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关键词： 马克思   恩格斯   家庭   家庭思想   当代价值  

摘要： 家庭是社会的基本组成细胞,是构成社会整体系统的基础性单位组织,社会的安定关乎国家的安定与团结,而个人家庭的幸福与社会安定、国家平稳有序运行有着密不可分的关系。习近平总书记多次强调要重视家庭文明建设,使千万家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点,成为人们梦想启航的地方。随着社会主要矛盾发生变化,中国进入以新质生产力推动新时代新征程的高质量发展时期,中国特色社会主义家庭建设迎来新的发展机遇的同时,也遭遇新的挑战。对马克思恩格斯家庭思想及其当代价值展开研究,对于推动家庭文明建设,正确处理国家、社会与个人之间的关系具有重要意义。本文围绕马克思恩格斯家庭思想的产生背景、理论来源、发展过程、主要内容、当代价值展开研究,分为五大部分: 绪论阐述了论文的选题背景、研究目的及意义,综述马克思恩格斯家庭思想的国内外学者研究状况,进而明确了文章的研究思路、研究方法、研究重难点及可能的创新点与不足。第一部分,从生产组织形式、宗教家庭、成长经历三个角度论述马克思恩格斯家庭思想的产生背景;第二部分,从扬弃和借鉴前人家庭思想的视角探讨马克思恩格斯家庭思想的理论渊源;第三部分,通过对马克思恩格斯经典著作的梳理,将马克思恩格斯家庭思想演进划分为萌芽孕育、形成与发展、成熟三个阶段;第四部分,论述马克思恩格斯家庭思想中家庭的本质、形式、功能、构成,以及家庭的异化和未来家庭模式等主要内容;第五部分,剖析马克思恩格斯家庭思想的当代价值,从实际出发,探讨其对破解新时代家庭问题,构筑新时代家庭文明建设的实践价值。 深入研究马克思恩格斯的家庭思想有助于破解家庭伦理问题,为新时代家庭建设指明方向,推动构建和谐社会促进现代化国家发展,实现马克思恩格斯家庭思想中国化、时代化、现代化。

关键词： 马克思   人类解放   异化劳动   1844年经济学哲学手稿   劳动解放  

摘要： 马克思之前的哲学家们对劳动的研究仅仅停留在理论层面,从未重视劳动,也从未将劳动与人类解放相联系。马克思异化劳动思想的问世离不开所处的时代环境,资本主义生产方式已经成熟,工人阶级力量不断壮大,工人运动和经济危机频繁爆发。除此之外,国民经济学家的劳动价值论,黑格尔、费尔巴哈以及赫斯在异化层面的哲学观点都对马克思探索异化劳动极具价值。在《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,马克思在总结前人关于劳动相关问题研究的基础上,突出强调劳动在人类历史发展中的重要地位。 首先,本文从异化和劳动两方面深究马克思异化劳动思想的理论来源,发现异化最早出现在希腊文中,劳动实践可追溯到古希腊哲学,马克思异化劳动思想产生深受德国古典哲学的影响,尤其是黑格尔和费尔巴哈。但马克思发现德国古典哲学的唯心主义理论不能解决现实问题,通过梳理国民经济学家的劳动价值论,马克思深受启发把劳动作为哲学范畴进行研究。其次,分析总结异化劳动产生原因、主要表现以及扬弃,《手稿》中,马克思肯定劳动的价值,把劳动提高到人类生存和发展的高度,以实现全人类解放为终身的追求目标。马克思批判资本主义生产方式、资本无限度追求剩余价值和异化劳动对人本质的异化,揭示异化劳动与私有财产的关系,进而认识到要实现人的解放必须扬弃异化劳动,废除资本主义私有制度,建构共产主义生产方式。最后,通过对旧哲学的批判,揭示劳动是人的本质以及历史发展规律,与唯心主义划清界限。 马克思的经典文本中包含着对异化劳动思想的关注,异化劳动思想不仅影响马克思的后续写作,也对西方马克思主义者的异化理论产生深远影响。西方马克思主义者是在继承马克思异化劳动理论基础上,进一步在文化、科技、交往、消费等方面深化马克思的异化劳动思想。异化劳动并没有随着经济发展而消失而是以更隐蔽的形式隐藏起来,马克思异化劳动思想作为科学的理论,对我国社会主义现代化建设具有指导意义。

