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关键词： 马克思   世界历史思想   交往实践   主体向度  

摘要： 马克思的世界历史思想中包含历史与人两个向度,一是以唯物主义的视角重塑历史发展规律论,二是在历史规律中探寻人的价值,实现人的发展。正是在历史规律与人的发展这一能动过程中,马克思的世界历史思想以历史与逻辑相统一为方法论原则,反思了现代资本主义文明的得失,不仅揭示了“西方中心论”的思维定式对文明的多样性的消解,而且也阐明了资本逻辑的无限扩张对人的自由全面发展的限制。在历史规律与人的价值的融通之处,马克思世界历史思想对于我们在“两个大局”背景下创造人类文明新形态具有重要的理论启示,既为人类文明的多样性奠定了唯物史观基础,也为人类文明新形态的创造提供了价值尺度。

关键词： 马克思  

摘要： 迪斯累里先生昨晚在“死寂的下院”发表的三个小时的演说,如果不是去听,而是去读,也许会得多于失。一个时期以来,迪斯累里先生喜欢作庄严肃穆的演说,故意慢条斯理地字斟句酌,不动声色地平铺直叙。这虽然符合一个有望做大臣的人应不失体面这种特殊念头,但对他的不幸的听众来说却是一种真正的折磨。过去他甚至能把陈词滥调变成犀利的隽语警句,而今他竟竭力要把隽语警句掩藏在枯燥无聊的官样文章中。像迪斯累里先生这样一个耍弄匕首比挥舞长剑更熟练的演说家,最不应该忘记伏尔泰的警吿:“除了枯燥无味,一切风格都好。”

关键词： 经典西方马克思主义   三期发展   后马克思主义  

摘要： 西方马克思主义的发展历程可以分为三个时期:第一期是经典的西方马克思主义,第二期是后马克思主义的西方马克思主义,第三期是新古典主义的西方马克思主义。当下正处于第三期西方马克思主义的发展过程中,他们回归辩证法和历史唯物主义传统,再次强调总体性视域,探索新文明类型的可能性,又一次强调无产阶级政党的作用和革命的道路,但是又具有了许多新的特征。可以肯定的是,我们已不是第三期西方马克思主义的盲从者,而是它的同行者和平等的对话伙伴。

关键词： 实践辩证法   虚无主义   马克思  

摘要： 辩证法在马克思哲学中占据着十分独特而重要的位置,它最为本质地关涉马克思哲学的总体性质。要推动马克思主义哲学的理论创新,就必须不断阐发辩证法富有生命力的思想内涵。基于思想史的坐标可以发现,马克思对黑格尔辩证法的改造,包括他所力倡的实践辩证法,都意在回应19世纪德国辩证法运动的虚无主义宿命。正因为如此,只有聚焦超越虚无主义的课题,我们才能从根本上澄清马克思实践辩证法的思想原貌和当代价值。

关键词： 恩格斯   马克思   晚年书信   历史唯物主义   思想政治教育  

摘要： 恩格斯晚年时期,自由资本主义向垄断帝国主义阶段过渡,资本主义社会经济、政治等领域呈现出诸多新特点,社会主义运动的发展形势与走向也发生了一些新变化。为回应时代需要、解答群众疑惑、引领工人运动,恩格斯通过书信形式坚持“论战”与“教育”相统一,解构错误思潮与建构正确理论学说并举,在批判错误思潮、回应青年困惑、创新思想理论中进一步捍卫和发展了历史唯物主义,蕴含着牢牢掌握意识形态的领导权、话语权,加强和改进青年思想政治教育工作,不断提高思想政治教育话语的解释力、说服力和艺术性的深刻启示。

关键词： 马克思   《资本论》手稿   人与自然的关系   劳动价值论   生态批判  

摘要： 马克思《资本论》手稿中散布着大量的人与自然关系论述,深蕴极富现实解释力和实践指导力的人与自然关系思想。这些思想以科学的劳动价值论为基奠,紧紧围绕资本主义制度和生产方式的生态批判及其解决展开理论叙事,内容主涉自然前提与人的生存发展的生态批判出发点、自然界与劳动的生态批判关键点、自然力与科学技术资本主义应用的生态批判落脚点三个方面。作为马克思成熟人与自然关系思想的初步表达,马克思主义人与自然关系思想的整体成熟初成,人类人与自然关系思想研究的赓续坐标,《资本论》手稿中的人与自然关系思想极具独特价值。拓深相关研究,需要回到原著、深耕原文,整体考察、系统研究,实践导向、知行合一,适合时代、通俗表达。

关键词： 文化交流   儒学   传播   俄罗斯   全球化   哲学思想  

摘要： 在全球化背景下,文化交流与融合成为推动世界多元文明发展的重要力量。作为中华优秀传统文化的重要组成部分,儒学不仅深刻影响了中国社会,也在全球范围内产生了广泛影响。其中,俄罗斯对儒学的关注和研究具有独特的历史和现实意义。儒学自17世纪传入俄罗斯,经历了从初步接触到广泛传播的过程。早期,传教士和学者通过翻译儒家经典,为俄罗斯社会提供了了解中国哲学和文化的机会。随着时间推移,俄罗斯学者对儒学的研究逐渐深入,不仅关注其哲学思想,还探讨其在现代社会中的应用价值。

关键词： 马克思   共产党宣言   Bildung   Erziehung   教化   劳动   德国教育理论传统  

摘要： 通过追溯与“Bildung”和“Erziehung”两个概念相关的德国教育理论传统,理解马克思讨论教育的历史语境和思想渊源。初步分析马克思在《共产党宣言》中15次论及的“教育”以及同时期马克思和恩格斯作品中关于教育观点的表达,可以看到马克思的教育观念在延续了那个时代哲学家关于“Bildung”和“Erziehung”的思想框架的同时,又在其本质内涵上超越了那个时代,提出了一种前所未有的教育哲学:基于历史唯物主义立场,突破阶级差别,将“人”真正彻底从理论上扩大到所有人,实现对启蒙运动晚期以来的欧洲教育理论传统,尤其是对当时德国最为盛行的“新人文主义”的超越;基于实践辩证法,以“人类感性的活动”为教育的出发点,指出人在劳动实践中实现“Bildung”,并通过“Bildung”与“Erziehung”的合题,将人类社会和社会的人类的命运紧紧联系在一起,实现对“旧唯物主义”的超越。马克思对德国教育理论传统的两个超越是理解“教育同生产劳动相结合,以造就全面发展的人”这一重大命题的重要起点。

关键词： 马克思   斯温顿   存在   斗争   翻译   诠释  

摘要： 马克思1880年在一次访谈中据说被提问“什么是存在”?他答以“斗争”。这个问答看来具有存在论上或一般哲理思辨上的特殊重要性。在汉语学界,不少哲学发挥由此而生。但是,越过汉语翻译,溯及原文,可见由“斗争”所回答的问题并非一个确切明了的提问。实际上,这一提问在表述上含混不清,简直不成句。它先被访谈者和记者斯温顿郑重报道,不久以后又被略去不提。基于这一问答的权威翻译,衍生不少哲理思辨或社会问题思考,恐为无源之水。而其他方式的翻译径直就是诠释,虽引人感悟崇高心性,亦恐为无源之水。

关键词： 逻辑开端   生产   历史基础   交换   马克思   价值形式理论  

摘要： 马克思在对政治经济学范畴进行批判研究的过程中探究了生产之于交换的历史基础地位,但在对资本主义生产方式进行叙述的过程中将交换作为逻辑的开端——这一研究过程和叙述过程共同构成了马克思价值形式理论的独特方法。