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关键词： 黑格尔法哲学批判〉导言   马克思   宗教批判   人类解放  

摘要： 《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(以下简称《导言》)是马克思早期以宗教批判为中心,较为系统地阐述宗教基本理论的重要文章。本文以《导言》的宗教批判思想为中心,分析了马克思宗教批判思想的形成背景、批判内容以及最终指向。 本文主要分三个部分分析和探讨《导言》的宗教批判思想。第一部分主要简述《导言》宗教批判思想形成的社会背景和思想渊源。分析了德国封建专制统治和德国资产阶级软弱反封建斗争的社会背景,并梳理了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、德国古典哲学和青年黑格尔派时期的主要代表人物的宗教批判思想。第二部分从哲学批判、政治批判以及社会作用批判三个维度阐述了《导言》宗教批判思想的主要内容。对宗教的哲学批判主要阐述了青年黑格尔派对宗教哲学批判的局限以及马克思对青年黑格尔派宗教哲学批判的超越。青年黑格尔派中,施特劳斯为理性披上了宗教外衣,鲍威尔忽视了社会与人的关系,费尔巴哈未认识到人的社会性。马克思则把对宗教的哲学批判与对现实社会的批判紧密结合,以人的社会性本质超越青年黑格尔派对人本质认识的缺陷。对宗教的政治批判体现在对黑格尔法哲学以及实践派与理论派宗教政治批判的批判。马克思指出黑格尔法哲学用概念思辨建构的理性国家观,实质上维护了基督教国家的封建君主专制,而实践派与理论派的问题在于只片面的强调了理论或实践一方的作用。对宗教的社会作用批判揭示了宗教的虚幻性、阶级性和宗教产生的根源与作用,提出要实现宗教解放就不能只批判宗教,要把矛头指向现实世界。第三部分探究《导言》宗教批判思想与人类解放、历史唯物主义的内在联系,认为马克思以宗教批判为起点把批判的目标指向人类解放,同时指明了人类解放的现实途径是哲学与无产阶级的内在统一。 《导言》的宗教批判思想不仅深刻揭示了宗教的本质、现实根源及社会作用,也体现出马克思由宗教批判探寻人类解放的运思轨迹,并且,对深刻理解马克思唯物史观的形成和发展也有重要意义。

关键词： 马克思   交往理论   时代意义  

摘要： 交往作为研究人类社会发展的钥匙,不仅是人类走向世界的重要方式,还是人类历史不断传承的重要前提。从原始社会到如今的经济全球化,交往对人类社会的影响不言而喻,离开了交往,人类也就无法进行社会性的生产活动,从而导致生产水平无法提高,人类社会的发展就会受到很大的阻碍。因此,马克思的交往理论不仅是对当时社会发展的深度思考,还是对人类历史发展方向的深刻揭示。 马克思交往理论具有深刻的理论内涵,不仅完成了对以往哲学家交往理论的扬弃,也为研究人类历史发展规律指明了方向。马克思交往理论是对人与人交往的深入分析,在对资本主义社会本质研究的基础上揭示了资本主义社会下人类交往的不平等关系,同时也是对当今人类交往问题的科学回答。随着交往范围的不断扩大,各国之间的交往日益密切,从而更需要科学理论对人类交往问题进行指导。另外,交往的重要性还在于文化传播,各国文化在交往中相互融合,从而促进人类文明不断发展,这也对研究人的全面发展有着重要的意义。因此,把握马克思交往理论的时代意义是很有必要的,不仅能够为进一步理解马克思交往理论的科学内涵注入动力,还为人类社会发展指明了前进方向。 本文主要分为四个部分:第一部分主要是从马克思当时所处的时代背景为出发点,通过对马克思交往理论的理论渊源进行研究,从而进一步梳理马克思交往理论的形成背景;第二部分通过分析马克思相关的经典著作来研究马克思交往理论的形成过程;第三部分是在前文的基础上,进一步对马克思交往理论的主要内容展开研究,并根据马克思交往理论的主要内容概括出基本特征,进而理解马克思交往理论的科学内涵;第四部分主要研究了马克思交往理论的时代意义,从而为有效解决全球交往问题提供理论依据。