关键词： 德意志意识形态   现实的个人   实践   马克思  

摘要： 在哲学领域,“人”的问题始终是众多哲学家研究的核心议题。早期的哲学家往往忽视了经济基础对上层建筑的决定作用,他们倾向于从一种抽象或普遍的角度来理解人性,没有考虑具体的历史和社会环境对个体的影响。马克思和恩格斯在批判继承前人理论的基础上,强调“人”是在特定历史条件下的、具体的、通过社会实践活动不断发展变化的存在,他们在《德意志意识形态》中首次提出并系统阐述了“现实的个人”概念,并以此作为新世界观建构的理论起点。这一概念颠覆了传统哲学框架,奠定了历史唯物主义基石,体现了马克思哲学深刻的批判精神与革命性内涵。本文试图科学诠释这一概念的完整性与历史辩证性,旨在提升我们对实现人类自由全面发展路径的理解与把握。 全文围绕“现实的个人”这一概念的历史经纬及其深厚意蕴展开讨论。马克思和恩格斯在批判性吸收和超越黑格尔、费尔巴哈及施蒂纳等人学观念的过程中,逐步提炼出“现实的个人”概念的核心要义。通过系统梳理“现实的个人”概念孕育和形成的历史脉络,揭示了其在历史唯物主义理论体系中形成的动态过程和深刻内涵。随后,本文从四个关键维度立体化地构建了“现实的个人”概念的基本内容,并深入剖析了“现实的个人”与社会整体间的紧密联系及其在历史进程中实现的可能性与途径,从而深化了对“现实的个人”概念本质特点的认知。 在此基础上,本文进一步发掘了“现实的个人”概念所承载的理论意义及其在现代社会中的价值导向功能。“现实的个人”概念作为马克思历史唯物主义的核心范畴,强调了实践在人的存在与发展中的决定性作用,深化了对人的本质与社会历史发展规律的理解,进一步强化了马克思主义哲学人学理论的科学性。在当代社会语境下,深入研究“现实的个人”概念能够加强人们对个体与社会之间辩证关系的关注,为促进人与自然和谐共生、满足人民美好生活需要、促进个体自由全面发展提供重要引领。

关键词： 马克思   法兰西内战   国家治理思想   当代启示  

摘要： 问题是时代的声音。中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾由人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。我国社会主要矛盾的转变加速了国家治理体系深刻变革的时代步伐。为此,党的十八届三中全会首次明确提出了完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化是全面深化改革的总目标。党的十九届四中全会又从党和国家制度建设的战略高度专题研究和部署了国家治理体系和治理能力现代化建设的重大任务,有力推进了这一历史进程。党的二十大报告再次对“发展全过程人民民主、保障人民当家作主”作出全面部署,提出了明确要求。这对于新征程上更好地发挥我国社会主义政治制度优势,以中国式现代化全面推进强国建设和民族复兴伟业具有重大意义。 中国共产党是以马克思主义武装起来的无产阶级政党,因而如何从经典作家有关无产阶级国家治理的理论构想中获得历史智慧,并结合具体国情,进一步推进国家治理体系和治理能力现代化建设,是时代赋予我们的重大课题。正是基于这一逻辑思维,本文选择以马克思《法兰西内战》为考察中心,因为这是马克思总结巴黎公社经验教训的一部科学社会主义的经典文献,是作为国际工人协会总委员会致欧洲和美国全体会员的宣言发表的,其中蕴含着丰富的马克思关于无产阶级专政国家治理的重要思想。为此,本文坚持以马克思主义唯物史观为指导,运用政治学、历史学、管理学等多学科理论和方法,在广泛收集、整理、归纳和深耕马克思有关国家治理思想相关文献基础上,依据理论与实践、历史与现实相结合的学术理路,系统探讨了马克思《法兰西内战》国家治理思想生成的理论资源、时代背景和丰富内涵,深刻揭示这一国家治理思想所呈现出的当代价值,从而为新时代新征程上推进国家治理体系和治理能力现代化提出可供运用的思想资源。 任何科学的理论都不是凭空产生的,都是历史的继承性和实现性有机结合的产物。同样,马克思《法兰西内战》国家治理思想也有深厚的理论资源和现实基础,它是在借鉴、吸收和批判地继承古希腊城邦国家理念、法国启蒙运动政治思想、德国古典哲学国家理论,以及空想社会主义国家学说基础上产生的,也是结合巴黎公社革命爆发的时代背景和深刻总结这一革命实践经验教训基础上的产物。在《法兰西内战》中,马克思以“惊人的才能,即在伟大历史事变还在我们眼前展开或者刚刚终结时,就能准确地把握住这些事变的性质、意义及其必然后果”,深刻阐明了资产阶级国家治理的阶级实质和无产阶级国家治理的本质内涵、主体力量、根本任务,指明了未来无产阶级国家治理的发展方向,充分显示了马克思《法兰西内战》中国家治理思想独创性贡献,为我们正确认识资产阶级国家的本质,科学总结社会主义国家治理的经验教训,进一步确证无产阶级要取得胜利必须彻底打碎资产阶级国家机器、防止国家公职人员蜕变等提供了历史明镜。新的历史起点上,我们必须始终坚持党的全面领导,以人民为中心,不断深化政治制度改革和政府职能转变,才能有效推进国家治理体系和治理能力现代化,为发展全过程人民民主、保障人民当家作主作出新的贡献。

