课程文献中心 更多>>

关键词： 马克思   理论教育思想   当代价值  

摘要： 当前,世界百年未有之大变局正在发生深刻变化,这对我国现阶段的理论教育工作提出了现实挑战。面对这些挑战,我们必须深入思考如何巩固和提升社会主义主流意识形态的地位,如何突破困境,实现铸魂育人的时代使命。马克思作为马克思主义理论教育的开创者,其理论教育思想蕴含着深刻的真理,不仅在各个时代放射出光芒,而且为全人类的解放提供了理论指导和实践方向。以马克思的理论教育思想作为研究对象,追溯其历史根源,汲取实践智慧,对于解决我国当前理论教育工作的实践困境、完善新时代的马克思主义理论教育体系,具有深远而重要的理论意义和实践价值。 本文以马克思关于理论教育的相关论述为依据,采用文献研究法、逻辑与历史相统一的方法和理论与实践相结合的方法,深入分析和探讨了马克思理论教育思想的主要内容。首先考察了马克思主义视阈下理论、教育以及理论教育的涵义,进而阐述马克思理论教育思想的内涵。同时回顾了马克思理论教育思想形成的思想渊源,梳理概括了马克思理论教育思想的形成过程;其次,从思想内核、理论前提以及实践指向三个方面,深入剖析马克思理论教育思想的人民群众基础,深刻阐明其彻底性的理论特质以及立足实践的思维方式变革等深邃内容,从而揭示其所蕴含的“人民性、科学性、实践性”精髓。在此基础上,进一步阐释了马克思理论教育的价值追求,即实现无产阶级的彻底解放与人的自由而全面发展;最后,结合我国当前理论教育的现实状况以及未来的发展趋势,探讨如何将马克思的理论教育思想与现代实际相结合,从而提炼出其在马克思主义中国化时代化、马克思主义理论的大众化传播以及高校理论教育强化三个方面的当代价值和现实启示。 在当前全球化格局深入发展、文化多元化趋势日益显著的时代背景下,对马克思理论教育思想的全面探究,不仅是从理论层面上理解和把握其思想精髓,也是从实践层面上为当今理论教育工作的开展探索新方法。这不仅有利于巩固马克思主义在人们心中的牢固地位,推动马克思主义理论的守正创新;而且对于完善新时代的马克思主义理论教育思想体系和工作体系、实现当今马克思主义理论教育铸魂育人的时代使命等方面都具有重要的现实意义和深远的历史影响。

关键词： 马克思   异化理论   当代青年   消费异化   理论启示   现实启示  

摘要： 马克思立足于资本主义社会背景,从无产阶级现实生活状况出发,深入揭示了资本主义社会存在的异化问题,形成了异化理论,贯穿于其思想发展的始终。如今,马克思异化理论仍然具有其时代价值。因此,从马克思异化理论这一最根本、最直接的理论基础出发,剖析当代青年消费中出现的共性问题,对从本质上把握当代青年消费异化问题、提出对解决问题的理论启示及现实启示具有重大意义。 本文运用文献研究法、逻辑分析和历史考察相结合法、理论和实践相结合法、多学科综合运用的研究方法,在揭示马克思异化理论的生成基础与内容特质的基础上,从马克思异化理论的视角深入探讨当代青年消费问题的异化表征、发生机制、内在实质及负面影响,总结出马克思异化理论对解决当代青年消费问题的理论启示和现实启示.论文主要有五个部分组成。第一章,绪论。主要论述本文的研究背景及意义、国内外研究现状、研究思路与方法、研究重点难点与创新点。第二章,马克思异化理论的生成基础与内容特质。主要探讨马克思异化理论的生成基础、主要内容及鲜明特质。第三章,马克思异化理论视域下当代青年消费中的异化问题。主要立足于现实社会,剖析当代青年消费问题的异化表征、发生机制、内在实质及负面影响。第四章,马克思异化理论对解决当代青年消费问题的理论启示。从深化对消费异化本质的认识和反思、坚持实现人自由全面发展的消费理念及促进科学消费理论的形成三个方面总结出马克思异化理论对解决当代青年消费问题的理论启示。第五章,马克思异化理论对解决当代青年消费问题的现实启示。主要以马克思异化理论具有的科学性、人民性、实践性、生态性为视角,从消费模式、消费取向、消费行为、消费环境四个层面提出对解决当代青年消费问题的现实启示。

