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关键词： 形而上画派   超现实主义   现代艺术   哲学思想  

摘要： 形而上画派通过探索超越物质世界的深层含义和揭示物体背后的精神因素，形成了独特的艺术风格和创作理念。其主要特点包括以日常之物作为哲学幻想的载体、通过物体在“不真实”背景上的并置传达神秘感，以及运用主观、夸张的透视效果等创作手法。乔治·德·基里科和卡洛·卡拉等代表人物的作品体现了梦境与现实的交替、非理性的宣泄以及对物质世界的神秘化描绘等风格。该画派对超现实主义的兴起产生了深远影响，并在现代艺术与哲学观念的联系中占据了重要地位。

关键词： 马克思   恩格斯   工人阶级   职业健康   现实启示  

摘要： 工人阶级是我国的领导阶级,是我国先进生产力和生产关系的代表,是我们党最坚实最可靠的阶级基础,是全面建成小康社会、坚持和发展中国特色社会主义的主力军。党中央充分肯定了工人阶级在党和国家事业发展中的历史地位和重要作用,并始终关注着工人阶级的健康等基本权利保障。党的二十大报告强调,推进健康中国建设,把保障人民健康放在优先发展的战略位置。因此,深入研究马克思恩格斯工人阶级职业健康思想,对改善我国工人阶级职业健康状况、推进健康中国建设及构建人类卫生健康共同体具有重大的现实意义,对深化丰富及拓展马克思恩格斯相关理论研究具有一定的学术意义。论文通过研究马克思恩格斯关于工人阶级职业健康思想的形成背景与发展过程、基本内容及其对现实的启示,较全面地提炼了马克思恩格斯经典著作中蕴含的关于工人阶级职业健康的思想观点和见解。 论文的主体结构分为四个部分。首先主要从研究背景与意义、国内外研究现状、研究方法与思路等对马克思恩格斯工人阶级职业健康的思想进行了简要概述。第二部分主要梳理马克思恩格斯工人阶级职业健康思想的形成条件,交代其思想的形成背景、历史条件以及发展脉络;第三部分系统梳理了马克思恩格斯工人阶级职业健康思想的基本内容,马克思恩格斯对工业革命时代下工人阶级职业健康问题的揭露、对工人阶级职业健康受损的原因进行深入分析、对工人阶级的职业健康问题提出解决方案;第四部分内容为马克思恩格斯工人阶级职业健康思想的现实启示,包括推进健康中国建设和行动、优化职业健康服务机制与保障新时代工人阶级健康需要,是其实践价值的重要彰显。

关键词： 马克思   人权思想   神圣家族   人道主义  

摘要： 实现人的尊严、自由乃至解放，始终是马克思的追求。阐释并构建中国人权话语，应回归马克思人权思想的经典文本，对理论元命题进行正本清源。本文选取马克思的《神圣家族》作为研究对象，分析蕴含于其中的人权思想。处于历史唯物主义诞生前夜的《神圣家族》，既是对《论犹太人问题》中关于人权问题思考的全方位深化，也是联结马克思人权思想发展历程前后的重要环节。严肃解读《神圣家族》，对于理解马克思人权思想的发展，以及理解马克思历史唯物主义人权思想的形成具有重要意义。本文将结合马克思的《神圣家族》，研究马克思人权思想的思想史背景、内容和实质，并进而探讨其承上启下的作用。　　本文除引论、结论两部分外，共分为五部分。　　第一部分：挖掘《神圣家族》的写作背景。一是分析《神圣家族》背后德国和法国的思想渊源，论述马克思人权思想产生的理论基础。二是从法国大革命的政治实践出发，比较德法两国的现实人权制度实践，分析马克思置身其中的资产阶级共和国人权法制背景。三是进一步分析《神圣家族》的社会背景，挖掘马克思人权思想的社会现实立足点。　　第二部分：分析《神圣家族》与《论犹太人问题》的文本联系，讨论马克思《论犹太人问题》中的人权思想在《神圣家族》中的延续和发展。马克思在《神圣家族》中重提犹太人问题并进行了更精细的探讨，更是由于《巴黎手稿》的诞生，马克思从异化理论出发批判市民社会，促使马克思从更具普遍性的视角不断探索犹太人问题的根本之所在，从而深化了对人权问题的思考。　　第三部分：立足《神圣家族》文本本身，从人权与市民社会的关系、人权与现实的人道主义的关系两个维度，考察马克思关于人权问题的本体论分析。对市民社会基础性地位的研究和反思，是马克思人权思想不断推进的重要脉络，在这一脉络中，可以发现马克思关于人权之产生基础的科学判断。马克思在《神圣家族》中使用现实的人道主义这一思想武器批判了青年黑格尔学派的思辨唯心主义。虽然马克思直接论述现实的人道主义思想并不多，但是却处处都闪烁着人道主义思想的光芒。着眼于现实人道主义的“现实性”和“人道主义”，马克思揭露了布鲁诺·鲍威尔自我意识哲学的抽象片面性。　　第四部分：从异化批判、自由观、平等观三个方面，具体解读马克思在《神圣家族》中的人权思想。首先，指明马克思对异化的批判与资产阶级人权观的批判，结合异化事实，揭示资产阶级如何误导人权的物质和思想根基。其次，阐发马克思在《神圣家族》中表明的对现实自由的追求，通过揭示出思辨哲学主张的虚幻自由，破除自我意识哲学对于人追求现实自由的束缚。最后，阐释马克思在《神圣家族》中所体现的平等观，马克思通过政治经济学，批判了埃德加·鲍威尔思辨地解释平等和蒲鲁东未能克服的局限，探求了平等的实现路径。　　第五部分：分析马克思《神圣家族》对于马克思主义人权思想正式确立的思想史意义。一是《神圣家族》鲜明地展现出“人的解放”这一马克思主义人权思想的宏伟愿景。二是《神圣家族》中关于人权的论述，蕴含着浓厚的唯物主义思想因子，强调了人类实现的真正意义上的解放离不开现实的实践活动的参与。三是《神圣家族》阐发的“群众”观点，突显了马克思主义人权思想对人的现实力量的尊重。

