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关键词： 马克思   福格特先生   无产阶级革命策略  

摘要： 为无产阶级革命制定策略是马克思革命事业中的重要工作之一。《福格特先生》是马克思于1860年在重建政党的过程中写作的论战性著作,主要内容是反驳卡尔·福格特对革命运动和革命家的污蔑,保护正在形成的无产阶级政党。《福格特先生》的准备工作、写作出版以及后续影响,都充分展现了马克思的无产阶级革命策略思想。该著作对于指导无产阶级制定正确的策略推动革命运动的发展具有重要意义。我国的马克思主义研究者对马克思的革命策略思想给予了高度重视,但他们对《福格特先生》中革命策略思想的关注却相对不足。因此,我们应当对《福格特先生》中无产阶级革命策略思想给予更多的重视和关注。 本文第一部分探寻了《福格特先生》中无产阶级革命策略思想形成的原因。它分为两个维度:一是理论维度,探讨在1860年前马克思的无产阶级革命策略思想的理论内容;二是实践维度,了解《福格特先生》写作前十年的革命低潮时期的重要事件,以及马克思个人和党所面临的特殊情况,探寻马克思写作该书的原因,为该著作的革命策略思想能在学界产生应有影响寻找立足点。 本文第二部分概括了《福格特先生》中无产阶级革命策略思想的主要内容。从策略面向的不同对象,探究马克思的无产阶级革命策略思想。一是马克思重建政党的策略:以科学态度对待局势,吸收成员充实和发展政党,重视教育工人的任务。二是对待“虚伪朋友”的策略:以形式上缓和但实质上坚决的方式对待冒险主义观点,以诙谐的语言揭露革命公债活动的虚伪面目,谨慎对待不同性质的革命团体的合作。三是回击反共产主义机关报的策略:通过报刊、法律和社会各界力量反击谣言,维护马克思及党的名誉。四是提醒公众警惕法俄的“民族原则”和出卖本民族利益的人群,洞悉国际政治秘密,呼吁欧洲其他民族团结一致,勇于同俄法同盟作斗争。 本文第三部分论述了《福格特先生》中无产阶级革命策略思想的历史和现实意义。历史意义:延续了无产阶级昂扬的斗争精神,深化了对“伟大历史意义上来讲的党”的认识,为无产阶级及其政党在国际性革命活动指明方向。现实意义:在伟大斗争的过程中明确我国发展新的历史方位,强调团结统一和合作共赢的理念,重视理论创新的推进和宣传阵地的建设,党的政治建设和思想建设。

关键词： 马克思   异化劳动   劳动解放   人类解放  

摘要： 在资本主义社会,工人处于剥削和压迫之中,马克思奋斗终身的目标就是实现人的幸福生活,把人从异化劳动中解放出来,让每一个人能够在自由劳动中实现个性解放和自由全面发展。研究马克思劳动解放思想,有助于我们深入理解马克思主义理论,有助于我们聚焦于我国的劳动现状,朝着劳动解放和人类解放的目标前进。 本文首先分析了马克思劳动解放思想产生的时代背景和理论资源。马克思劳动解放思想产生于18世纪科技革命和工业革命的大背景下,机器生产逐渐取代手工劳动,产业结构、生产方式、生活方式发生巨大变化,资本主义生产方式逐渐成熟。德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义中对于劳动的合理论述是马克思劳动解放思想产生的理论资源。 其次,本文对马克思劳动解放思想的核心要义进行了研究。分析了劳动与人本身、人类社会、自然的关系,深入阐述了劳动解放的实质内涵和基本维度。实现劳动解放的前提是消除异化劳动,本文深入批判了资本主义社会的劳动异化现象,在资本主义社会,劳动异化分离了劳动实践和需要、否定了人的本质、引发了生态异化,文章更进一步地分析了资本主义社会劳动异化产生的现实根源,发现资本主义生产方式阻碍着劳动解放。资本主义的根本矛盾表明了资本主义社会并不是最终的社会形态,无产阶级将发起社会革命实现劳动解放,从资本主义社会进入到共产主义社会。 再者,文章分析了劳动解放的实现路径与目标,分析了劳动解放实现的主观条件与客观条件,最终,劳动者会形成自由人联合体,劳动时间与自由时间实现统一,每个人都能获得自由全面发展,人与自然实现和谐共处。 最后,文章分析了马克思劳动解放思想具有的理论价值和实践价值,劳动解放思想丰富了马克思的人类解放思想,为理解马克思主义提供了重要线索。马克思劳动解放思想也随着实践不断丰富,为新时代劳动观提供理论基础,为我们反思数字化发展过程中的劳动异化现象、发展更和谐的劳动关系、创造更美好的生活体验提供指引。