关键词： 马克思   人的解放   当代价值  

摘要： 自从人类文明从黑暗混沌中走出,“解放”这一主题就成为人与之相伴的永恒命题。从资本主义的萌芽诞生到发展,看似它给人们带来了丰裕的物质财富,可是人类却面临着比以往更大的难题——财富难填欲望的沟壑,发展又加重穷人的枷锁,经济增长这“普照的光”又遮蔽了多少罪恶。面对这一历史困境,马克思通过对“资本逻辑”下人们受奴役、受压迫、受摧残等种种不平等的现状进行批判分析后,提出了自己的解放思想。他指出只有当资本主义社会被推翻并建立无产阶级专政时,无产阶级和广大民众才能摆脱被剥削和压迫的非人道状况,从而实现人的全面自由发展。马克思的人的解放思想是在特定的历史背景下产生的,它是马克思对当时社会现实的深刻反思和积极回应。这一思想不仅揭示了社会发展的真理,也为我们今天的社会主义建设提供了重要的理论指导。在新的历史条件下,我们要深入学习和理解马克思的人的解放思想,以此来推动社会主义事业的发展,实现人的全面发展和自由。 整篇文章被划分为四大部分:第一部分部分深入探讨了马克思人的解放思想的理论起源、时代背景和其演变过程。对于马克思关于解放思想的理论来源,从纵向来看,可以从文艺复兴时期的思想家、法国的启蒙运动思想家、德国的古典哲学家以及空想社会主义者的角度进行详细的整理和分析。从横向来看,结合马克思本人所处的特定社会历史背景来探讨其产生的原因。同时要深入探讨和理解马克思人的解放思想所处的时代背景,并对工业革命、资本主义的内部矛盾以及无产阶级意识觉醒的时代情境进行分析。在第二部分中,我们通过深入研究马克思的作品,从他从事哲学活动伊始,开始探讨马克思关于人的解放思想的演变历程。以《德意志意识形态》作为这一进程的分水岭,将其划分为唯物史观建立之前的马克思关于人的解放思想和唯物史观建立之后的人的解放思想两大部分。这一部分是对马克思人的解放思想进行全面梳理的基础上,重点阐述其理论贡献。文中的第三部分主要阐述了马克思关于思想解放的核心观点。这一部分主要阐述了马克思人的思想解放的内涵及特征。更明确地说,主要的内容涵盖了政治、经济、劳动以及个性这四大领域的解放。文中的第四部分重点探讨了马克思关于思想解放的现代意义。通过分析马克思人的解放思想对中国特色社会主义建设产生的影响,进一步论证了马克思人的思想意识的现实意义。文章从理论和实践两个维度详细描述了在新时代背景下,马克思的思想解放如何影响社会的进步,确保其在当下依然充满活力。 身处当前时代,我们仍然生活在马克思描述的被资本主义束缚的时代,仍然受到“物役性”的限制,这也就决定了在当前这个时期里,要想实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须坚持以马克思主义为指导,不断地深化对马克思主义人的解放思想的理解。自马克思人的思想解放思想诞生之日起,它不仅是引领中国特色社会主义社会建设和发展的灯塔,而且也是在当代中国特色社会主义发展中推动人类解放事业所必需的理论支撑。深入学习马克思关于人的解放思想,让马克思主义哲学的光芒在中国的大地上造炬成阳。