关键词： 伊藤仁斋   哲学思想   汉诗创作  

摘要： 伊藤仁斋作为江户前期的儒林巨头，一举创立了古义理学派，其思想对日本的儒学自主化起到了极大的推进作用。伊藤仁斋的思想总体表现为对人道的重视，“情无思虑”论就是人道观念下的产物，这种观念引导着他的汉诗创作，使其汉诗重抒情而少说理，呈现出语言平淡、情感直白的特点。

关键词： 马克思   人的全面发展理论   美好生活构建  

摘要： 人的全面发展理论贯穿马克思主义理论发展的始终,是马克思毕生最为重要的研究论题之一。可以说,实现人的全面发展是共产主义的价值追求,满足人的需要、解放人的内在本质反映了中国式现代化下实现人的全面发展的归宿。在中国式现代化的进程中,人的发展与美好生活的内在要求同向同行,美好生活提出,继承和发展了马克思人的全面发展理论的思想核心。而美好生活的构建,不仅是马克思人的全面发展的内在要求,也是实现人的全面发展的现实要求。马克思人的全面发展理论与新时代美好生活的构建紧密相关,人民美好生活的提出体现了人民切实的奋斗愿景,也表征着马克思主义最为深切的理论诉求和现实关照。因此,以人学角度考察人的全面发展理论视域下美好生活的构建问题,是十分必要的。 本着这样的研究目的,本文分为四个部分。第一部分是绪论,主要表明本文的研究目的和意义,梳理国内外的研究现状,介绍研究思路和方法,论述研究的创新点及不足之处。第二部分是从马克思人的全面发展理论的时代背景、思想渊源和演进历程这三个方面,阐释马克思人的全面发展理论的生成与发展。第三部分是在马克思人的全面发展理论视域下,阐发美好生活构建的人学分析,基于人的需要、人的本质和人的发展目标三方面分析,揭示美好生活构建的理论价值。第四部分是马克思人的全面发展理论视域下美好生活构建的意义:一方面是马克思人的全面发展理论给美好生活构建带来新的启示;另一方面对实现人的全面发展和促进人民美好生活提供了理论依据和现实指导。 通过对马克思人的全面发展理论的深入研究,在人的全面发展理论视域下赋予美好生活鲜明的人学意蕴,不仅能够更好地理解马克思人的全面发展理论本身的逻辑起点在于人本身,也可以通过人的需要、人的本质和人的发展目标的人学分析,表明美好生活构建的发展状况,促进人的现代化发展,推动中国式现代化建设,为实现中华民族伟大复兴的磅礴事业提供了强大精神动力和理论支撑。

关键词： 马克思   劳动观   美好生活  

摘要： 马克思劳动观是马克思主义理论体系的重要组成部分，它揭示了劳动的本质、意义和价值。在建设美好生活的实践中，我们应当深刻理解和运用马克思劳动观，充分发挥劳动在创造美好生活中的作用。本文旨在探讨马克思劳动观对中国式现代化视域下人民群众建设美好生活的启示。通过分析马克思劳动观的内涵，发现劳动在创造美好生活中具有重要作用。在此基础上，提出了运用马克思劳动观指导人们建设美好生活的启示。

