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关键词： 马克思   劳动   自由  

摘要： 自由是人类社会永恒的追求之一,马克思在物质实践探索中指出劳动是实现人类自由的途径。基于对资本主义社会的深度考察,马克思认为劳动不自由的根源为资本主义私有制,在私有制下,工人的劳动成为一种异己的力量,即:劳动发生异化。而随着生产力的高度发展、自由时间的增加、社会关系的变革和私有制的消灭,人们可以按照自己的主观意愿进行劳动,实现劳动自由。劳动自由的实现应与社会历史发展的进程相一致,这是一个长期的过程,一切脱离现实来考察马克思的劳动自由是对马克思主义的误读,应从历史的和发展的眼光看待当下的劳动自由问题。

关键词： 马克思   国家政治学批判   人民主权   同质性  

摘要： 日本学者柄谷行人认为,马克思的政治时评性著作《路易·波拿巴的雾月十八日》可被视作其“民族国家政治学批判”。通过梳理马克思写作的三重目的,可以得出这一观点成立的可能性;通过分析资本主义政治制度中的结构性矛盾与“二律背反”,可以得出这一观点成立的必要性;通过将“人民主权”理念置入康德哲学框架内,可以凸显出一条可能的马克思“国家政治学批判”的理论进路。如果说《资本论》以对资本主义经济制度的科学分析论证其崩溃的必然性,那么,《路易·波拿巴的雾月十八日》便阐明了看似“平等”“民主”的“资产阶级专政”的资本主义政治制度的虚假幻相。代表“人民主权”的资产阶级“公意”无法包含与其存在根基发生直接冲突的无产阶级“众意”,这一蕴含在近代资产阶级政治哲学中的“二律背反”,指明了资本主义政治制度的结构性矛盾,也使得马克思的“国家政治学批判”成为可能。

关键词： 马克思   分配公平   共同富裕   相对贫困   高质量发展  

摘要： 实现共同富裕不仅是马克思对未来社会的美好设想,也是中国特色社会主义追求的理想目标。马克思在批判资本主义生产方式的基础上,提出了对未来社会分配方式和发展趋势的构想,基于马克思主义分配理论探究共同富裕的实现路径具有重要的理论价值和现实意义。共同富裕是分配公平的必然结果,也是衡量分配公平的重要标准。当前中国分配领域存在劳动报酬低、收入不公平、贫富差距大等不足,影响了社会公平,减缓了全体人民共同富裕。因此,新时代实现共同富裕应以经济高质量发展为前提,奠定共同富裕的物质基础;以完善基本经济制度为保障,夯实共同富裕的制度基础;以健全社会保障体系为手段,更好推进共同富裕。

关键词： 马克思   哲学的贫困   蒲鲁东   历史唯物主义   经济哲学  

摘要： 19世纪40年代,国际共产主义运动受到以蒲鲁东主义为代表的改良主义思潮的干扰。蒲鲁东在《贫困的哲学》中,把自己的经济哲学思想当成一种“科学的发现”,并提出这种思想蕴含的方法论是一种“历史的叙述的方法”,其负面影响甚嚣尘上,对国际共产主义运动造成了巨大破坏。为了减少这种破坏性影响并能促进国际工人运动积极发展,马克思在《哲学的贫困》中,揭示了蒲鲁东经济哲学思想的唯心史观立论基础及其所谓的“系列”辩证法,并对其核心理论即价值理论和所有权理论展开有力批判。针对蒲鲁东对经济问题哲学化的荒谬构想,马克思深入历史本质的维度,将人类社会发展的历史轨迹呈现出来,既指明了全人类解放的实现路径,又为社会科学研究提供了全新思路。

关键词： 马克思   时空置换   资本加速   动态平衡   二律背反   一般劳动时间  

摘要： 对现代资本“用时间消灭空间”扩张方式的批判离不开马克思早期对自然哲学时空置换辩证过程的分析。通过驳斥知性主观时空观和思辨唯心主义时空观,马克思指明了自然时间和劳动时间在生产劳动中的统一,然而当现代工业以量化的劳动时间作为价值尺度来衡量生产劳动之时,资本的扩张本性导致了时空置换的加速化状态和时空结构的不平衡性。加速化的时空秩序,处于政治国家所赋权的直接稳定性与市民社会货币共同体动态平衡的二律背反之中。此二律背反以其政治的维度凸显了资本速度的后果,而打破资本速度就要求变革资本主义的生产方式,在历史唯物主义的劳动时空视域内,使新的共同体样式得以出场。