关键词： 马克思   拉萨尔主义   哥达纲领批判   分配思想  

摘要： 《哥达纲领批判》是马克思分配思想成熟的重要里程碑。在这部著作中,马克思对拉萨尔的机会主义分配思想进行了严厉批评,并提出了未来社会不同发展阶段的分配原则:在共产主义社会的初级阶段,采用按劳分配原则;达到共产主义社会高级阶段,则实行按需分配原则。这些思想对于当今我国扎实推进共同富裕具有重要的指导作用,所以非常有必要对其进行系统研究。本文旨在通过解读《哥达纲领批判》中的分配思想,深刻挖掘其中所蕴含的理论价值与现实价值。文章主要由绪论和正文四章组成:绪论主要阐述选题背景、研究意义、现状和方法等方面的问题;正文主要聚焦于《哥达纲领批判》中分配思想的写作背景、理论构建、理论价值和现实价值几个方面展开论述。 第一章主要对《哥达纲领批判》中分配思想的写作背景进行相关阐述。十九世纪以来,德国工人阶级处境日益艰难:一方面,资本主义在政府的大力支持下发展得如火如荼,对工人阶级的压迫与日俱增;另一方面,广大工人阶级由于缺乏相应的科学理论指导,甚至深受错误思潮的影响,革命运动举步维艰。为了让工人阶级意识到自己受压迫的真正原因,马克思写下《哥达纲领批判》,对爱森纳赫派丧失原则的妥协进行强烈谴责,对拉萨尔派的机会主义分配思想进行强调批判,并在此基础上开始系统论述未来社会分配的重要思想。 第二章主要揭露在《哥达纲领批判》中马克思对拉萨尔机会主义分配思想的无情批判。马克思主要从四个方面对拉萨尔的机会主义分配思想进行了无情地批判,在此基础上提出了关于分配思想的科学见解:首先,通过批判拉萨尔“劳动是一切财富的源泉”,明确了推翻私有制并建立公有制是无产阶级革命的关键任务,强调了生产资料所有制在分配中的重要地位,它是分配的基础和前提。其次,通过批判拉萨尔“不折不扣的劳动所得”分配给“社会一切成员”的观点,阐明社会主义条件下总产品的分配原理。再次,通过对拉萨尔所提出的“公平分配劳动所得”的浅薄理论进行批判,强调生产对分配具有决定性作用,还根据未来社会的生产力发展水平不同将其划分为两个阶段,并对每个阶段的分配原则进行了详细阐述。最后,通过批判拉萨尔“铁的工资规律”,揭示造成分配不公的根源,进一步发展了工资理论和剩余价值学说。 第三章主要对《哥达纲领批判》中分配思想的具体内容进行系统论述。马克思根据发展程度的不同将共产主义社会划分为两个不同的阶段:带着旧社会痕迹的初级阶段和完全超出资产阶级权利的狭隘眼界的高级阶段,并详细论述了与这两个阶段相对应的分配原则。在共产主义社会第一阶段实行按劳分配,详细阐述了实行按劳分配的必要性,按劳分配的具体内涵以及按劳分配的结果;由于按劳分配的结果还没有完全超出资产阶级权利的狭隘眼界,所以随着生产力的不断发展,按劳分配必将完成自己的历史使命,在共产主义社会高级阶段走向按需分配。最后,对该著作中分配思想的实现途径作具体阐述,通过无产阶级专政的国家政权保障和社会生产力的大力发展这两种途径为分配思想的实现创造制度保障和物质条件,不断推进社会向前发展。 第四章重点讨论《哥达纲领批判》中分配思想的理论和实践价值。《哥达纲领批判》中提出的分配思想在马克思主义分配理论中闪耀着独特的光芒,这些思想为国际工人运动和社会主义建设提供了宝贵的理论指导,为它们的发展指明了前进方向,具有极其重要的理论价值:是马克思分配思想系统化成熟化的标志,是对马克思唯物史观及政治经济学思想的运用和发展,是对未来社会分配方式的科学探索。同时这一思想对于理解我国社会主义市场经济体制中的分配体制和方式具有重要的现实价值:为我国以按劳分配为主体,多种分配方式并存的分配制度的构建提供了理论支撑;为我国坚持以人民为中心的发展思想提供了重要理论依据;为我国扎实推进共同富裕目标提供了深刻的理论指导和参考。总之,马克思在《哥达纲领批判》中论述的分配思想对当今中国的发展具有十分重要的现实价值,为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化国家提供了重要的理论指导。