关键词： 马克思   人的解放   两个和解  

摘要： 马克思的一生都在为全人类的解放事业而努力奋斗,人的解放是人类社会历史发展的终极目标。为了深化对人的解放思想的理解,就需要对资本主义社会进行全面的分析和批判。从人类历史的向度出发,马克思主义经典作家发现资产阶级在其历史实践内,实现的仅为狭隘的政治解放,即政治解放不是彻底人的解放,是“局部的纯政治的革命”。在这种“单向度”的解放背景下,无产阶级始终沦为奴役和压迫的对象。马克思主义经典作家强调,要打破资产阶级的束缚,消除私有制和异化劳动,将人从旧有的生产关系中解放出来,借以真正达到人的自由而全面发展,实现人的本质的复归。 研究马克思人的解放思想及其当代价值,首先要明确人的解放的基础问题。本文立足于马克思主义观点、立场,采用文献研究法、系统研究法以及历史与逻辑相统一等研究方法,探讨了马克思人的解放思想及其当代价值的理论基础和现实依据、主要内容以及鲜明特性,由此阐释了价值意蕴。首先,马克思人的解放思想有着完整清晰的生成机理。理论渊源是对文艺复兴时期的人本主义思想、启蒙运动时期的解放革命运动、德国古典哲学对人的自由的思索以及空想社会主义时期人的解放的初步探索;现实依据是对世界历史的发展进程与发展程度、当代人的解放事业的现状以及共产主义社会必然到来的客观审视。其次,阐述马克思人的解放思想的主要内容,从人的解放的实现条件、人的解放的理想目标以及人的解放的现实路径三个方面论述了主要内容。最后从理论与实践两个维度阐述了价值意蕴,即在理论价值主要体现在为反思批判西方式现代化提供理论指引以及为推动构建中国式现代化提供思想资源。实践价值主要体现在马克思人的解放思想为推动构建人类命运共同体提供重要方法论原则以及为推动我国社会主义现代化强国新征程提供强大动力。

关键词： 布哈林   平衡论   哲学思想   苏联  

摘要： 尼古拉·伊凡诺维奇·布哈林，苏联早期共产国际领导人之一，无产阶级革命家，马克思主义理论家和经济学家。布哈林的一生致力于苏联共产主义事业，同时在马克思主义理论方面也颇有建树，他最著名的思想是帝国主义理论和平衡论思想，他的平衡论从生产力的角度论述自然和社会的相互关系，具有一定的研究价值。然而二十世纪二十年代末期，布哈林因党内斗争而被撤销一切职务，他的平衡论思想也遭到了斯大林的批评，自此平衡论在苏联成为理论禁区，其本人也于1938年被处决。直至1988年苏联政府为布哈林平反后，国内外才逐渐展开了对其平衡论思想的研究。　　布哈林在《历史唯物主义理论》一书中正式提出平衡论思想，此书于1921年年底著成，布哈林在这本书中使用通俗的语言，深入浅出地为普通群众阐述历史唯物主义理论。本文以布哈林的《历史唯物主义理论》一书为基础，考察布哈林的平衡论思想，基于国内外学者对平衡论的争议来探究平衡论的真实内涵、概念特征、终极目标、内在的辩证法因素，对平衡论的争议予以回应，最后揭示平衡论的时代价值及其局限性。本文一共分为四部分，分别论述平衡论的主要内涵、平衡论的辩证法因素、平衡论的争议以及平衡论的价值与局限。　　第一部分根据《历史唯物主义理论》和《过渡时期经济学》两本书，梳理出平衡论的主要内容、平衡论的终极目标及实现路径、平衡的特征。平衡论的主要内容包括社会与自然界之间的平衡、社会内部要素的平衡、社会平衡的破坏和恢复三个方面。布哈林在书中将平衡区分为外部平衡和内部平衡两种，区分了平衡的三种状态即稳定的平衡、带正号的动的平衡和带负号的动的平衡三种，进而指出平衡论的核心是动的平衡;平衡论的终极目标是实现苏联社会主义社会建设和发展，尤其是经济领域的发展，布哈林认为要实现这一目标需要做到两点，一是提高生产力，二是平衡农业和工业、生产积累和消费、计划和市场之间的关系;通过对平衡论的梳理可以发现，平衡具有四种特征，即动态性、系统性、普遍性和相对性。　　第二部分考察布哈林平衡论及平衡运动中平衡与不平衡的相互转化的过程，寻找平衡运动过程中所包含的辩证法因素。通过对平衡运动的考察，可以发现其立论的前提是肯定运动的观点和联系的观点;平衡运动的内在动力是矛盾，平衡的双方就是矛盾的双方，平衡的双方体现出同一性和斗争性的特征，平衡的状态就是矛盾的双方暂时统一的状态;平衡运动的方式既包含局部变化的量变方式，又包括整体巨变的质变方式;平衡运动遵循平衡——不平衡——新的平衡这一过程，符合唯物辩证中否定之否定的规律。同时，通过对平衡论及其运动过程的考察，揭示其中包含的系统论思想。通过这一章节论证布哈林平衡论的理论基础、平衡运动的运动逻辑等都是符合唯物辩证法的思想的。　　第三部分阐述布哈林平衡论的几方面争议以及布哈林及其支持者的回应。首先梳理出阿·莫·德波林、斯大林、亚·马尔丁诺夫、葛兰西、岭野修对布哈林平衡论进行的批判，这些批判主要集中在机械论和外因论方面，认为布哈林将“动的平衡”等同于力学的平衡，又把平衡运动的原因归结为外部环境等等。针对这些观点，以布哈林的《关于历史唯物主义理论若干问题的提法》一文和美国学者拉斯·维加斯的《布哈林社会学中的哲学思想和科学实践》一文为依据进行回应，驳斥上述学者的批判。其次，梳理葛兰西、卢卡奇对布哈林的批判，这些批判包括教学法和马克思主义修辞学等方面，再结合《历史唯物主义理论》原文中的相关内容以及拉斯·维加斯的相关看法予以反驳。　　第四部分阐述布哈林平衡论的时代价值和局限，价值部分包括其对当代构建和谐社会的启示以及对未来社会发展建设的借鉴意义，局限则包括其对上层建筑理解的错误、对社会与自然界相互关系认识的片面、对生产力和生产关系的相互作用的认识的不足之处以及用平衡论代替辩证法的错误。