关键词： 马克思   生态自然观   乡村生态振兴   实践进路  

摘要： 马克思生态自然观作为马克思主义理论体系的重要组成部分,重点论证了人与自然是相互联系的有机整体,劳动使人与自然形成共生关系,真正的人的生产是实现人与自然和解的有效途径等观点。马克思生态自然观与我国乡村生态振兴事业具有深刻的契合逻辑,人与自然的统一性确证了我国乡村生态振兴的价值原则,劳动的协调、中介性澄明了我国乡村生态振兴的实践理路,真正的人的生产的创造性揭示了我国乡村生态振兴的内生动力。在马克思生态自然观的指引下,我国乡村生态振兴应树立生态文明理念,弘扬人与自然和谐共生的生态文化;强化乡村生态治理与修复,建设美丽宜居的生态农村;转变农业生产方式,走好绿色发展的农村现代化之路。

关键词： 赫尔穆特·莱希尔特   马克思   历史辩证法   新黑格尔式阐释  

摘要： 当前国内马克思主义哲学的研究热点之一是阿瑟等学者提出的“新辩证法”,但是对该流派的源头德国新马克思阅读运动的奠基人赫尔穆特·莱希尔特的思想关注较少。莱希尔特用社会行动、反馈、反思判断激活价值的有效性问题,直达《资本论》辩证法的根基性问题,进而提出了一种从行动到体系的“自我持存”的近黑格尔式辩证法。但是,从马克思的文本来看,有效性理论推演过程中的“反思判断”和“内在关系”等环节显示莱希尔特的思想陷入了内在意识,导致自我持存的辩证运动带有极强的目的论色彩,忽视了低阶范畴表现为高阶范畴必然在历史对象中存有“剩余”。马克思的“实践活动”则可穿透有效性理论的内在意识陷阱,重新诠释出历史辩证法内蕴的“表现”和“剩余”。对莱希尔特批判的教益是,历史辩证法是表现中有剩余、同质走向异质、决定和偶因相结合的唯物主义辩证法。

关键词： 马克思   意识形态   三重批判  

摘要： 通过对《德意志意识形态》的文本考察,分析马克思对意识形态的三重批判。马克思认为,意识形态的产生发生在“真正的分工”之后,即物质劳动和精神劳动之间的分离,批判了意识形态的产生观;意识形态的发展只不过是现实生活世界本身的发展在理论上的展现过程,其本身并没有所谓的发展史,批判了意识形态的发展观;同时只有通过现实的物质关系的变革,消除自发的“真正的分工”,才能最终实现意识形态的消亡,批判了意识形态的消亡观。其重大意义在于揭穿了意识形态自为存在的独立外观,揭示了意识形态在社会生活中的现实基础。

关键词： 马克思   恩格斯   列宁   唯物主义   物质  

摘要： 马克思唯物主义是基于人劳动实践之对象化的整体性、总括性、广义性的历史概念,而这一概念遭受单义性降维理解却是时有之事。马克思唯物主义概念不是从存在和思维的“第一性”或“决定论”出发,而是为历史批判所把握的人劳动实践之对象化生成的“物”,即扬弃了唯心主义物质观和“从前的一切唯物主义”物质观的片面性后,通过对社会定在的历史内涵复义式规定之内涵隐喻和术语借喻,并经过“物质总体论”与“经济基础论”的两次逻辑转义后,主体和客体都被纳入同类化意义上的历史实践范畴,这就是马克思“唯物”主义概念。

关键词： 黑格尔   马克思   国家   普遍性   人民  

摘要： 黑格尔在其现代理性国家建构中,虽然强调以普遍性为根本原则,但并没有忽略主观自由的重要性。部分西方学者以此质疑马克思在《黑格尔法哲学批判》中对黑格尔国家观的批判。要回应这种质疑,关键在于厘清马克思与黑格尔对国家普遍性的不同规定。黑格尔赋予国家神性基础,强调国家的普遍性源于客观意志,是自在和独立的普遍性。马克思则基于人民的立场提出国家的普遍性是人民类意志的客体化。对于如何将国家普遍性收回人民自身,马克思早期的解决措施经历了由真正的民主制到无产阶级革命的转变,这种转变与马克思对人民的普遍性由先验的逻辑设定到物质生产的现实证成有关。经历这种转变,马克思不仅揭示了国家取得独立性假象的物质根源,而且使普遍性生成的主体由精神转变为无产阶级,找到了通过无产阶级的物质生产和革命实践使普遍性回归人民的现实路径。