关键词： 马克思   剥削   诺齐克   柯亨   自我所有权  

摘要： 诺齐克认为马克思的剥削观无法成立，他以批驳马克思的劳动价值论和工人的雇佣劳动不是出于“被迫”来批评马克思的剥削观。其批驳令柯亨深感理论上的不安，为此他进行了理论抗辩，但其抗辩却因未能认识到诺齐克立论的致命缺陷——自我所有权是劳动价值论的基石——而使整个辩护归于失败。可见，从政治哲学的视角去理解马克思，特别是将自我所有权原则赋予马克思，不论是批评者，还是辩护者，都难窥马克思剥削观之堂奥，马克思终究不是一位对剥削进行道德控诉的学究式哲学家。

关键词： 习近平   劳动观   哲学思想  

摘要： 习近平劳动观蕴含着十分丰富的哲学思维。目前对习近平劳动观的研究主要是从理论内容以及对当代的时代意义展开的,从哲学视角分析其内在的哲学意蕴还比较薄弱,通过对习近平劳动观中哲学意蕴的分析总结出其看待问题的哲学逻辑和哲学思维,有助于深刻领悟习近平劳动观,推动当代中国劳动教育劳动创新的健康发展。 本文通过文献研究法、系统分析法、比较研究法以及理论与实际结合的方法来探究习近平劳动观中关于劳动的价值的观点,关于劳动创新的观点,关于劳动教育的观点,关于劳动保障的观点以及关于劳动幸福的论述;从唯物论、认识论、价值论、唯物主义辩证法以及唯物史观的角度去分析劳动观中蕴含着的哲学意蕴。通过习近平劳动观与马克思主义哲学的结合,研究其中蕴含着的客观规律、对劳动中发挥人的主观能动性的强调以及对劳动中尊重客观规律的重视。在认识论部分研究其劳动思想中蕴含着的劳动出真知、用正确的劳动认识指导劳动实践以及劳动实践与劳动认识相统一的哲学意蕴。在价值论部分主要分析其劳动理论中体现出的人民群众是劳动的价值主体、以及劳动是为了民族复兴这一伟大目标和世界大同远大理想的哲学意蕴。在唯物主义辩证法部分将习近平劳动观与马克思主义哲学结合起来,探究其劳动理论中蕴含着的“普遍联系的观点”、“矛盾的观点”以及“发展变化的逻辑思维”。在唯物史观部分研究其中蕴含着的“人民群众是历史的创造者”和“以史为鉴、开创未来”的哲学意蕴等。 习近平劳动观是对马克思主义劳动理论、中国特色社会主义劳动观的深化和扩展,本文从哲学视角探究习近平劳动观中内在的思维和逻辑,为研究习近平劳动观提供一种新视角。

关键词： 马克思   黑格尔法哲学批判   国家观   批判  

摘要： 国家观是早期马克思政治哲学研究的主要问题,《黑格尔法哲学批判》是马克思国家观创立的起点,马克思从整体内涵以及具体内容上对黑格尔国家观进行全面批判,在这个过程中逐渐建构起自己的国家理论。论文以《黑格尔法哲学批判》为研究中心,从探究马克思批判黑格尔国家观的现实动因与理论来源入手,由此深入到马克思对黑格尔国家观的具体批判之中,最后发掘马克思对黑格尔国家观的批判在整个马克思思想体系中突显的重大理论意义。 本文分为三个部分:第一部分探讨马克思批判黑格尔国家观的现实动因与理论来源。普鲁士政府的专制统治以及马克思在《莱茵报》时期面临的理性原则与物质利益之间的冲突促使马克思开始反思黑格尔的理性主义国家观;卢格的政治哲学思想为马克思完成政治批判转向提供了思想指引,费尔巴哈人本学唯物主义为马克思批判黑格尔国家观提供了方法论的启发,这些都成为马克思批判黑格尔法哲学思想以及国家观主要的理论来源。 第二部分具体分析马克思批判黑格尔国家观的主要内容以及对黑格尔理论的超越。马克思从总体上揭示出黑格尔理性国家观的虚幻性、神秘性、抽象性特点,并且针对这些特性背后反映的黑格尔国家理论问题进行批判。具体的批判集中于两个方面。一方面是对黑格尔市民社会与国家关系理论的批判,这也是两人思想交锋处,马克思提出市民社会决定国家的重要论断;另一方面是对黑格尔关于国家内部制度的具体批判,包括批判黑格尔王权理论中的主权在君思想、批判行政权的官僚政治特点、批判立法权中等级要素的虚幻性。马克思在批判中也初步提出了自己的国家理论,包括人民主权思想、铲除官僚政治以及人民普遍参与制的国家观。其中,从现实出发、以现实存在作为理论基础,对私有财产的重视与深刻把握,以及提出用民主制来对抗君主制等方面体现了马克思对黑格尔国家理论的超越。 第三部分探求马克思对黑格尔国家观批判的历史定位。马克思对黑格尔国家观的批判不仅实现了法哲学史的新变革,而且对整个马克思思想发展以及历史唯物主义体系的建立也有着重大意义。纵观马克思思想发展历程,此时的思想理论对马克思之后的研究具有起点与发端意义,产生着深远影响。批判视角的转换主要体现在:从国家观批判逐步深入到政治经济学批判,并为唯物史观的创立铺平道路;从市民阶级深入到无产阶级,为实现人类解放找到了真正的阶级基础;这一时期的思想为马克思唯物史观体系的建构奠定了理论基础。深刻把握《黑格尔法哲学批判》时期马克思的理论,有利于厘清马克思整体思想的发展脉络、建构逻辑,领会其理论的整体内涵。