关键词： 布鲁诺·鲍威尔   自我意识哲学   马克思   人的主体性   作用  

摘要： 布鲁诺·鲍威尔（以下简称鲍威尔）的自我意识哲学在马克思早期哲学思想中扮演着重要的角色，是马克思对人的主体性关注的启蒙哲学。在鲍威尔自我意识哲学的影响下，马克思对宗教神学庇护下的德国封建制度进行了猛烈的批判。鲍威尔自我意识哲学是对德国哲学和法国革命思想的继承与发展，因受德国资本主义发展的滞后性、狭隘性的影响，德国哲学具有不可避免的抽象性。因而，鲍威尔自我意识哲学带有思辨哲学的印记。马克思在立足社会现实和批判鲍威尔自我意识哲学中抽象的人的过程中，逐渐转变到对现实的个人关注。对现实个人的关注，是马克思主体哲学视域转变的标志，是马克思从唯心主义转到唯物主义、从革命民主主义转到共产主义，创建历史唯物主义的根基。马克思早期哲学时期，是指马克思哲学形成到完成转变的时期（1841年-1848年），马克思早期哲学在此期间经历了形成、发展、转变的过程。鲍威尔自我意识哲学在马克思早期哲学思想中扮演着重要的角色，推动着马克思早期哲学思想的形成与转变。本文从鲍威尔与马克思关系的演变逻辑，探讨马克思早期哲学思想如何在鲍威尔自我意识哲学的影响下形成与转变的，共分为以下四部分：第一部分主要是阐述鲍威尔自我意识哲学的理论渊源与主要特征。自我意识哲学思想是近现代西方思想家关注的焦点。鲍威尔自我意识哲学是对笛卡尔我思故我在、康德的物自体、费希特的自我原则以及黑格尔的绝对精神等哲学思想的继承与发展。马克思早期哲学思想在青年黑格尔派的影响下，具有明显的自我意识哲学思想的痕迹。《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》（以下简称《博士论文》）是马克思对自我意识哲学思想的集中阐述和主体性哲学思想开端的重要文本。第二部分主要研究马克思早期哲学思想形成时期中的鲍威尔自我意识哲学色彩，以及二者之间存在的潜在差异。在《博士论文》时期，马克思开始关注到现实的人，而鲍威尔哲学主要围绕着抽象的自我意识的人对现实社会进行批判，二者的哲学思想虽具有差异性，但此时的马克思仍旧是一名黑格尔主义者，崇拜鲍威尔自我意识哲学。第三部分主要论述马克思和鲍威尔之间争论的公开化。马克思对任何思想体系都是持怀疑和批判的态度。鲍威尔自我意识哲学本质上是思辨哲学，不能从根本上帮助马克思有效地解决现实物质利益问题。马克思在立足现实实践的基础上，发现了现实的个人。现实个人的发现是马克思早期哲学转变的开始，也是公开批判鲍威尔哲学的基点。此后，马克思对以鲍威尔为代表的青年黑格尔派展开了全方位的批判。在批判青年黑格尔派的自我意识哲学中，马克思完成了历史唯物主义的创建。第四部分主要是重新思考鲍威尔自我意识哲学对马克思早期哲学思想确立的理论意义以及启示。鲍威尔自我意识哲学是一种主观唯心主义哲学，把人的主体能动性绝对化，虽具有不可避免的缺陷，但对当时宗教神学的批判、突出人的主体性，具有重要的作用。同时对马克思早期哲学中主体性思想中的理论贡献和马克思早期哲学思想在当代社会如何构建人的主体性具有启发作用。