关键词： 马克思   资本论   鲁宾难题   德国古典哲学　　Marx   Capital   Rubin's Conundrum   classical german philosophy  

摘要： 在《资本论》中，马克思对抽象劳动的理解具有生理耗费与社会建构的双重维度。苏联学者鲁宾认为这种理解蕴含着内在的张力，如何解释它构成了“鲁宾难题”。这一难题深刻地指出了劳动的物质基础与社会形式之间的关系问题，也指向了马克思对李嘉图与贝利的超越。因此，解答此难题就关乎马克思劳动价值论的理论合法性。在康德与黑格尔之间，鲁宾借助于形式与内容相同一的方法论提供了一种近黑格尔的解答路径，但却因为仅仅肯定抽象劳动的社会建构维度，制造了掩盖矛盾的封闭体系。而借助于谢林的黑格尔批判可以看到，“鲁宾难题”所揭示的内在张力其实指向了资本主义生产方式的内在矛盾，马克思对“价值形式何以可能”的追问则为超越资本主义打开了思想缺口。

关键词： 马克思   德意志意识形态   国家思想  

摘要： 《德意志意识形态》一书,是历史唯物主义理论产生与发展的基石,具有举足轻重的地位。其中所阐述的国家思想,是这一理论体系的核心内容,对于深入理解和把握历史唯物主义具有不可或缺的意义。其形成标志着马克思主义立场、观点、方法的成熟阶段。厘清其中阐述的国家思想相关内容对学习历史唯物主义国家思想有着重要意义。 本文通过回溯马克思的国家思想理论来源,阐述了马克思对以往传统国家思想的扬弃与超越、复现马克思早期国家思想的变革历程,以马克思的思想发展的时间顺序为主线,以马克思在各个时期及著作中所探究的问题为重点,梳理了一条马克思早期国家思想形成的变革进程、理清《德意志意识形态》中的国家思想展开过程,还原出《德意志意识形态》中科学的、历史的国家思想的原本面貌而非单纯是“国家是阶级统治的工具”、浅析《德意志意识形态》中的国家思想当代意义四个环节,进一步显现了马克思历史唯物主义国家思想的科学性、历史性与时代性。 本文认为,马克思在历史唯物主义国家思想的研究道路上实现了从唯心主义向唯物主义的转变,首次运用历史唯物主义的基本方法深入剖析了资本主义国家的根本属性与发展动向,从人类社会的发展规律出发,对国家的未来发展趋势作出了科学预测并最终成功构建了历史唯物主义国家理论,为后人提供了理解国家的科学框架。