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关键词： 马克思   东方社会理论   范式转向   中国道路  

摘要： 马克思东方社会理论是关于东方社会发展道路的理论,也是马克思唯物史观的重要内容。马克思以西方“东方学”的文献史料和柯瓦列夫斯基、摩尔根等人的著作成果为理论奠基,并经由“东方从属论”、亚细亚生产方式核心范畴和东方社会“跨越论”的逻辑理路,完成了思维范式的转向和东方社会理论的构建。马克思东方社会理论是中国道路的理论依据,中国道路在根本规定、发展方式和交往形式三个维度上对马克思东方社会理论予以时代回应。

关键词： 中国古代哲学   戏曲美学   哲学思想   派别   统领  

摘要： 美学是哲学的一个分支,研究戏曲美学必须研究它与中国古代哲学的关系。中国古代哲学有很多派别,戏曲美学主要是受哪一派哲学思想的统领和影响呢?要弄清戏曲美学受哲学统领和影响的具体情况,首先要梳理一下中国古代哲学各派别发展和融合的情形。

关键词： 青年恩格斯   唯物史观   马克思主义哲学形成史   内在统一   唯物主义   青年马克思   探索历程   创新之处  

摘要： 围绕马克思主义哲学形成史研究,国内学界已经进行了较为充分的探讨。本研究的出发点和可能的创新之处是:回顾马克思恩格斯走向唯物史观的探索历程,在比较分析中考察青年马克思和青年恩格斯走向唯物史观的两条路径及其内在统一,进而尝试拓展马克思主义哲学若干基本问题的理解和阐释。这些问题包括:(一)马克思恩格斯以不同方式实现了从唯心主义到唯物主义的转变,我们该怎样理解作为这一转变结果的唯物主义?

关键词： 马克思   人民共享   公正分配   共建   共享  

摘要： 物质财富包括生产资料与生活资料。马克思强调物质生活资料是人民的最基本需要,是分配的最基本对象,由人民共享之是财富公正分配的根本判断。共建是共享的根本基础,共建才能共享是财富公正分配的根本要求。马克思强调创造财富是劳动者在共建社会方面的基本贡献,全体人民在组成社会方面作出了平等的共建贡献,实行共建才能共享的公正分配要求按劳分配与按需分配相结合。共建活动应该给共建者带来享受,共建就是共享是马克思财富公正分配观的根本指向,马克思按劳分配思想的重要内容是分配共建的劳动机会。从马克思重建个人所有制的思想看,实行人民共享的分配,建设人民共享的生产资料所有制(公有制)是根本基础。

关键词： 马克思   婚姻自由   实现路径  

摘要： 从马克思主义唯物史观的观点来看,人类解放是社会历史发展的必然趋势,资本主义社会必将为共产主义社会所取代。正如马克思和恩格斯在《共产党宣言》中论述的那样:“代替那存在着阶级和阶级对立的旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。婚姻的不自由在于私有制,正如恩格斯《家庭、私有制与国家的起源》中所说:“结婚的充分自由,只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系之后,才能普遍实现”。然而,真正实现婚姻自由则需要社会生产力和自身素质的提高以及社会思想文化的改善。通过分析婚姻自由的含义与内容,本文认为在马克思主义视域下婚姻自由是男女基于自身意愿的结合或离异,完全不受外部环境的干涉,是未来社会的社会生活环境的基本内容之一。本文总结了恩格斯在《家庭、私有制与国家的起源》中五种婚姻形式的发展历史,进而论述了婚姻自由的当代困境,主要包括婚姻基础多元化、实现形式商业化、婚姻属性畸形化,最后探讨了马克思主义婚姻自由的实现路径,认为只有实现社会生产力提高、改善社会思想文化、适时进行婚姻制度改革,婚姻自由才得以更好地实现。