关键词： 马克思   现代性   中国式现代化  

摘要： 党的二十大明确提出“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的中心任务,伟大事业需要有伟大理论为指导。建设“中国式现代化”必须牢牢坚持马克思主义科学理论的指导。马克思作为马克思主义科学理论的奠基人,在其学说中蕴含着丰富的现代性思想,当前中国式现代化建设亟需从马克思的现代性思想中找到可运用的理论源泉。本文除去结尾将文章分为四个部分: 第一部分为绪论。主要阐述本文的研究意义、研究综述、研究思路、研究方法、难点、可能的创新点以及相关概念厘清。第二部分主要阐述马克思现代性思想产生的现实基础和理论条件,着重从经济、政治、文化三维层面分析马克思现代性思想产生的现实基础;从对德国古典哲学、古典政治经济学、空想社会主义地批判与继承中分析其产生的理论条件。第三部分阐述了马克思现代性思想的基本内容,一是马克思从社会进步、生产力发展、强化世界联系方面肯定资本主义现代性的进步之处;二是马克思从政治、经济、文化方面对资本主义做出全面批判;三是在肯定与批判之中马克思重建了现代性国家的轮廓,即未来现代性国家的依托力量、动力源泉、基本原则、社会发展历程、理想目标。第四部分为马克思现代性思想的当代启示。马克思在对资本主义现代性地辩证批判中提出了未来现代化的解决方案,指出未来的现代性国家必须要立足于自身发展实际思考以“人”为核心的现代化道路,不仅要避免走资本主义的老路,更要开辟一条超越资本主义工业文明现代化的新道路。因此,中国式现代化要基于国情构建新的人类文明形态,同时也是超越资本主义现代化道路的实践创新。“新形态”主要在中国式现代化的重要特征以及与资本主义的区别上得到体现。“实践创新”则体现在领导力量是中国共产党、主体力量是依靠人民群众、发展基础是发展生产力和坚持创新驱动、基本保障是坚持“五位一体”总体布局、文明形态是物质精神生态三者相统一这五个方面对资本主义的全面超越。

关键词： 马克思   现代化理论   当代价值  

摘要： 现代化问题一直备受学者们关注,19世纪中期,马克思基于实践基础上进行现代化研究,回应“资本主义向何处去、人类向何处去”的重大时代问题,逐步形成了马克思现代化理论。通过这一理论透视西方资本主义“资本逻辑”的现代化实质,进一步揭开“现代化等于西方化”的迷思,深化我们对“中国式现代化”的理解,并对这一宏大理论与实践命题展开相应学理思考很有必要。 梳理马克思对“现代社会”的形成发展与现代化的实质等的描述,发现其突出“人”的现代化即“现实的人”的现代化的核心地位,从而阐释了现代化的动力源泉和价值旨归,进一步解读马克思现代化理论的主要内容和相关特征。当前,马克思现代化理论在中国的实践正表现出强大生命力,其理论价值和实践意义重要性不断凸显。中国在这一理论的指引下,立足中国实际,走出“中国式现代化”道路,其必然性也得到彰显。 马克思现代化理论启示我们要一以贯之坚持党的领导的现代化道路选择,明确现代化中人民的主体地位,强化“两个结合”的方法论指引与“规律性和多样性相统一”的现代化发展原则。深入推进“中国式现代化”必须坚持马克思现代化理论的指导,并结合自身实际,推进“中国式现代化”发展行稳致远;进而不断开创具有大国气派、东方气质、社会主义性质的人类文明新形态,拓展发展中国家现代化的路径选择。

关键词： 人民立场   马克思   政治经济学批判   价值立场  

摘要： 马克思从来都是秉持“现实的人”创造历史的唯物史观并站在“为全人类谋福利”的价值高峰思考问题。《马克思政治经济学批判的价值立场研究》一书致力于弘扬马克思的价值立场，其主要探讨了马克思价值立场的现实背景与理论前提，梳理了马克思价值立场的理论史，阐明了马克思价值立场在异化劳动、拜物教、古典经济学、生产关系批判中的体现，厘清了马克思价值立场对西方批判理论的影响，阐释了其价值立场对于马克思主义理论构建和中国特色政治经济学构筑的价值。该书着力拓新马克思经济伦理研究视域，大力弘扬“人为目的本身”的人文价值，批判为资本服务的“价值中立”。

