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关键词： 马克思   宗教界说   辩证思维   内涵统一   批判性建构  

摘要： 建构马克思主义宗教学学术体系要符合马克思宗教观的基本观点和研究方法，需要我们深入探究马克思宗教定义的内涵规定，精准把握其宗教界说的内涵要旨，使之成为具有奠基性的学理出发点。“颠倒意识说”“鸦片说”“意识形态说”是马克思对宗教作出的具有代表性的三种界说，它们虽表述方式各异，但以辩证唯主义的理论高度加以审视，它们却具有统一性内涵，即以社会现实的实存样态阐明宗教意识的何以可能。宗教是私有制社会生产方式的意识形态表达，私有制社会生产方式造就了人间现实苦难，宗教便是人们对尘世绝望和来世期盼的普遍意识。如此，私有制生产方式的社会现实与宗教意识形态之间的辩证统一便构成了“颠倒意识说”“鸦片说”“意识形态说”的基本内涵阐释。准确把握马克思各宗教界说的统一性内涵，形成共同研究范式的理论自觉，是建构马克思主义宗教学的理论原点。

关键词： 马克思   德意志意识形态   唯物史观  

摘要： 《德意志意识形态》(以下简称《形态》)是唯物史观正式出场的标志性著作。唯物史观的创立是一个“先破后立”的过程。传统哲学对于马克思的影响无疑是深远的,但是马克思却能站在实践的高度,重新审视和批判一切旧哲学,完成从旧哲学的信奉者到新哲学的开创者的蜕变。马克思、恩格斯在《形态》中从现实的人出发,完成了对历史观基本问题的科学概括,最终擘画出共产主义社会的整体图景,为无产阶级的革命提供了科学方向和实践指南。 本文立足于《形态》的原初语境,主要从以下三个方面对马克思唯物史观进行探究。第一部分,是《形态》中唯物史观的发生学分析。从发生学的角度考察马克思创立唯物史观的思想背景,彰显马克思哲学的根本变革性意义。第二部分,是《形态》中唯物史观的四大理论构件。由唯物史观这条理论脉络串联起了《形态》中的四个内在理论构件,即历史起点论、科学实践论、历史动力论和历史发展论。可以全面而精准地理解和把握《形态》中的历史观。第三部分,旨在理解马克思唯物史观的理论意义和现实意义。一方面,明确《形态》的理论价值;另一方面,深刻认识马克思主义内在的科学张力。与此同时,也为解决时代问题,把握历史趋势提供指导性建议。

关键词： 马克思   历史意识   阶级意识   价值形式   货币形式   商品拜物教   自由联合的人   Marx   historical consciousness   class consciousness   form of value   the money form   the fetishism of commodities   freely associated men  

摘要： 马克思资本批判和政治经济学批判的历史意识和阶级意识，深刻体现在《资本论》第一卷“商品”章关于价值形式和货币形式的考察中。马克思关于价值形式、货币形式和商品拜物教的历史考察，阐明了经济的社会形态在传统社会与现代社会之间的历史性区别；揭示了人们的劳动的社会关系采取物的关系的形式是现代资本主义生产方式的必然产物和基本特征；批判了资产阶级政治经济学把价值形式和货币形式看成永恒的自然形式和自然秩序的非历史观念和阶级本质；展望并绘制了社会形态从人的物化的商品形式向人的自由联合的社会形式演变的历史趋势。

关键词： 生态文明   生态哲学思想   绿色发展  

摘要： 党的二十大明确指出：“中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。人与自然是生命共同体”[1]，无数事实印证要实现中华民族永续发展，就要坚定不移地走生态良好的文明发展道路。建设生态文明是一个持久战，全面推动绿色发展更是一项系统性工程，单纯凭借一国之力无法使其实现，需要各个国家共同努力，在世界范围内形成一股合力，促进其发展。我国基于世界人民的共同期愿，提倡构建生命共同体，呼吁世界一同保护环境，共同发展。

