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关键词： 王阳明心学   主观唯心主义   封建统治阶级   重要思想家   王伟光   哲学思想   历史唯物主义   客观评价  

摘要： 研究评价一个历史人物,站在什么立场、运用什么样的观点和方法,是要率先解决的根本问题。王阳明是明代的重要思想家,是中国古代主观唯心主义哲学的集大成者。研究评价王阳明及其哲学思想,必须坚持历史唯物主义的立场、观点和方法,才能得出正确结论。王阳明及其哲学是为封建统治阶级服务的。第一,剖析王阳明身处的历史环境及其政治活动可以看出,他一生为学为政都是为了维护明朝的封建统治。

关键词： 马克思   恩格斯   历史科学   中国共产党   中国特色哲学社会科学  

摘要： 马克思、恩格斯并未对“历史科学”的实质进行过明确规定。而目前学界对马克思恩格斯“历史科学”的研究,大多是将其与“实证科学”等概念进行等同性定位。透过文本解读,我们发现,“历史科学”实质上就是关于“现实的人及其发展的科学”,具备历史唯物主义的基本立场,并最终指向无产阶级彻底解放的崇高理想和价值追求。中国特色哲学社会科学是马克思恩格斯“历史科学”在当代中国的系统阐发,其中蕴含着具有“中国方向”“中国方式”与“中国立场”的指导思想、主要环节与价值指向,形成了利于民族发展、国家富强与人类解放的强大合力。

关键词： 马克思   1844年经济学哲学手稿   实践唯物主义   自由   共产主义  

摘要： 在马克思思想演变中,《1844年经济学哲学手稿》具有里程碑地位,它既是马克思哲学的“诞生地”和“秘密”,又是马克思思想演变关键期的一个重要拐点。《手稿》的写作表明,马克思的理论触角伸向了经济学领域,这一转向是由马克思遇到的“物质利益”难题、他所发现并揭示的市民社会决定政治国家、宗教批判的进一步延伸和深化、解构作为资本主义意识形态修辞的政治经济学等因素促成和要求的。从“实践”出发、以人的“自由”为归宿,构成《手稿》的基本旨趣。《手稿》的内涵极其丰富,但最有代表性的内容主要在于:实践唯物主义的初创、“劳动异化”及其历史地扬弃的实践性的阐释、共产主义及其实践唯物主义性质的揭示。

关键词： 柏拉图   马克思   思辨正义观   生产正义观  

摘要： 随着政治哲学的复兴,正义问题再次进入人们的视野。柏拉图是西方哲学史上首个系统阐述正义的思想家。柏拉图的正义观从“正义的原则”出发,不仅将正义与分工结合起来,还将城邦正义和个人正义联系起来,构建了一个从下到上的正义观。马克思从“现实的人”出发,赋予正义双重内涵,从生产领域揭示了正义的本质,并说明正义的最终目的是实现人自由而全面的发展。马克思对柏拉图的正义观进行了前提置换和逻辑重构,超越了柏拉图的正义观。

关键词： 马克思   人的解放   生成逻辑  

摘要： 马克思的人的解放思想在继承前人的思想理论成果和批判资本主义中孕育生成、在革命斗争中深化发展。马克思人的解放思想为人类实现人的解放提供了重要指针,而马克思人的解放思想的生成逻辑也给人们以深刻的启迪。中国特色社会主义进入新时代,人的解放进程开启了新的篇章。梳理马克思人的解放思想的生成逻辑,有利于完整准确地理解和把握马克思人的解放思想,从而更好地助力于全面建设社会主义现代化国家,实现中华民族的伟大复兴。