关键词： 两种自由   马克思   自由观   博士论文  

摘要： 马克思的自由观从整体上看发生了从唯心到唯物的巨大转变,而马克思的博士论文中所呈现出的自由思想则起着承上启下的作用。马克思的自由思想受西方自由思想的影响很大,因此谈马克思的自由观就必须首先弄清楚西方哲学中自由思想的发展脉络。 因此本文第一章主要介绍西方两种自由思想,即物质的自由和精神的自由的发展历程。西方的自由思想最早可以追溯到古希腊时期,古希腊时期既重视精神的自由同时也关注物质的自由,是处于原始丰富状态下的自由观,这种丰富表现在古希腊时期的自由思想不仅包括希腊神话中的精神自由观念,还包括政治哲学视域下的自由观念以及自然哲学视域下的自由观念,但是这种丰富是建立在较低生产力水平基础之上的。到了中世纪,这样的一种原始丰富的自由遭到破坏,走向分裂,出现了理性与信仰的争论。进入到近代,随着启蒙运动的展开,这种分裂表现为启蒙主义和浪漫主义的对抗,在认识论上呈现出欧陆人文主义和英美经验主义的分离。 第二章主要对马克思博士论文中的自由思想进行分析,马克思博士论文中的自由思想在马克思自由观形成过程中起着承上启下的作用,在博士论文之后马克思自由观开始向唯物主义立场转变,这一章包括对博士论文中自由思想的来源、内容、价值等方面的阐述。在写作博士论文时的马克思是极具浪漫主义气质和理想主义情怀的,受到西方精神自由思想传统,尤其是黑格尔和康德以及青年黑格尔派的影响,马克思的自由观表现出古希腊式的自由。马克思博士论文中对于伊壁鸠鲁的自由观持一定的肯定态度就足以体现出他早期自由观的这种倾向,但同时,马克思的博士论文中所体现的自由思想又在一定程度上超越了伊壁鸠鲁的自由思想,表现为对抽象自由的摒弃而强调定在中的自由,但是这时马克思的自由观立场仍然是唯心主义的。 第三章就马克思自由观向唯物主义立场转变并最终形成科学的自由观的过程进行阐述,主要通过马克思不同时期的著作来进行划分。在现实的社会实践中马克思逐渐认识到物质利益的重要性,认识到人的自由的实现,并非靠对自由理念的趋同,而在于对现存问题的解决,对现实不自由的扬弃,遂从革命民主主义向共产主义转变,发表在《德法年鉴》上的两篇文章是这一转变完成的标志。在此之后马克思不断进行自由观的唯物主义构建,主要体现在以下三个方面:注重实践唯物主义与意识形态批判的哲学视野;强调政治解放与市民社会批判的政治学视野;着重阐述资本主义的退场与政治经济学批判的经济学视野。 第四章主要就马克思的自由观的理论和现实意义进行详细阐述。主要表现在它有力批判了西方古典自由主义过分强调个人自由的“消极自由”和西方新自由主义放任无度的“积极自由”;还有助于我们更好理解和把握社会主义视域下的自由,包括对社会主义核心价值观中的“自由”的理解以及中国式现代化理论中“物质文明和精神文明相协调的现代化”这一阐述的理解;同时也有助于我们更好体味共产主义远大理想,既要看到马克思“自由王国”理想的终极性和彼岸性,也要看到当代中国自由价值观的时代性,认识实现共产主义这一“自由王国”的长期性和曲折性。