关键词： 马克思   自由人联合体   自由人   共产主义  

摘要： 马克思自由人联合体思想是马克思主义理论的重要组成部分,充分彰显了马克思追求人类进步与解放的崇高理想。时至今日,人类再一次站在历史发展的十字路口,人类的生存与发展仍是世界性难题,新环境与新背景对人类、社会、国家、世界的发展提出了新的要求。在新时代条件下,自觉汲取马克思自由人联合体思想的智慧,是促进人的全面发展和社会全面进步的应然之举。 马克思自由人联合体思想的生成有其特定的背景,包括客观的理论基础、社会背景以及自我的思维转变。十八到十九世纪的欧洲大陆出现了转折性的国家崛起与技术变革,给社会发展、人类历史、革命运动带来颠覆性影响。与此同时,青年马克思完成了思想的两个转变,初步探索和形成了科学的方法论,并批判继承以往哲学家关于共同体与未来社会建设的论述。通过科学批判、社会批判与资本批判,马克思展开对人、共同体、无产阶级的分析,直指实现自由人联合体的必要条件和可行路向,实现了思想的发展与完善。从马克思的批判思维出发,进一步厘清思想的发展脉络,有助于深入把握思想的主要内容与本质特征。 马克思自由人联合体思想的主要内容涵盖个人、社会、国家三个层面。从个人层面看,马克思基于对人的发展状况和自由个性的辩证审思,将自主活动与生产劳动联系在一起,强调个人精神生活的自由发展,以阐明人自由而全面发展的理想状态。从社会层面看,马克思解析了高度发达的社会生产力,具体分析了资源的共有形式,着重强调人同社会、自然的和解。从国家层面看,马克思深入论析了共产主义过渡阶段存在的必然性与可能性,系统揭示了国家消亡的必然趋势,预见了国家权力归还于民的趋向。思想的内容反映出思想的相应特征,凸显了思想的个体性和共同性、现实性和理想性、民族性和人类性。马克思自由人联合体思想既重视个人的个性自由,又坚持社会的共同联合;既做到落脚社会事实,更注重远观未来社会;既确保民族的团结发展,也强调全人类的彻底解放。 在新时代背景下,马克思自由人联合体思想仍有不可替代的现实意义。在新的发展境遇中,促进人的全面发展和社会的全面进步,推动中国的国家建设与发展,构建命运与共的和平世界,都离不开马克思自由人联合体思想的指导。在人与社会发展层面,马克思自由人联合体思想指明了物质积累与精神建设的发展路向,明确了构建地球生命共同体的紧迫性。在国家建设层面,为正确认识当代虚假共同体提供了科学原则,推动社会公共服务职能高质量发展,明确了铸牢中华民族共同体意识的重要性。在世界发展层面,融合中国的和合文化,形成了贴合时代的发展理念,明确了构建人类命运共同体的必要性。