关键词： 马克思   时代   时代观   当代价值  

摘要： 马克思时代观是马克思主义理论体系中的重要内容,马克思时代观为我们分析时代问题提供了理论基础和方法指引。归纳阐述马克思时代观的主要内容,有助于我们对马克思时代观有一个清晰全面的认知,继而在这个基础上将马克思时代观与当今时代发展结合起来理解,总结出马克思时代观的当代价值。 时代是社会发展到一定阶段呈现出特定的政治、经济、文化特征,并且可以预测其未来发展趋势的历史时空。马克思在唯物史观的基础上,对自身所处的时代进行观察、分析和总结,在这个过程中逐渐形成了马克思时代观。马克思时代观的形成过程可以分为三个阶段:萌芽、形成和成熟升华阶段,是越来越成熟完整的科学理论体系,且随着时代发展不断丰富。马克思在许多著作中提到“时代”,由此归纳出时代内涵,并以不同依据将时代划分为“四形态”、“五形态”、“三形态”,划分方式各有侧重但内在一致且相互支撑补充。马克思认为自身处在“五形态”划分方式中的“资本主义时代”,并对资本主义时代进行客观评价,认为资本主义时代虽然在人类历史长河中发挥了重要作用,但由于其内在无法根除的资本主义基本矛盾,资本主义时代终将会被更高级的共产主义时代代替,而掌握着消灭资产阶级力量的正是广大的无产阶级,无产阶级掌握着时代变化的主导权。马克思时代观是马克思主义理论体系中的重要组成部分,具有十分重要的历史地位,随着时代向前发展,世界形势发生变化,马克思时代观对列宁时代观产生了深远影响,列宁在马克思时代观的基础上做出了延伸。 明确时代主题、把握时代本质对于当今中国和世界而言都十分重要。时代主题是中国制定内政外交政策的重要前提,时代主题可以分为世界时代主题和中国时代主题,世界时代主题包含中国时代主题,二者相互作用;只有把握时代本质才能清楚在时间长河中的历史坐标,“我们仍然处在马克思所指明的时代”,任国际形势变化仍然坚定共产主义目标向前。习近平时代观是马克思时代观在当今中国的最新发展,在这个充满变革和挑战的新时代,继续坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义回答时代之问,坚持运用矛盾分析法寻找解决时代问题的突破口,坚持“两个结合”深入回答时代之问,坚持以人民为中心的发展思想具有不言而喻的重要意义。历史已经雄辩地证明运用马克思时代观引领时代发展是合乎历史发展规律且成功的,未来也将继续引领时代发展,为中国和世界做出更大贡献。

关键词： 马克思   恩格斯   科技功能观   当代价值  

摘要： 伴随全球格局的深刻演变,科学技术功能愈发凸显,科技创新成为增强国家核心竞争力的必然选择。党的二十大报告不仅擘画了,在中国式现代化道路上发挥科学技术功能,还对推进科学技术现代化提出了更高要求。马克思恩格斯的科技功能观是马克思主义思想体系的有机构成,至今仍显现出真理的夺目光芒。在百年未有大变局下和强国建设、民族复兴宏伟目标的实现进程中深刻领悟、研究马克思恩格斯科技功能观,以回应现实问题,挖掘当代价值尤为必要。 19世纪是科学技术发展的重要时期,也是马克思恩格斯对以机器为代表的科学技术进行大量考察和研究的时期,形成了系统的科学技术功能观。马克思恩格斯科技功能观的生成有其深刻的思想渊源、现实背景和主观因素。古希腊自然哲学以及近代康德、黑格尔、费尔巴哈等人的哲学和科学思想对马克思恩格斯科技功能观的生成有着深刻的影响。14、15世纪以来人们对科学与哲学关系的再审视、科学与技术的日趋融合以及科学技术发展对社会造成的冲击,是马克思恩格斯科技功能观生成的现实背景。此外,马克思恩格斯为人类谋幸福的远大理想和关注科技发展的个人兴趣也成为他们科技功能观生成的主观因素。 通过对马克思恩格斯书信、笔记和著作中有关科学技术功能论述的挖掘、整理与分析,可将马克思恩格斯科技功能观的发展历程分为科技功能观哲学基础的奠定、科技功能观核心观点的形成、科技功能观内容的丰富与深化三个不同阶段。在哲学基础奠定阶段,马克思恩格斯立足于唯物史观的基点上,以“现实的人”为出发点考察科技功能、以资本主义生产为场域审视科技功能,并最终以历史科学实现了对科学的重塑等展开了科技功能的哲学审视。唯物史观哲学基石的奠定既彰显了马克思恩格斯科技功能观的真理性与价值性的统一,也为马克思恩格斯科技功能观的不朽指导意义奠定了哲学基础。在科技功能观核心观点的形成阶段,马克思恩格斯视科学为生产力,将科学技术作为社会历史变革的重要力量,认为科学技术是解放无产阶级的重要条件,并探讨了资本主义制度与科技异化之间的关系问题。在科技功能观内容的丰富与深化阶段,马克思恩格斯在对科技功能观原有观点不断丰富与深化的同时,还对科技创新功能、科技在生态中的辩证作用予以审视,使得马克思恩格斯科技功能观的论据更加坚实有力,理论体系也更为成熟完备。 马克思恩格斯科技功能观在唯物史观基础上从资本主义的现实发展中展现了科学技术在人类社会历史发展中的客观作用。其主要内容包含了科学技术推动社会生产力的发展、科学技术是推动社会发展的重要力量、科学技术是助力人类解放的有力工具以及对科学技术的“负面功能”进行审视等四个方面。在厘清马克思恩格斯科技功能观发展脉络及主要内容的基础上,马克思恩格斯科技功能观的当代价值可从三个向度上予以呈现。于社会向度而言,马克思恩格斯科技功能观可为中国式现代化提供科技思想支撑,能够为我国制定科技发展战略贡献理论依据以及为加快建设科技强国实现高水平科技自立自强提供科技思想保障;于“人”的向度而言,马克思恩格斯科技功能观可为坚持以人民为中心的价值导向提供路径指引,有利于中国共产党将理解人民的需要和呼唤作为科技创新的出发点、以依靠人民作为科技创新的着力点、以满足人民对美好生活的向往作为科技创新的落脚点;于生态向度而言,马克思恩格斯科技功能观则为人与自然和谐共生的现代化提供了理论与实践资源,有助于奠定人与自然和谐共生的理论基础、提供人与自然和谐共生的科技路径。对马克思恩格斯科技功能观的善用、活用,必将全面提升国家创新体系效能,保障国家安全和有力支撑现代化强国的建设。

