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关键词： 躬身   马克思   恩格斯   生态主义   和谐  

摘要： 《躬身》是全面反映甘南“环境革命”的长篇报告文学,作品深刻描述了甘南地区在打造“五无甘南”的过程中涌现的人与事,体现出作者对甘南大地75万人以千万次重复的动作——“躬身”来共建良性生态的敬畏。具体来说,作品用抒情与议论相结合的方式挖掘了甘南地区三个层面的生态转变:一是人与自然关系的破裂;二是人与自然关系的弥合,三是人与自然关系的和谐。基于此,作品深刻表现了甘南地区人与自然之间、人与人之间以及人与自身的和谐相处理念,从而引导读者重新发现人对环境的依赖及归属感,消弭生态蒙昧,倡导建构生态文化。

关键词： 人的本质   马克思   1844年经济学哲学手稿   实践   人的需要   超越属性  

摘要： 早期马克思通过自我意识的阐发来理解人的本质,在《1844年经济学哲学手稿》中提出了人的异化劳动、类特性,留下了许多关于人的本质思想的宝贵财富。后来马克思从宗教批判开始,运用人本学和费尔巴哈的语言建立起了早期人的本质理解,将人所特有的生命活动和存在方式与动物进行了对比,强调人与人、与社会之间的联系和内在的一致性,揭示了人的全部生命、全部实践活动的最终动力和内在原因,即人的需要。马克思从抽象到现实,将人的本质归结为一切社会关系的总和。从唯心到唯物,从一般到全面,从理论到实践(活动),人的本质绝不只是某一个因素,而应该从不同的侧面结合现实的人,结合主体,结合当下来综合展开。

关键词： 马克思   幸福观   幸福美好生活  

摘要： 马克思是科学的幸福观的奠基者,马克思的幸福观阐释了幸福的理论核心和实践路径。马克思立足于“现实的人”的实践活动,探讨了人民幸福与社会和国家幸福的内在联系,丰富了幸福观的理论视域,并从资本逻辑的批判、异化劳动的消除以及自由时间的获取三个层次展开幸福的实践路径。新时代,我们有必要认真学习和掌握马克思的幸福观,对中国特色社会主义建设过程中实现人民幸福、促进社会和谐、完善国家政策等方面有现实启示意义。

关键词： 马克思   恩格斯   唯物史观   宗教批判思想   辩证唯物主义  

摘要： 在马克思恩格斯通往科学世界观的逻辑进路中,宗教批判思想是其重要一环。重新阅读马克思恩格斯宗教批判思想的形成过程,可以梳理出从有神论到启蒙无神论,再到科学无神论的转变。恩格斯晚年又对宗教的本质、根源、作用和未来走向做出全面、科学判断,丰富和发展了马克思主义宗教批判思想。马克思恩格斯宗教批判思想不仅是对资产阶级宗教观的超越,还为马克思主义宗教观的延续发展提供了科学奠基,有助于我们从方法论角度廓清历史唯物主义的科学性,亦从社会思想史角度辨识宗教的社会历史发展图景。

关键词： 马克思   恩格斯   无产阶级政党   制度建设   逻辑基础   科学内涵  

摘要： 马克思恩格斯无产阶级政党制度建设思想作为中国共产党党的制度建设的渊源性理论,为新时代加强党的制度建设建立了理论参照系。从逻辑层面来看,马克思恩格斯无产阶级政党制度建设思想贯穿着实践的最大逻辑,在践行使命的过程中达成政党制度建设的动态平衡;从科学内涵来看,马克思恩格斯无产阶级政党制度建设思想将制度贯通于党的建设的全过程、全领域,把握这一核心要素是形塑党的建设正确方向和科学样态的前提;从价值意义来看,马克思恩格斯无产阶级政党制度建设思想为党的制度建设提供根本的质的规定性,为无产阶级政党文明建设和党内民主建设注入理论因子。