关键词： 马克思   劳动   固定资本   关系  

摘要： 本文以马克思关于劳动与固定资本关系的论述为研究对象,旨在阐明劳动与固定资本之间存在的三重关系。马克思指出,劳动与固定资本的对立建立在资本主义生产方式之上,在对立的基础上不断发展为劳动对资本的从属,但随着资本主义的灭亡,二者关系发展的最终导向是复归统一。三重关系的递进体现了马克思对资本逻辑的批判及扬弃的把握。 首先,劳动与固定资本的对立导致劳动性质的转变。本章以资本主义生产逻辑为研究视角,阐释资本主义生产所造成的劳动者与劳动资料的分离,以及二者身份向雇佣工人与固定资本的转变。马克思认为,固定资本与劳动在此基础上形成了对立关系,具体对立形式表现为:价值流通形式的对立、生产形式的对立、资本构成占比的对立;这种对立彻底改变了劳动的性质。同时,马克思还透过劳动与固定资本的对立揭示其背后代表的无产阶级与资产阶级的对立。 其次,劳动对固定资本的从属促进资本的权利扩张。本章从资本逻辑出发,论述劳动对固定资本的从属从形式到实际的发展过程。形式从属阶段表现为固定资本对生产过程的占据;到实际从属阶段,固定资本彻底实现对工人的生命规训。马克思提出,固定资本是物化的资本力量,从而从属关系的发展不过是资本利用固定资本不断占有生产并扩大自身权力的过程,是资本对一切生命统治的实现。 再次,劳动与固定资本的统一实现劳动的自由发展。马克思立足于历史唯物主义,从辩证发展的角度分析劳动与固定资本从直接统一到间接统一的可能性。最初作为劳动资料的固定资本与劳动统一于生产过程,虽在资本的影响下二者发生了暂时的分离与异化,但这种分离与异化不断激化资本主义的内在矛盾,推动资本自身走向灭亡,促使劳动与固定资本再次走向统一,为人的自由而全面的发展提供可能。此外,马克思还充分肯定了固定资本对劳动发展所带来的积极作用。 最后,马克思关于劳动与固定资本关系的论述对于当今社会发展有重要的启示意义与价值。本章以当下经济发展中出现的新兴现象为研究对象,阐明马克思关于劳动与固定资本关系的研究对科技发展、产业结构调整、劳动关系构建三个方面的指导意义。

关键词： 马克思   人民   人民主体   实践观   历史唯物主义  

摘要： “人民主体”思想是马克思思想的重要组成部分,在马克思的思想观点中有着不可取代的作用,这一思想贯穿于整个马克思思想体系之中。古希腊哲学中关于“人的主体地位”的论述,启蒙哲学中“人的解放”的理论以及德国古典哲学中“人的本质”的论述,都为马克思提出“人民主体”思想的提供了理论借鉴。马克思“人民主体”思想的内涵丰富,通过深入剖析马克思经典文本,了解到不同历史时期人民的表达方式是不同的,马克思曾用“无产阶级”、“人民群众”、“农民”以及“劳动者”等词汇作为人民群众来使用。在马克思的观点中人民主体不仅指人民群众在数量上占据绝对的优势,在认识世界和改造世界的历程中也占据主体地位。 马克思“人民主体”思想的内容丰富,通过对马克思经典文本的深入思考,可以清楚地把握其主要内容。马克思站在唯物史观的基础上,发现了现实的人是历史的实际起点,要在社会历史进程中去观察和洞察人民群众对创造物质生产资料和精神财富起到的主体作用。并且马克思“人民主体”思想是建立在实现人的解放过程之中的思想,是为了实现人自由而全面提出的思想。 中国共产党继承和发展马克思“人民主体”思想,形成了具有中国特色的马克思“人民主体”思想,即中国特色社会主义人民主体思想,体现在人民群众的政治主体地位、经济主体地位以及文化主体地位的有机统一。因为时代的环境不同,人民群众对主体地位的内涵也有着不同的要求,大致经历了政治实现独立,经济繁荣发展,文化丰富多彩,社会实现稳定和谐。中国共产党在进行革命建设改革的过程中,十分注重发挥人民群众的作用,进一步彰显了人民群众的主体地位。