关键词： 马克思   人类文明   文明形态   中国式现代化  

摘要： 中国共产党带领中国人民以马克思文明观为理论指导,在世界现代化发展的关键时期,开创出人类文明新形态。因此,有必要以马克思文明观为理论视域对人类文明新形态进行研究。马克思对文明起源及发展规律、文明结构与形态等方面的系统认识,对当今人类文明新形态的开创和发展有着直接而丰富的理论和实践启示。马克思对于社会文明演进的“三大阶段”规律的揭示是人类文明新形态产生的历史前提,而人类文明新形态之所以产生于当代中国,与当今时代背景,以及中华文明自身特点息息相关。以中华传统文明理念和马克思文明观为直接理论指导,中国共产党带领中国人民在开辟中国式现代化道路实践中开创出人类文明新形态。 人类文明新形态本质上是一种社会主义文明,并凭借对“现实的人”的关注,超越了资本主义文明的各种“异化”特征,彰显历史进步性。作为一种中华文明现代化发展的中国特色文明,人类文明新形态统筹起“五位一体”文明结构建设,弥补了资本主义文明割裂困境,具有整体协调性。人类文明新形态始终秉持全人类共同价值追求,成为一种面向世界的文明形态,为其他国家提供文明发展新范式,体现多元文明的和谐发展性。目前来说,人类文明新形态是进行时而不是完成时,所以仍然要对人类文明新形态进一步发展及最终实现做出规划。这就需要遵循马克思所指出的文明发展的一般规律,牢牢把握文明发展内在动力,促进各文明场域协调发展。 开创出人类文明新形态具有深刻世界历史意义。人类文明新形态为包括马克思文明观在内的马克思主义和中华优秀文化提供了新的发展契机,开创了社会主义文明发展新阶段,为更多国家推进现代化发展和本民族文明发展提供了新思路,彰显了中国为推动构建人类命运共同体的大国智慧。通过促进实现人与自然、人与社会的和解,人类文明新形态及其发展为人的自由而全面发展提供保障,最终指引创造“自由人的联合体”,实现共产主义文明。

关键词： 布洛赫   马克思   人本主义   人的全面发展  

摘要： 在全球化信息化时代背景下,人的全面发展问题日益凸显,成为哲学社会科学研究的重要课题。如何在新的历史条件下理解和实现人的全面发展,是一个亟待解决的问题。本文以布洛赫的人本主义思想为主要研究对象,探讨其对马克思“人的全面发展”理论的继承与发展,通过对布洛赫的人本主义思想的深入研究,我们发现,布洛赫的人本主义思想不仅继承了马克思关于人的全面发展的理论,而且在其人本主义道路上提出了创造性的哲学理念,他提出的“希望哲学”和“乌托邦精神”为我们理解和实现人的全面发展提供了新的视角和方法。 本文运用文献研究法、多学科综合法和比较分析法,从理论层面对布洛赫的人本主义思想和马克思的“人的全面发展”理论进行了深入的研究。首先,本文通过文献研究,梳理了马克思“人的全面发展”理论和布洛赫的人本主义思想形成的时代背景、思想渊源、形成过程以及主要内容,其次通过比较分析法,探讨布洛赫的人本主义思想对马克思“人的全面发展”理论的继承与发展,最后阐明了研究布洛赫人本主义思想对马克思“人的全面发展”理论继承与发展的意义。从理论角度看,布洛赫人本主义思想对马克思“人的全面发展”理论的继承与发展丰富和拓展了马克思“人的全面发展”理论;从实践角度看,启示我们要坚持以人为本的教育观,树立理想信念,从而促进人的自由全面发展和新时代中国特色社会主义事业的推进。

