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关键词： 马克思   哲学的贫困   政治经济学的形而上学   感性  

摘要： 在《哲学的贫困》中,马克思揭示了蒲鲁东政治经济学在存在论、认识论和方法论上的形而上学性质,批判了蒲鲁东政治经济学的思辨哲学基础。在存在论层面,马克思批判了蒲鲁东政治经济学的先验主体——普遍理性的非现实性和非社会性,阐释了其政治经济学批判的实在主体——现实的个人的感性社会性;在认识论层面,马克思揭示了蒲鲁东政治经济学的认识对象——经济关系的非实在性和非科学性,阐述了其政治经济学批判的认识对象——社会关系的感性客观性;在方法论层面,马克思披露了蒲鲁东政治经济学范畴抽象方法的非历史性和伪辩证性,阐明了其政治经济学批判的方法论——感性辩证法的感性历史性。这一对蒲鲁东“政治经济学的形而上学”的批判路径,不仅昭示了马克思政治经济学批判的哲学基础,而且彰显了马克思政治经济学批判的独特范式。

关键词： 马克思   资本论   鲁宾难题   德国古典哲学  

摘要： 在《资本论》中,马克思对抽象劳动的理解具有生理耗费与社会建构的双重维度。苏联学者鲁宾认为这种理解蕴含着内在的张力,如何解释它构成了“鲁宾难题”。这一难题深刻地指出了劳动的物质基础与社会形式之间的关系问题,也指向了马克思对李嘉图与贝利的超越。因此,解答此难题就关乎马克思劳动价值论的理论合法性。在康德与黑格尔之间,鲁宾借助于形式与内容相同一的方法论提供了一种近黑格尔的解答路径,但却因为仅仅肯定抽象劳动的社会建构维度,制造了掩盖矛盾的封闭体系。而借助于谢林的黑格尔批判可以看到,“鲁宾难题”所揭示的内在张力其实指向了资本主义生产方式的内在矛盾,马克思对“价值形式何以可能”的追问则为超越资本主义打开了思想缺口。

关键词： 马克思   马克思宗教思想   《黑格尔法哲学批判》导言   论犹太人问题  

摘要： 马克思的宗教思想,有个较长时期的逻辑演变进程。从不成熟到成熟、从受费尔巴哈的强烈影响到自主意识与思想的形成、从单纯的仅仅批判宗教到批判与改造不合理的世界即实践,是马克思有关宗教思想的演进逻辑。如果说《德意志意识形态》与《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义宗教观的成熟性作品,则《<黑格尔法哲学批判>导言》到《论犹太人问题》是马克思主义宗教观的开端。抓住这一思想演进过程,是理解马克思宗教思想的关键。本文从解读《<黑格尔法哲学批判>导言》到《论犹太人问题》中丰富的宗教思想出发,条分缕析精雕细琢地诠释其中有关宗教的思想观点与演进历程,提出《<黑格尔法哲学批判>导言》到《论犹太人问题》是马克思主义宗教观的开端之作。

关键词： 青年马克思   未来社会观   经济论证   哲学论证   科学社会主义  

摘要： 马克思早期著作的未来社会观是科学社会主义的初级形态,马克思中后期的经典著作同样从哲学角度论证未来社会学说。在《<黑格尔法哲学批判>导言》《1844年经济学哲学手稿》等早期著作中,马克思用经济学论证无产阶级的历史使命、资产阶级与无产阶级的阶级矛盾以及资本主义社会的剥削本质。剩余价值学说不是科学社会主义形成的唯一条件,将其作为判定马克思未来社会观性质的根本标准是不可取、不公允的。

关键词： 劳动解放   阿伦特   马克思  

摘要： 汉娜·阿伦特高度评价了马克思劳动解放理论对西方政治思想传统的超越,但是她又对劳动解放理论持否定意见,认为劳动解放是马克思学说中唯一严格的乌托邦因素,是“人民的鸦片”。在阿伦特看来,劳动本身意味着被必然性奴役,“劳动者社会”是劳动解放的桎梏,未来社会被解放的劳动将沦落为“爱好”,这是对马克思劳动解放理论的误读。阿伦特对马克思劳动解放思想的误读原因在于对“劳动解放人”“解放无产阶级劳动”的科学内涵的认知偏颇。

