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关键词： 大学生   文化安全观教育   马克思  

摘要： 受经济全球化发展趋势影响,不同国家间的文化交流和碰撞不断深化,使得国家的文化安全问题变得越来越突出,并已成为国家安全的一个重要方面。大学生的思想意识、道德品质以及行为举止等都必须符合国家发展利益和人民幸福的需要,大学生必然要自觉地树立起自己的文化安全观念,将中华优秀传统文化发扬光大。文章就当前大学生文化安全教育问题进行了探讨,并在此基础上,结合所发现的问题,给出了一些具体的解决办法。

关键词： 马克思   资本主义文明   现代化   人类文明新形态   超越  

摘要： 人类文明新形态是中国共产党人把马克思主义文明理论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的产物,凝结着中华民族5000多年的智慧。讲清楚这一问题,必须实现文本与思想、历史与现实、理论与实践的融合。对此,不仅要以文本研读为研究方法,从文本文献学的角度厘清马克思、恩格斯叙述的理论逻辑,而且要用历史发生学的研究方法,深刻阐释其历史逻辑。人类文明新形态是对马克思主义文明理论的继承和发展,彰显了对资本主义文明的全面超越。因此,阐明这一点,有助于在全面建设社会主义现代化国家新征程道路上增强文化自觉、坚定文化自信、提升文明自觉,也有助于发挥文明进步的旗帜作用,引领时代发展。

关键词： 马克思   科技异化   机器   资本主义   科学技术观  

摘要： 马克思的科学技术观蕴含在其对科技异化的批判与扬弃之中。在马克思所处的时代,科技异化突出表现为人沦为“机器的附属”,而其根源则在于科学技术的资本主义运用,因此,扬弃科技异化必须转变资本主义生产方式,消灭资本主义私有制。在对科技异化的批判与扬弃中,马克思阐明了自己的科学技术观,同时也指出了科学技术应该发展的方向,而这也对当今社会更为合理地发展、运用科学技术具有重要的理论指导意义。

关键词： 马克思   恩格斯   社会革命   历史唯物主义   中国式现代化  

摘要： 社会革命是历史唯物主义的重要范畴,是马克思恩格斯一生理论探索中关注的重要问题,马克思恩格斯社会革命思想是马克思主义的重要组成部分。从其生成逻辑看,经历了发轫、确立、发展和进一步完善四个时期,构成以历史唯物主义演进为主线,以人的解放为核心目的,不断形成总体性研究思维的过程。从其思想要义看,形成了以革命生成论、革命主体论、革命形式论和革命目的论“四位一体”为架构的理论逻辑体系。从其分析范式看,形成了现代性批判、人民性取向、世界历史视角“三位一体”的研究逻辑。新时代伟大社会革命是马克思主义社会革命思想在理论和实践方面的当代发展,将在中国式现代化视域下开辟伟大社会革命新境界。

关键词： 马克思   市民社会   实践   唯物史观   1844年经济学哲学手稿  

摘要： 唯物史观的思想是马克思一生中最重要的两大贡献之一。《1844年经济学哲学手稿》是马克思从哲学领域转入经济学领域的一部重要著作,其形成的过程就是马克思不断揭示关于生产力与生产关系之间的关系以及市民社会、实践等概念的同时也是马克思不断摆脱其他错误思想的影响,逐渐走向历史唯物主义的过程。《1844年经济学哲学手稿》中以异化劳动作为整个思想核心,其中蕴含着丰富的唯物史观的思想,主要阐述了市民社会、实践、共产主义、生产力与生产关系之间的关系、劳动及人民的作用等思想,深刻理解这些思想,对于加深马克思主义哲学的理解和唯物史观的形成过程具有重要的理论意义与现实意义。