关键词： 马克思   给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信   若干问题   解析  

摘要： 在学界关于“跨越卡夫丁峡谷”问题的研究中，马克思1877年写的《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》被赋予了十分重要的地位与意义。但是，迄今为止，学界在对该信的理解上，仍然存在着许多不尽准确之处。主要表现在这样四个方面：其一，米海洛夫斯基究竟因何、如何误解了马克思《资本论》中的有关思想；其二，马克思在信中对被米海洛夫斯基误解了的问题究竟作了怎样的澄清；其三，马克思是否明确表示赞同车尔尼雪夫斯基的观点；其四，马克思是否明确作出了俄国应该避免走资本主义发展道路的结论。本文严格遵循文本语境对所列问题展开探究，以深化对马克思《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》尤其是关于“跨越卡夫丁峡谷”问题的理解。

关键词： 马克思   劳动   人学思想   唯物史观  

摘要： 马克思“劳动创造人”思想是马克思哲学思想的重要组成部分。这一思想有丰富的理论来源。在德国古典哲学家中,康德的主体性思想,黑格尔的辩证法和抽象劳动思想,费尔巴哈的人本主义和唯物主义思想,为马克思提供了思想借鉴;在英国古典政治经济学家中,关于劳动创造价值和理性人的思想,让马克思认识到劳动在人的生存发展中起到的巨大作用;英法空想社会主义学家关于“和谐社会”和“协作劳动”等思想,为马克思关于人通过劳动实现自由全面发展思想的形成,提供了思想启示;摩尔根《古代社会》中的人类学思想,对马克思理解人类史前史中劳动的作用有重要的启示。 马克思“劳动创造人”的思想是历史形成的,有其内在发展逻辑,其思想形成发展的内在逻辑体现在三个层面。一是从“自然人”到“社会人”。马克思视野中的人,首先是自然人,即人通过劳动脱离自然界、脱离母体而成为人,进而人通过现实的劳动实践形成各种社会关系,包括家庭关系、经济关系和政治关系等,成为社会的人;二是从“抽象的人”到“具体的人”。马克思早期思想由于受到黑格尔和费尔巴哈的影响,对人的本质的理解具有一定的抽象性,用类的概念指称人的本质。后来,随着马克思思想认识的不断发展,他逐步扬弃了费尔巴哈的思想,认识到人是多种规定的综合,是有着自然属性和社会属性的现实存在,是各种社会关系的综合;三是从“人的生成”到“人的发展”。马克思“劳动创造人”思想从关注人的生成开始,即首先关注人通过劳动脱离自然界,人的五官四肢通过劳动得到发展,人的意识在劳动中逐渐形成等。进而,马克思的理论指向最终落到人的发展层面,即人如何通过劳动实现自由而全面的发展。 马克思“劳动创造人”思想的内容主要包括四个方面。其一,人是劳动的产物。劳动是人产生的根源和存在的基础;其二,人的思想意识在劳动中生成。人是区别于动物的有独特的意识的存在物,人的思想意识及思维结构都是在劳动实践的过程中生成的;其三,人的社会关系在劳动中形成。人的本质属性是社会性,人的社会性是一切社会关系的总和,这些社会关系都是在劳动实践中形成的;其四,人在劳动中逐渐实现自由而全面发展。人通过劳动创造物质资料、发展生产力,不断改变社会的经济基础和上层建筑,最终扬弃资本主义私有制条件下人的不自由和片面化,逐渐实现自由而全面的发展。 马克思“劳动创造人”思想有着重要的历史与现实意义。在历史意义方面,马克思“劳动创造人”思想与他的人学思想和唯物史观的形成,在逻辑上有着内在的一致性,对于科学的人学思想最终形成和唯物史观的最终确立有着积极的理论意义;在现实意义方面,深入挖掘马克思“劳动创造人”思想的深刻内涵,能够为新时代加强劳动教育,为广大青年担当时代使命,为推动中国式现代化建设,提供深刻的哲学理论指导和思想遵循。

