本特征等内容,对马克思的人学理论和共同体思想进行综合探讨与分析。其次,对马克思人学理论与共同体思想的内在关联进行分析,这部分主要阐明二者共同的逻辑起点、现实主体、实现路径。从“现实的人”的逻辑基点出发,马克思人学视域下的共同体思想从本质上把人的发展放在了一个更高的层次,它能够唤醒人们的自我意识,让人们更加自觉地思考自己与他人、社会、自然之间的关系,从而更好地发挥自己的潜力,实现自身价值。同时,它也能够为人们提供更多的机会和可能性,让他们在实践中不断提升自我能力,实现自身价值。再次,阐述共同体思想的马克思人学本质,对虚假共同体的批判、对本真共同体的构建、对共同体思想的本质分析。对共同体思想的分析表明共同体思想的人学本质是围绕人的生存发展体现其特有的价值和意义。最后,论述共同体思想的当代价值与发展,本章分为两个部分,第一部分阐述的是共同体思想在当代的价值,第二部分为新时代共同体思想的发展,主要了解构建人类命运共同体的重要内涵和意义。启示我们要从全人类的共同利益出发,推进世界治理制度的改革,增强世界治理的合作,建设更加公平、公正、合理的和谐的世界。总之,随着中国时代的发展要求我们必须重视共同体思想的人学价值,在马克思人学视域下来研究共同体思想,以此来揭示共同体的本质是人的共同体,人学意义上的共同体立足点是“现实的人”,对人类发展和人类共同命运进行关注。通过分析梳理马克思人学理论和共同体思想的丰富内涵及其内在关系,将其中理论观点与我国社会发展的实际情况相结合,有利于深入理解人类命运共同体。