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关键词： 财产权   马克思   共同体思想  

摘要： 马克思认为财产权是历史发展的产物,而劳动与财产的关系如何直接决定共同体的性质如何,因此他将财产权问题的分析嵌入其共同体思想之中,以“劳动与财产的同一”为正面的论证基础,以“劳动与财产的分离与对立”为总体框架,以“重建个人所有制”为理论构想,历史地建构了其共同体思想。具体而言,该思想从“自然共同体”追溯、到“虚幻共同体”批判、再到“抽象共同体”揭秘、终至“真正共同体”的理论建构,基于劳动与财产之关系的财产权的历史性研究始终贯穿其中。厘清财产权问题既有利于我们本质性地把握马克思共同体思想,又有利于我们全面性地理解马克思人类解放思想。

关键词： 自由贸易   马克思   资本主义  

摘要： 自由贸易问题是马克思政治经济学研究的起点,对于这一问题,马克思、恩格斯秉持一种辩证看法。研读《? 关于自由贸易的演说》?可知,马克思在总体上对自由贸易持强烈的抨击态度,认为自由贸易是资本主义加速剥削工人阶级、扩大贫富分化鸿沟的一股力量。文章在分析马克思自由贸易思想产生背景的基础上,论述了其内容,并探讨了其当代价值。

关键词： 哲学家   哲学思想   研究   美国   现代   德国   19世纪  

ISBN: (纸本)9787214284082

摘要： 杜威提出西方哲学最大的危机是无法建立统一的规范性基础，源于传统理智主义哲学从一个错误的起点出发，把世界当成一幅处于认知者对面的静态图像，人成为矗立在图像旁的静观者，认知与实践的二分成为西方哲学的一条主线。杜威认为康德的先验观念论正是此种路线的典型代表，认知和实践的规范来自不同领域，两者之间截然分立，这会让人变得无所适从，也就不可能有真正的自由。杜威提出实验观念论的目的之一，便是颠覆以康德为代表的传统理智主义哲学路线，提出人与世界之间的源始关系是实践关系，而非认知关系，认知的结果只能在实践关系的网络中来确定。这是一个探究的过程，也是一个推论的过程，一方面解释了知识的形成过程，另一方面也呈现了行动的展开过程，所以杜威的实验观念论彻底消除了西方传统哲学中的知行二分问题，为西方哲学走出危机提供了一种有益方案。

关键词： 佛教文化   道教文化   佛教传入   中华传统文化   哲学思想   重要载体   文学艺术   相融合  

摘要： 佛教传入中国后,同中国传统的儒家、道教文化相融合,经长期发展,最终演化形成独具中国特色的佛教文化,成为中华传统文化的重要组成部分,对中国传统的哲学思想、文学艺术等都产生了重要的影响。中国传统舞蹈艺术历史悠久、源远流长,是中华传统文化的重要载体。在其漫长的历史发展过程中,经历了传承、融合、创新的过程。

关键词： 马克思   恩格斯   人的自由发展   人的全面发展  

摘要： 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出,“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”,“一切人的自由发展”是他们关于未来社会构想的最高原则和本质特征。就逻辑关系而言,“每个人的自由发展”是“一切人的自由发展”的充分条件和逻辑前提,这一论述不能够反向表达;就历史发展而言,马克思深入人类社会发展的现实地基,阐明了实现“一切人的自由发展”与“消灭私有制”之间的必然关联,“消灭私有制”构成“一切人的自由发展”的历史前提。在马克思、恩格斯的经典文本中,人的全面发展和自由发展是不可分割的统一整体。揭示“一切人的自由发展”的逻辑前提和历史前提,并在此基础上把握“人的全面发展”和“人的自由发展”的辩证关系,既有利于进一步加深对马克思主义奋斗目标和时代价值的理解,也有助于在新时代中国特色社会主义伟大实践中处理好个体与集体的关系。

关键词： 马克思   消费异化   现实意义  

摘要： 马克思有关消费异化的思想是马克思异化理论的重要组成部分,在消费主义盛行的当下,马克思消费异化思想的意义与价值日益凸显,在当代仍然具有现实意义。深入挖掘马克思文本中关于消费异化的重要论述,厘清马克思消费异化思想的理论来源、现实表现,梳理消费领域的异化表现形式。从而进一步从现实视角把握马克思消费异化理论,有助于树立正确的消费观、有助于引导合理的消费方式、有利于实现可持续发展。

关键词： 马克思   异化批判   弗洛姆  

摘要： 人的异化问题是国外马克思主义研究中一个历久弥新的议题。弗洛姆接过了马克思社会批判的旗帜,以独特的人本主义心理学视角丰富和发展了马克思的异化理论,为我们洞悉资本主义社会全面异化现象提供了良好的借鉴意义。但是,他的异化批判理论在给人启迪的同时,其理论的空想性也广遭诟病。为此,通过回到马克思的异化批判理论,来探析二者的区别与联系。进而以合理借鉴的方式吸收异化批判理论的独特价值,致力于服务于社会主义社会的现代化建设。

关键词： 马克思   精神生产   人的类本质发展  

摘要： 在马克思精神生产的历史视域下,人的“类本质”会历经一个否定之否定的发展过程:首先,在类本质发展的初始阶段,本来意义上的精神生产作为真正的“自由的有意识的”生产活动,确证着人的类本质。其次,在类本质的异化阶段,资本主义摆布下的精神生产以科技的形式发生了异化,进而加剧了人的类本质异化。最后,在类本质的复归阶段,愈发挣脱资本主义摆布的精神生产逐渐促进共产主义社会中人的类本质复归。

关键词： 以人民为中心   现实的人   马克思  

摘要： “现实的人”是自然性、社会性、实践性和历史性的统一,是唯物史观的出发点,是“以人民为中心”发展思想的重要理论来源。“以人民为中心”发展思想,是对社会的人、实践的人和历史的人的传承与发展,是马克思、恩格斯“现实的人”思想在新时代的价值体现。

关键词： 马克思   尼采   人与自然   生命伦理  

摘要： 马克思与尼采在一个力主控制、役使自然的时代创造性地将感性生命作为思忖人与自然之内在关联的逻辑起点,都认同应从具体、现实的自然出发,重建人与自然之间的生命纽带。这填补了由于西方文明旧价值体系走向没落,新思想形态尚未完全形成所导致的历史性空白,为克服生命虚无化提供了独特的伦理视角。“身内自然”是生命得以繁衍生息的正当性依据;“身外自然”则体现出生存实践之超越性与物质生产实践之历史性;两种自然之间的辩证统一是生命本身生存与发展的重要支撑。在此基础上,基于生命同构逻辑的历史唯物主义自然观与权力意志道德自然论则为人与自然之间伦理意义的回归提供了全新的研究视域。