关键词： 马克思   赫斯   共产主义   货币理论   经济异化  

摘要： 《莱茵报》时期,赫斯与马克思相识、相交,后因二者理论发生冲突而分裂。在马克思经济哲学思想的形成过程中,赫斯和马克思有过交流与合作。但在研究马克思的经济哲学思想变革方面,对赫斯的重视程度不够,学界很少有著作专门论述赫斯和马克思的经济哲学思想关系。 赫斯的货币思想、人本质思想、异化观以及共产主义思想方面对马克思经济哲学思想都产生了一定的影响。马克思与赫斯都从类本质异化的角度批判了货币成为衡量人一切的标准。马克思受赫斯行动或实践概念的影响将自然界与人类社会联系起来,认为现实的实践活动才是实现人类存在的根本途径。马克思受赫斯人本质思想影响,认为人的本质是自由劳动,人在社会中相互联系才能确证自己的本质,因此马克思指出人类解放也应包括人的解放和社会解放两个方面。赫斯的异化观促进了马克思完成异化观的经济学转向,指出资本主义生产关系就是人类社会异化和利己主义社会产生的根源。马克思运用经济学和哲学结合的双重视角论证了共产主义的实现,强调了社会解放这一根本途径。 马克思在劳动价值理论、人学思想、异化理论以及共产主义方面都超越了赫斯的经济哲学思想。马克思更加辩证地看待货币的作用,同时揭示了商品中具体劳动和抽象劳动的劳动二重性,以及资本主义生产过程中劳动过程和价值增殖过程的统一。马克思的人学思想超越了赫斯对人片面的、抽象的理解,把人理解为全面性、实践性的“现实的人”。马克思在劳动实践基础上提出的异化劳动理论超越了赫斯论述的异化形式,指出剩余价值的真正来源是可变资本。马克思批判了赫斯将“爱和教育”作为共产主义的实现方式,马克思指出无产阶级只有进行社会革命才能实现人的自由。 我国现阶段的经济发展也在面临新的挑战,数字资本的快速发展对人们的日常生活产生了极大地影响,对传统的货币观也造成了一定的冲击。如今研究二者之间的关系,有利于树立正确的货币观,坚定实现共同富裕的信心。

关键词： 马克思   黑格尔   自由  

摘要： 自由概念作为哲学探讨的核心,自古以来便是无数思想家追求与研究的对象。它不仅涉及个人的精神世界与实践活动,也与社会制度和政治结构的构建密切相关。在历史长河中,自由的本质、特性以及实现方式引发了广泛的哲学探讨。特别是在19世纪,黑格尔和马克思关于自由的思想论述形成了鲜明对比,对后续哲学思想和社会政治理论产生了深远影响。黑格尔的自由思想以其深邃内涵和复杂体系著称。他视自由为人类精神的最高表现形式,认为个体通过认识和实现必然性来达成自我实现。自由在黑格尔看来,既是个体精神的本质特征,也是社会和国家秩序的基本原则。他进一步主张,自由的实现通过个体精神的自我否定、国家法律和伦理秩序的确立,以及人类历史进步的过程来实现。马克思对黑格尔的观点提出了深刻批判,认为黑格尔的自由思想忽略了物质条件对自由实现的根本影响,并将自由概念抽象化和理想化。马克思强调,自由不应仅被理解为对必然的认识或精神的本质,而应立足于具体的社会历史条件,体现在人们的实践活动中。他批评了黑格尔对自由的无限性、抽象性和永恒性的理解,指出真正的自由是有限的、具体的、历史的。同时,马克思进一步批判了黑格尔关于如何实现自由的理解,认为自由的实现不应仅局限于精神的自我否定或国家的伦理精神,而应在人类的共同实践、自由人联合体以及社会主义社会的构建中寻求。 通过深入分析黑格尔的自由思想并对其进行批判,马克思建立了自己独特的自由思想。这一思想更加强调自由的实践性和历史性,认为自由的实现依赖于社会结构的改变和人的全面发展。马克思将真正的自由视为个体精神上的认识,也看作是在社会实践中消除人的异化、实现个体的自我实现和全面发展。因此,他将自由的实现与共产主义社会的建立紧密联系,主张在消除了阶级对立和私有制的社会中,人们才能实现真正的自由。 这种对黑格尔自由思想的批判和超越,不仅深化了对自由本质的理解,也为批判西方资产阶级自由理论提供了坚实的理论基础。马克思揭示了自由与社会结构、经济基础之间的内在联系,克服了西方资产阶级自由观忽视社会不平等和阶级压迫的局限性。这种批判促使无产阶级重新审视自由的真正含义,并为构建更加公平、自由的社会提供了理论指导。在实践层面,马克思的自由理论为社会主义社会的建设提供了重要的思想资源,特别是在当前全球化和信息化的背景下,对于解决社会不平等、促进人的全面发展及构建人类命运共同体具有重要的现实意义。推进社会主义法治建设、弘扬社会主义核心价值观以及推动全人类的共同发展,不仅能够更好地保障公民的自由权利,还能为全人类的自由与进步贡献力量。