关键词： 马克思   绝对地租   土地所有权   承包权   社会主义农业  

摘要： 我国农业生产关系演变可分为计划经济时期(1949—1978年)、改革开放时期(1979—2012年)和新时代(2013年至今)三个阶段。结果发现,农业绝对地租在我国各个阶段都存在。在计划经济时期,土地改革使拥有土地所有权的农民通过出租土地得到绝对地租,在农业合作化和人民公社时期,绝对地租表现为土地分红和国有企业占用集体土地费用支付。在改革开放时期,统筹提留款和工农业产品比价剪刀差是绝对地租的具体形式。在新时代,农民转让土地经营权获得租金以及工农业产品比价剪刀差也是绝对地租的表现形式。要推动我国农业稳定发展,一方面应构建囊括承包权的绝对地租理论,以推动马克思绝对地租理论中国化时代化;另一方面则应将绝对地租作为调节农产品价值与市场价格的合理杠杆,发挥其提高农业土地使用效率的积极作用。

关键词： 马克思   西方民主   全过程人民民主   实践  

摘要： 卢梭的民主政治思想作为经典民主理论的代表具有一定的合理内容,不过这一具有实质性内容的民主政治构想因其缺乏实践性而不能为发展中国特色社会主义民主政治提供范本。在学界占主流地位的西方自由主义民主和以哈贝马斯为代表的协商民因其在实践层面的缺陷也未能提供相应的参考。而马克思基于普选权对未来社会的政治构想亦受当时实践维度的局限不能为今天提供完整的指导。而全过程人民民主作为人类政治文明新形态回应了新时代发展中国特色社会主义民主政治的实践要求,是中国在实践中确立的实质民主之建设方案。其优越性也在这种比较的视域中得以显现。

关键词： 政治哲学   基于权利的正义   基于规则的正义   马克思  

摘要： “正义”是政治哲学中最核心、最重要的概念之一,但也是一个多义性的概念。在霍布斯、洛克之后发展起来的现代政治哲学中,主要包含了两个正义概念:一是基于权利的正义,二是基于规则的正义,它们在指代对象、内涵及侧重点上都存在很大差异。不过,在罗尔斯建构的具有高度综合性的正义理论中,这两个正义概念是融合在一起的。马克思虽然没有主题化地探讨正义问题,但正义是其政治哲学中的重要问题。在关于资本主义批判、关于共产主义第一阶段以及关于共产主义高级阶段的叙事语境中,马克思要么介入到基于权利的正义问题中来,要么介入到基于规则的正义问题中来。所以,现代政治哲学的两个正义概念是我们理解马克思正义观的重要切入点。但我们也不能刻板地停留在权利和规则的层面来阐释马克思的正义观,因为与现代西方政治哲学相比,马克思的政治哲学并非以权利和规则本身为最终或最高目的,而是通向了人的解放和人的全面发展。

关键词： 马克思   康德   伦理思想   自我意识  

摘要： 学生时代是研究马克思思想形成时不可绕过的重要时期。这一时期的马克思虽然没有形成系统化的伦理观,但在其对幸福等问题的思考中已经形成了一些颇具深度的伦理思想。这些思想的形成与马克思成长环境中的康德元素有着非常密切的关系。正因如此,马克思在中学时代的宗教论文和毕业作文中表达了明显的理想主义倾向。在大学时代,通过诗歌创作与哲学、法学的研究,马克思在“现有”与“应有”之间的矛盾中陷入了彷徨。但马克思并未因此放弃康德哲学的“自我意识”立场,在博士论文中对通过原子偏斜理论的阐发,隐晦地批判了黑格尔的“绝对精神”,揭示了自由之于幸福的重要作用。

关键词： 周敦颐   哲学思想   无极而太极   诚   修养  

摘要： 周敦颐被后人尊称为宋明理学的开山鼻祖,是习近平总书记在2016年哲学社会科学工作座谈会上提到的25位中国大思想家之一。周敦颐的《太极图说》,成为儒学经典的宇宙本体论思想根基,为儒家天人合一的思想找到了合理的解释方式,把本体论从此前的生成论重新回溯到形上层面,实现了天地人合而为一体的形上本体论证方式,为贯通天人之道提供理论根基,“中正仁义而主静,立人极焉”的人生终极目标自此圆通。欲至人极,必遵循以“诚”为核心的“三位一体”修养功夫论。周敦颐“无极而太极”的哲学思想是宋明理学重要旨归,是中国古代哲学本体论研究中的瑰宝,闪烁着智慧的光芒。文章主要研究周敦颐“无极而太极”哲学思想内涵及其践行这一思想的重要范式:“诚”之修养。