关键词： 马克思   唯物史观   意识形态   1844年经济学哲学手稿  

摘要： 作为马克思“联系原本”开展“副本批判”的重要探索,《1844年经济学哲学手稿》在批判国民经济学中揭穿了资产阶级意识形态的辩护本质,在批判异化劳动中揭露了资产阶级意识形态的颠倒实质,在批判思辨唯心主义中揭示了资产阶级意识形态的抽象秘密,确立了通向“真正批判的世界观”的意识形态逻辑,为马克思意识形态概念在“术语革命”中的正式出场准备了物质肉身和思想前提,堪称马克思哲学革命前夜“最重要的理论环节”。

关键词： 马克思   黑格尔   实体   主体   双重化运动   辩证法  

摘要： 马克思从黑格尔实体论形而上学的体系哲学那里拯救辩证法,改造其精神外化与回归的“双重化运动”,将自我意识这一抽象主体转换为具体主体,把意识看作现实的人的意识,基于历史唯物主义立场让黑格尔的精神生产从属于物质生产实践,进而借助现实的人之造物实践及其双重化运动,超越黑格尔自在自为的抽象主体自我外化、异化为他者又扬弃、回归自身的双重化运动,从精神的自我塑造进展到人之实践塑造,从外化与异化相等同的绝对必然性的对象化活动发展为扬弃异化劳动之历史发展必然性,从劳动创造人推进到劳动解放人,最终回答了劳动不仅是人的规定性活动,人们在改造对象世界的过程中改变人自身,而且在参天尽物并按照美的规律建造的劳动、生产实践中既“成物”亦“成己”,确立起开显着人—物—人辩证逻辑的劳动或生产辩证法——实践辩证法。

关键词： 马克思   恩格斯   历史唯物主义   意识形态   思想政治教育   德意志意识形态  

摘要： 《德意志意识形态》是集中阐述马克思恩格斯意识形态观及其思想政治教育理论的关键文本,建构了马克思主义思想政治教育的哲学原则与理论内核。马克思恩格斯通过批判“德意志意识形态”,不仅清算了“从前的哲学信仰”,而且确立了“此岸世界的真理”和“科学的共产主义信仰”,并从历史开端、社会起源、政治功能和革命原则等方面,揭示了意识形态与思想政治教育形成发展的基本规律,蕴含着从“意识形态批判”通往“哲学革命”的思想政治教育理念。对于当代中国来说,坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,就是在坚持和发展历史唯物主义的意识形态逻辑与思想政治教育叙事。

关键词： 居伊·德波   阿-本之争   情境主义国际   景观   马克思  

摘要： 在阿多诺和本雅明的美学论争中,阿多诺将马克思的政治经济学思考置嵌于文化艺术领域,在20世纪40年代从生产角度提出“文化工业”并加以批判;本雅明则从“技术-艺术”角度肯定大众文化及现代艺术,挖掘其感觉解放的革命性潜质——二者均停留于理论层面。以居伊·德波为代表的情境主义国际运动实现了对“阿-本之争”的突破。客观比较来看,首先,德波的“景观”与“文化工业”均带有批判性质,但不同于阿多诺的重视生产,德波从商品消费的隐性维度进行概念建构,实现了对马克思资本主义异化理论的逻辑替换;其次,德波同本雅明一样对艺术持乐观态度,认同解放感觉的革命目标,并利用技术化的艺术反抗资本主义社会景观。在兼具众长的基础上,情境主义国际运动将理论付诸实践,开拓了践行马克思主义美学的新路径,产生了强烈的社会影响。

关键词： 人的本质   马克思   费尔巴哈  

摘要： 马克思思想始终围绕着关于“人”的问题,特别是《关于费尔巴哈的提纲》,里面蕴含丰富的人本质思想,这是一部不可忽视的著作。通过阐述第六、七、九、十条的内容,运用文献解读、比较研究的方法找到其中的内在关联,得出马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中人本质思想提出的内在逻辑。马克思不仅批判了费尔巴哈人本质思想的抽象性,也提出了实践的观点,为新唯物主义的形成打下了基础。研究他的人本质思想,有助于个人价值观的形成。