关键词： 马克思   N.莱文   人类学笔记  

摘要： 美国学者N.莱文通过对《人类学笔记》和《古代社会》等人类学著作进行对照式研究,提出晚年马克思“人类学转向论”命题,本质上是对马克思思想的误读。莱文强调晚年马克思放弃历史唯物主义,开启面向经验人道主义的“人类学转向”,这一观点割裂了《资本论》与《人类学笔记》之间的逻辑连续性;他将血缘亲属关系界定为与物质资料生产相对立的人的关系,忽视了历史唯物主义所阐述的普遍规律与原始社会形态的特殊性之间的内在联系;他指出晚年马克思语境中的“经济学空场”,臆想出马克思与恩格斯在“两种生产”理论上的对立,未能认识到马克思与恩格斯在古代社会史研究方面的深层一致性。辨析莱文对马克思《人类学笔记》的误读,为探索晚年马克思的思想动向和理解历史唯物主义的整体面貌提供了研究视角。

关键词： 马克思   恩格斯   宗教   政治   人的解放  

摘要： 马克思恩格斯对宗教与政治相关问题有着丰富而精辟的论述,他们认为,宗教一经产生就与一定社会的阶级、政治和民族问题相交,对国家和社会变迁产生持续性的重大影响。历史上,宗教作为一种典型的和特殊的意识形态,不仅成为人类心灵的庇护所,也成为阶级利益的代言人;宗教能够对被剥削者产生慰藉和补偿作用,甚至成为人民群众发起反抗运动的神圣外衣;宗教也常被用来帮助剥削者维持社会控制,成为统治阶级粉饰政治意图的神学修辞。宗教与政治相关问题的背后实质上是阶级问题、世俗问题、历史问题,宗教解放和政治解放将最终统一于人的解放。

关键词： 青年马克思   克罗伊茨纳赫笔记   人本主义   所有权  

摘要： 在《克罗伊茨纳赫笔记》中,马克思开始从以自我意识为核心的唯心主义转向以现实历史为基础的一般唯物主义,但由于缺乏经济学的系统研究,此时的转变只是青年马克思第一次唯物主义的转变的第一阶段——法权唯物主义。在该笔记中,有两条逻辑在马克思的头脑中进行力量角逐,主导逻辑是基于法权平等的人本主义逻辑,附属逻辑是基于历史所有权关系的现实逻辑,附属逻辑恰恰才是第一次唯物主义转变的真正来源。同时,马克思在该笔记的最后部分开始从所有权关系研究向经济关系研究递进,从而逐步走向第一次唯物主义转变的第二阶段——《巴黎笔记》与《1844年经济学哲学手稿》的政治经济学研究。

关键词： 马克思   革命思想   超越性  

摘要： 马克思革命思想是其思想体系中重要内容,马克思革命思想不是以政权更迭为特征的“政治革命”,而是指能够实现人的自由解放的真正意义上的“革命”,即超越政治解放的“社会革命”。马克思关于“革命”概念的阐释既是在继承法国大革命之后出现的现代革命学说的基础上发展成熟的,同时体现对黑格尔在资产阶级意义上革命认识的超越。正是马克思革命思想带有的超越性,体现出马克思在资本主义发展“高潮”时期对其历史局限性的揭示以及对现存社会根本性问题的重新反思与奠基。在此基础上,马克思革命思想为新时代革命思想理论的不断发展提供了科学指导。

关键词： 三联书店   学术图书出版   中国马克思主义史学   唯物史观话语  

摘要： 新中国成立初期,三联书店作为出版业公私合营的样本,逐渐确立将学术图书出版作为主要业务方向。在它出版的学术图书中,历史类学术图书占据颇为重要的位置。随着出版社性质和学术图书需求的变化,三联书店历史类学术图书的出版呈现出阶段性特点,在1949年至1951年独立出版社自主开展编辑出版业务时期,以重印和增订为主;在1952年至1957年人民出版社“副牌”内设编辑部时期,以增订和新版为主,而且此时新版图书在种类上逐渐超过增订版图书。三联书店出版的这些历史类学术图书在繁荣当时哲学社会科学,推动唯物史观在史学界主导地位的确立方面,有着自身独到的价值和贡献。