关键词： 马克思   人权思想   启蒙理论   解构   重构  

摘要： 《论犹太人问题》是马克思首次集中对人权进行全面、系统剖析的论著。马克思通过对政治解放的反思与批判,对启蒙人权理论的人权本质、人权内容和人权实现进路等方面进行了解构,并在此基础上实现了有关“人”的重新阐述与构建,提出以人的终极关怀为指引的人类解放思想,重新定义了人权概念。在新时代,挖掘《论犹太人问题》的新价值,有利于从全局性、整体性和连贯性上把握马克思人权思想的内涵和要义,增进对我国现代化进程的理性反思,推进中国特色社会主义人权话语体系的构建,并促进马克思人权理论中国化的新发展。

关键词： 思想层面   政治哲学家   政治哲学思想   规范性   霍布斯   马克思  

摘要： 马克思虽然在多种情况下对有关权利、平等、公正等的规范性话语予以了批判,但在其理论中却蕴含着丰富而深刻的、支持规范性判断的政治哲学思想。然而,与霍布斯、洛克、休谟、卢梭、康德等政治哲学家相比,马克思是在特定的语境下、以特定的方式、从特定的思想层面来把握政治哲学问题的。

关键词： 马克思   正义   当代解读  

摘要： 马克思正义思想具有批判和建构两个面向:在政治经济学批判中,马克思透过资本主义交换领域的“正义”表象,批判了资本主义生产领域、制度层面的非正义性;在讨论未来共产主义社会的分配问题时,马克思对共产主义社会进行了第一阶段和高级阶段的区分,并分别设想了两阶段的分配原则。马克思正义思想的批判面向预见性地阐明了当代资本主义的“正义”幻相,资本主义社会中的阶层分化、占有关系和剥削关系等本质性问题,说明资本主义是非正义的制度。马克思正义思想的建构面向是当代中国公平正义事业必须回溯和深掘的思想资源,新时代社会主要矛盾的变化要求公平正义事业以人民的“美好生活”为目标,并在进展过程中着力解决不平衡不充分发展的问题。

关键词： 中国   马克思   恩格斯   全球方位   现代化  

摘要： 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中勾勒了全球现代化格局的四个“从属于”,包括农村从属于城市、未开化和半开化的国家从属于文明的国家、农民的民族从属于资产阶级的民族、东方从属于西方,其间,中国被置于从属的一方。这可以称为马克思和恩格斯的全球地理观,“东方从属于西方”是其基本架构。在后来的论述中,马克思和恩格斯注意到了美国从东向西对太平洋西岸即亚洲东部的影响,包括对中国的影响,也注意到了俄国从欧洲到亚洲的扩张,包括对中国领土的侵吞,还注意到了作为亚洲近邻的日本对中国的侵略,但这些情况都很难纳入他们的“东-西”架构。为了更加确切地厘定中国的全球方位,有必要将上述架构升级改造为立足于中国的“东(南)-西(北)-中”架构,它以“东-西-中”向度为主,兼顾“南-北-中”向度,东(南)指从海路而来的欧、美、日等国,西(北)主要指从陆路而来的俄国,它们构成了中国现代化的全球处境。

关键词： 卢卡奇   恩格斯   马克思   自然辩证法   总体性辩证法  

摘要： 卢卡奇对恩格斯自然辩证法的批评,建立在他对马克思辩证法的理解之上。卢卡奇认为,马克思辩证法是总体性辩证法,其核心是主客体相互作用,适用范围是社会历史领域,这一观点未能看到马克思的辩证法同样关涉自然。他批评恩格斯的自然辩证法将辩证法不当地扩展到了自然界,这一看法忽视了自然辩证法对主体的重视;他指责恩格斯的自然辩证法丧失了革命性与批判性,这恰恰没有看到恩格斯自然辩证法是一种批判的哲学。卢卡奇对自然辩证法的批评无意间开启了“马克思—恩格斯问题”的长久论争。明辨卢卡奇以总体性辩证法为据对恩格斯自然辩证法所产生的误解,有利于澄清马克思辩证法的本质,明晰恩格斯自然辩证法对主体的观照及其革命本性,消解马克思恩格斯对立的论调。