关键词： 马克思   国家   宪法   批判  

摘要： 当前,中国式现代化的持续发展必然地要求法治现代化,作为马克思法治思想的重要组成部分,深入研究马克思宪法批判思想对于坚持依宪治国、依宪执政的原则方针大有裨益。 首先,马克思宪法批判思想立足于对启蒙思想、德国古典哲学和空想社会主义法哲学思想批判继承,是民主革命浪潮中工人运动和经济发展的产物,其科学性和实践性经得起考验。 其次,基于对马克思重要著作的梳理,发现马克思的宪法批判思想在马克思初入社会到流亡布鲁塞尔这一阶段形成萌芽,着重于从法哲学和现代国家的构建层面尝试为宪法实现理论解放和价值重塑;自马克思创立布鲁塞尔共产主义通讯委员会起,直至1848年革命结束并完成《法兰西阶级斗争》一文,马克思宪法批判思想经历实践锤炼愈发丰富,这一阶段马克思注意到了人民生活困苦的现实和造成困苦的宪法原因;1851年,马克思对于法兰西宪法的展开针对性的批判,这也是第一次对一个国家的宪法展开的专门的批判分析。然而,法国政局突变,专制风云再起,马克思次年再次对政局展开抨击,正是在这极短两年,马克思就发现了资本主义宪法的症结所在,并指出了追求民主宪法的阳光大道。 再次,同样基于马克思重要著作文本,以“宪法产生——宪法属性、类型——宪法理念——宪法制度——宪法实施”的宪法学框架对马克思宪法批判思想展开梳理,厘清了宪法的阶级性、宪法的地位、宪法与革命、人民制宪权等抽象关系和思想内容,阐明了马克思在宪法解释、宪法修改以及制度设计等方面的原则要求,也从中分析出马克思宪法批判思想贯穿着的明确的阶级立场、辩证的批判精神和科学的实践特色。 最后,立足我国当前实际,马克思宪法批判思想在理论层面,对于丰富马克思法治思想内涵、助力我国宪法理论创新以及推动完善中国特色社会主义法律体系有着积极意义;在实践层面,在宪法宣传教育、推进国家治理现代化和建设社会主义法治国家方面具有积极作用。

关键词： 马克思   共同体思想   真正的共同体   人类命运共同体   当代价值  

摘要： 马克思的共同体思想贯穿其思想历程,深刻揭示了人类社会的本质和演变。该思想以共同体的形式为突破口,突显了共同体发展与个体自由、人类解放之间密不可分的互动关系。马克思在各时期的论述中,不仅论证了世界历史发展的趋势,更强调了建立真正共同体的必要性。他倡导通过实现个体自由和共同体发展的辩证统一,推动社会的进步。在面对新时代的挑战时,深入研究共同体思想的经典内涵变得尤为迫切,我们需要系统地梳理这一理念,结合当下社会状况论述其当代价值。 本文以文献研究法为主要方法,并运用历史与逻辑统一法、抽象与具体统一法等研究方法,深入研究了马克思共同体思想。首先,分析共同体思想的历史背景和理论来源,从当时社会发展的实际状况出发,研究个体与共同体的相互关系,改善劳动者的生存状况,最终达到人的全面解放。其次,详述了共同体思想的主要内容和理论特质,并对阶级社会、特别是资本主义社会中存在的虚假现象和工人阶级生活的困境进行了深刻的批判和揭露。马克思认为共同体处于不断变化发展的过程中,被生产力与生产关系的矛盾推动向前演进。最后,结合当今社会问题,探讨了马克思共同体思想的时代价值与现实意义,认为这一思想对当今全球人类的发展具有深远启示,强调实现人与社会全面发展是永恒的主题。 在党的二十大报告中,习近平总书记指出,“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义,才能正确回答时代和实践提出的重大问题,才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。”（1）马克思共同体思想不仅仅是抽象的理论,更是对社会实践的深刻反思。他关注个体在社会中的地位,通过对社会矛盾的揭示,强调了共同体发展与个体自由的相互促进。在当今社会面临日益复杂的问题时,深入研究马克思共同体思想具有重要的指导意义。通过系统梳理其理论内涵,我们可以更好地理解和解决当代社会的困境。在此过程中,我们不仅能够丰富共同体观念的理论内涵,还能够在意识形态上为铸牢中华民族共同体意识获得更广泛的认同,为人类命运共同体的构建提供理论引导,同时也能够为中国特色大国外交和强国建设、民族复兴的不断推进提供重要的实践导向。

关键词： 延安时期   毛泽东   中国马克思主义史学   延安史学  

摘要： 延安时期，毛泽东对中国马克思主义史学的发展作出了创造性贡献。他将历史知识视作指导革命运动取得胜利的必要条件，推动了延安马克思主义史学重镇的形成；亲自参与中国史学的理论构建，掀起中共党史学习和研究运动，主持起草《关于若干历史问题的决议》；将史鉴智慧出色地运用于革命实践中，从史学价值论、史家群体与史学机构建设、史著创作、史学活动、史学经世等多个层面推进了中国马克思主义史学的发展。