关键词： 马克思   贫困思想   劳动   劳动所有权  

摘要： 人类历史就是一部从愚昧到文明、从落后到繁荣、从贫穷到消除贫穷相互交织在一起的奋斗史.在漫长的历史长河中,贫困问题始终与人类文明进程紧密相连,是一个普遍存在且难以解决的世界性难题.随着资本主义不断扩张与发展,导致贫困问题也变得愈发严峻,成为一个严重的社会性问题.马克思在深入研究资本主义社会贫困现象基础上,构建了一套关于贫困的思想体系,不仅为人类战胜贫困提供了强大的思想武器,而且为中国人民巩固脱贫成果、朝着共同富裕伟大愿景迈进提供了坚实的理论支持与实践指导. 马克思贫困思想并非凭空产生的,有其特定的理论渊源和历史语境.古典经济学家与空想社会主义者对于贫困的论述、黑格尔“贱民”思想成为马克思贫困思想的理论渊源:无产阶级在资本主义雇佣劳动制下处于绝对贫困的生存状态成为马克思贫困思想形成的历史语境.马克思贫困思想萌芽于中学阶段,在其毕业论文中已展现出对贫苦人民的同情.在《莱茵报》工作期间,马克思深受人道主义影响,激发了马克思对底层贫苦农民生存状态的强烈同情,于是马克思开始为贫苦群众发声.从《1844年经济学哲学手稿》到《共产党宣言》再到《资本论》,马克思不断探索、丰富自己的贫困思想,其贫困思想不断从萌芽走向成熟. 马克思是在批判资本主义私有制基础上形成自己独特的贫困思想,本论文从制度层面、经济层面和文化层面三个方面阐发了马克思贫困思想.资本主义制度下所包含的诸多方面无一不表现出对无产阶级的剥削,进而造成无产阶级的贫困.经济层面,马克思从劳动与所有权关系出发,在资本主义雇佣劳动制下,劳动者同生产资料相分离导致劳动者丧失其劳动所有权,进而丧失对其劳动产品的所有权,以此来揭示资本主义雇佣劳动制下无产阶级陷入贫困的经济根源.文化层面,马克思指出了资本主义社会意识形态的阶级性,揭示了其沦为统治阶级利益服务的工具.在此基础上论述了对未来社会消除贫困路径的探索,提出要诉诸政治范围内的革命以改变现存的所有制,消灭资本主义私有制,建立生产资料公有制,并在此基础上重建个人所有制,实现人自由而全面的发展,从而摆脱贫困. 马克思贫困思想为中国在新时期治理相对贫困提供了重要的理论依据,故而对中国社会贫困治理的历史与现状、马克思贫困思想对我国消除相对贫困的启示进行论述,并在此基础上论述中国减贫实践对马克思贫困思想的丰富和发展,探索构建当代中国消除相对贫困的路径.