关键词： 军品科研生产   团队建设   深度交流   民品市场   干事创业   任务指标   任务繁重   哲学思想  

摘要： 在中国文化中,中庸既是哲学思想,也是解决问题的方法论。所有的和谐,其实都是从情感开始的,这种情感的平和、温和,这种待人的真诚和温暖,才是团队建设、干事创业的坚实根基和健康氛围。针对当前军品科研生产任务繁重,民品市场需求乏力,任务指标压力巨大,我们有些干部咬定青山不放松的定力似有飘忽,有些本应深度交流、充分研讨的事项,研判结论飘浮存疑。

关键词： 马克思   罗尔斯   自由   正义   功利主义  

摘要： 马克思与罗尔斯都对功利主义自由观进行了批判,并在此基础上形成各具特点的自由理论,构成各自正义观的理论基调。二者都探讨了“谁的自由”“怎样的自由”与“如何自由”等重要问题:马克思以历史唯物主义为视角,关注资本所有制下受剥削与异化的无产阶级的生存,将自由看作人的本质的实现,指出通过劳动生产力的发展与无产阶级革命的结合,逐步实现共产主义社会中人的自由与全面发展;罗尔斯从现有的资本主义市场经济与民主政治体制出发,关注社会中由于自然偶然分配的“最不利者”的权益,将自由界定为社会全部成员最大均等的自由,指出通过改善现有的社会政策,保障“最不利者”的利益,实现公平正义的良序社会。罗尔斯的自由观是完善现有社会制度的内在的自由,马克思的自由观是变革资本社会的超越的自由;罗尔斯的正义观侧重当下,马克思的正义观蕴含超越;二者都旨在构建一个满足人类自由全面发展的正义社会。对二者在自由理论基础上正义观的厘清无论对国内的政治哲学研究,还是对我国当下美好社会的建设都有重要意义。

关键词： 费尔巴哈   马克思   人的本质   批判  

摘要： 费尔巴哈批判了黑格尔认为自我意识是人的本质的思想,并以“现实的人”为出发点,通过对人与自然的关系、对宗教本质的分析,提出人是感性的类存在物,主张通过爱的宗教实现人类解放。然而,他的思想具有不可回避的缺陷。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中对费尔巴哈进行了彻底批判和超越,肯定其在自然观上是唯物的同时,指出其并未在历史进程中对人进行考察,只是从生物学层面理解人。马克思进一步从“现实性”层面联系“实践”提出了自己关于人的本质的观点,“人的本质是一切社会关系的总和”。这反映了马克思对人的本质的认识从自然层面到社会层面的深化。

关键词： 环境正义   马克思   资本   生态文明  

摘要： 在当代环境正义研究中,超越西方话语的环境正义范式,创生中国形态的马克思主义环境正义理论,首先需明晰马克思在资本诞生和发展初期对环境非正义的批判。马克思对环境非正义的认知,是与其历史唯物主义的建构和对资本主义制度的批判相联系并随之动态演进的。马克思从19世纪社会生活现实出发,考察了差异性社会主体之间环境权益与负担分配不公甚至两极化的社会图景,并深入到资本主义生产方式及资本逻辑中去追溯环境破坏及其非正义的社会结构性根源。在时代发展中重探马克思主义经典作家的这一批判,有助于在坚持马克思唯物史观的基础上,促进中国社会主义生态文明理论的守正与创新。

关键词： 施蒂纳冲击”说   马克思   费尔巴哈   哲学革命   对象性活动  

摘要： “施蒂纳冲击”说试图填补MEGA2编者在解释马克思“新哲学”的创立过程尤其马克思转向批判费尔巴哈时留下的空白,但是其不足之处在于,过度夸大了施蒂纳对马克思思想发展的影响。马克思与施蒂纳在哲学上的本质差别以及他们批判费尔巴哈时的根本差别决定了施蒂纳不可能对马克思构成“冲击”。马克思超越费尔巴哈的内在动因在于马克思自身的思想探索历程。《1844年经济学哲学手稿》中的“对象性活动”概念不仅为“实践”概念作了准备,而且是马克思在哲学上超越费尔巴哈的标志性概念,表明马克思超越费尔巴哈依靠的是黑格尔,而非施蒂纳的“冲击”。