关键词： 马克思   社会形态   文明新形态  

摘要： 马克思社会形态理论是马克思在对资本主义进行剖析的过程中,逐渐形成的一整套关于社会历史发展的学说,它揭示了社会基本矛盾是社会发展的根本动力,为开展社会形态研究提供理论前提。马克思社会形态理论从纵向和横向两个方面诠释,纵向上揭示人类社会发展的一般规律,横向上揭示具体的社会形态特征,使唯物史观以更加清晰的形象展现。 遵循时代之需、回顾经典理论、立足现有成果为逻辑线条,对马克思社会形态理论的形成背景、基本内涵、历史价值和当代意义等问题进行较为系统的剖析。 马克思社会形态理论形成的时代背景和理论渊源,是在工业革命的发展、资本主义社会尖锐的矛盾、无产阶级的壮大和世界市场的初步形成的背景下形成的,批判继承了早期资本主义的社会阶段思想、黑格尔以世界民族为基点社会阶段思想、青年黑格尔派和英法空想社会者对社会发展阶段的思想理论。马克思社会形态理论的内容丰富,主体要素和客体要素是理解马克思社会形态的基础,社会基本矛盾、阶级斗争、改革、科技以及文化等是马克思社会形态演进的重要推动力量。经济的社会形态和非经济的社会形态、技术的社会形态和三大社会形态的划分标准是揭示人类社会发展的基本逻辑。马克思社会形态的划分体现了对以往社会发展阶段的科学性和进步性,从人类社会发展双向度、人本逻辑和科学理性角度揭示马克思社会形态的超越性价值。马克思社会形态理论的讨论自上世纪就广泛存在,但在当今社会依然具有十分重要的时代价值,丰富发展了马克思唯物史观、坚定了两个必然思想的根本理论依据和为中国特色社会主义历史方位界定提供理论指南,推动中国式现代化的人类文明新形态发展、拓展中国特色社会主义发展路径并最终促进发展中国家的跨越式发展展现了中国智慧。 采用文献研究法、历史和逻辑统一法、理论与现实统一法。创新之处对马克思社会形态的研究在深度和广度上进行多维探索,从经济的和非经济的社会形态演进把握社会发展;论述了马克思社会形态相比于其他社会历史观的进步性和超越性。

关键词： 庄子   哲学思想   积极心理学   现代价值  

摘要： 庄子提倡无为的自然哲学，强调顺应自然的规律而非强求改变。本文探讨了庄子哲学思想在现代高校教育中的价值与应用，提出了把庄子哲学融入高校教育的实践策略，如以“逍遥游”概念增强学生的自我接纳能力和心理韧性、以“物我一体”思想营造和谐的班级氛围以及以庄子的无为哲学帮助学生进行目标管理，进而减轻学生的心理压力等。