关键词： 政治经济学   施穆勒   门格尔   马克思   中国马克思主义哲学  

摘要： 政治经济学是现代化模式的理论表征，以斯密为代表的古典政治经济学则是以英国为典型的现代化模式的理论表征。德国历史学派与奥地利经济学派共同拒斥古典政治经济学的扩张，但双方的代表人物施穆勒与门格尔却围绕“何为科学的政治经济学”的问题又展开了旷日持久的“方法论之争”。由于马克思主义政治经济学也是在批判古典政治经济学的过程中显示其科学性的，因此，如何回应“方法论之争”对马克思主义政治经济学的挑战，推进中国式现代化的理论反思，是中国马克思主义哲学研究的重大问题。

关键词： 马克思   德意志意识形态   人学思想  

摘要： 在马克思经典著作中,《德意志意识形态》具有重要的历史意义,其中蕴含丰富的人学思想,他是马克思人学思想的重要产物,对认识马克思的人学思想如何产生具有很重要的意义。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中一起重新构思了人的生存和发展问题,将其立足点置于现实生活中,提炼了一系列关于人的核心观点,包括“现实的人”的基本规定、人的本质论、人的发展论以及人的解放论,本文旨在审视和解读这些观点,着重把握其观点的合理性和现实意义,以为当今社会关于人与社会、人与人的问题提供启示。 本文结合《德意志意识形态》中的马克思人学思想展开探究,文章主要由绪论、正文三章组成。绪论对国内外研究现状、研究意义、研究方法和创新之处进行阐述,针对国内外学者对《德意志意识形态》中马克思人学思想的研究程度进行探究。第一章从马克思人学思想产生的理论背景和现实背景展开详细论述,论述了马克思对德国古典哲学家与有关人的思想批判继承进而形成自己的人学思想的过程。第二章对《德意志意识形态》中马克思人学思想的内容进行论述,对“现实的人”的基本规定进行总结,从人的本质、人的发展、人的解放不同角度论述“现实的人”基本内涵。不仅从不同角度去理解“现实的人”,同时从人的发展以及人的解放所需要的现实条件方面进行阐释,研究《德意志意识形态》中包含的人学思想。第三章对《德意志意识形态》中马克思人学思想的价值旨归进行论述,对《德意志意识形态》中马克思人学思想具备的实践价值以及理论价值展开探究,阐明该思想对解决现在面临的问题产生的积极影响。 总之,《德意志意识形态》中马克思恩格斯的人学思想提到,人生活在实际生活中,要对于人的存在、本质以及人的全面发展尤为重视。这在当今社会中仍然具有深远的启示作用,为解决人的自身发展、人与社会、人与人之间的问题提供了有力的理论支撑。

关键词： 马克思   1844年经济学哲学手稿   劳动哲学  

摘要： 劳动是人类生存和发展的基础,是人类与自然界、社会相互联系的中介。劳动作为人类特有的活动,不仅是生产物质财富的手段,更是人类自我实现和自我认识的途径。《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)所蕴含的劳动哲学思想贯穿于马克思全部思想体系之中,是马克思从劳动视角对社会现实进行的深刻思考。 工业革命时期,马克思看到了劳动者的地位和身份发生的变化,劳动者不再是生产的唯一选择,他们只是产品的创造者,而不是产品的拥有者。马克思立足这种时代背景,结合社会现实对洛克的劳动价值论、英国古典政治经济学、空想社会主义劳动哲学思想、黑格尔劳动辩证法以及费尔巴哈人本主义异化思想等早期劳动思想进行了考察,在《手稿》中形成了自己的劳动哲学思想。针对资本主义社会中异化劳动对人的本质的歪曲现象,马克思强调了劳动作为人类特有的活动,是人的本质所在,他围绕人的存在方式、劳动中人与自然、人与人的关系、劳动创造历史四个方面内容对劳动的内涵和地位进行论述,凸显了劳动的重要价值。马克思又从劳动对象化关系、异化劳动和对劳动异化的扬弃这三个角度来阐释劳动辩证法的精髓所在,揭示了在资本主义社会中,只有通过对私有财产和异化劳动的扬弃,才能够复归人的真正本质。马克思根据当时劳动者的生活状况,提出了劳动伦理思想,体现着对劳动者悲惨遭遇的怜悯,闪耀着对无产阶级同情与关怀的人性光辉。同时,马克思劳动伦理思想立足于劳动者的立场,抨击了资本家对劳动者的剥削和压迫,解释了资本主义社会中劳动与资本二者的关系。 马克思在《手稿》中论述的劳动哲学思想有重要的理论意义和现实价值。《手稿》中的劳动哲学思想为马克思政治经济学发展、科学社会主义的构建、历史唯物主义的创立奠定了理论基础;同时,它也为劳动者树立正确劳动观提供正确价值导向,对完善我国劳动法规,缓和劳动关系,构建和谐社会具有重要意义。