关键词： 马克思   文明   文明观   中华民族现代文明  

摘要： 当今世界,经济全球化、世界多极化和文化多样化正加速推进,文明交流与文明冲突相互交织。在我国,建设中华民族现代文明也正如火如荼地展开。马克思文明观作为唯物史观的重要内容,内涵丰富、意蕴深远。对马克思文明观展开研究,对于解答人类文明发展遇到的基本问题、尤其是有效推进中华民族现代文明建设具有重要意义。 马克思文明观的创立有着深刻的时代背景和深厚的理论渊源。马克思立足于工业革命下各国文明转型以及资本主义社会文明悖论现象频发的时代背景,运用科学的实践观,在批判继承前人有关思想的基础上,形成了科学的文明观。综合来看,马克思对文明问题的探究是一个动态的演进过程,大致经历了从萌芽、形成、确立继而完善等阶段。在马克思的视域中,文明是基于物质生产而出现的包括经济、政治和文化等在内的一切积极成果,这些代表不同领域的积极成果既构成了文明的基本结构,也成为了划分不同文明类型的标准。马克思揭示了人类文明发展的基本规律,认为文明的发展是多种力量合力作用的结果,而生产力与生产关系的矛盾运动在其中起着根本性作用。马克思还在辩证看待资本主义文明的基础上,指明了人类必然走向共产主义文明的未来美好图景。 立足于唯物史观视角来考察文明问题,马克思文明观因而呈现出独特的理论特征和理论价值。在理论特征上,它体现了批判性与建构性相统一、理论性与实践性相统一、科学性与价值性相统一、民族性与世界性相统一的基本特点。在理论价值上,它第一次创立了唯物史观范式的文明观;丰富了马克思主义的相关学说;推动了人类文明思想史的进步;奠定了中华民族现代文明的理论基础。正由于马克思文明观独特的理论特征和理论价值,因而使它对建设中华民族现代文明具有重要的实践启示。建设中华民族现代文明,是新时代新的文化使命。以马克思文明观为理论依据,推进建设中华民族现代文明,要求坚持党的领导和以人民为中心,永葆建设中华民族现代文明的社会主义方向;大力发展社会生产力,奠定建设中华民族现代文明的物质基础;推动社会全面发展,保障建设中华民族现代文明的协调推进;推动不同文明间的包容合作,推进中华民族现代文明与世界文明共同繁荣发展。

关键词： 马克思   宗教批判   青年黑格尔派   唯物史观  

摘要： 宗教批判作为马克思的思想起点,在马克思早期思想变革的过程中体现出重要作用。本文旨在追溯马克思早期宗教批判的历程,对比马克思早期宗教批判理论与青年黑格尔派的宗教批判思想,寻找其间的差异与联系。进而对马克思早期宗教批判理论与唯物史观的关系作出阐发,彰显马克思早期宗教批判在其思想发展过程中的巨大意义。 首先,从时间上来看,马克思早期宗教批判思想大致经历了《博士论文》与《莱茵报》的萌芽、《德法年鉴》的飞跃及《神圣家族》的深化这几个阶段。在马克思早期思想的发展中,其与青年黑格尔派在宗教批判的问题上产生分歧。不同于青年黑格尔派从理论上说明和阐释宗教,夸大宗教批判的价值,将宗教批判视作改变世界的根本方式,马克思将宗教批判视作哲学的逻辑起点,用生产实践的视角重新剖析宗教与人的生存世界,马克思指出必须从宗教的世俗根基以及人与世界的二重化的产生原因来批判宗教,最终通过无产阶级的革命实践才能改变世界并实现人类解放。 其次,从马克思对宗教的批判方式看,马克思经历了从哲学上批判宗教到用人的实践客观分析宗教的变化。马克思认为,只有在我们真正解开了历史之谜达到了最终的社会形态,宗教才能经历这个长期、被动的历史过程,直至消亡。在马克思批判宗教的过程中,可以看到批判宗教幸福的虚幻,也意味着确立现实幸福的真实,这对我们深刻理解马克思共产主义理想也有极大意义。

关键词： 马克思   社会历史主体   人民群众   现实的个人   以人民为中心  

摘要： 社会历史主体思想作为马克思思想的重要组成部分,其在马克思主义理论体系中具有不可替代的重要地位,也是几乎涉及唯物史观一切基本原理的核心课题之一。当今世界,资本逻辑仍然占据着统治地位,包含历史虚无主义在内的西方反主体思潮仍严重影响着人们对自身所具有的社会历史主体地位的认知。而基于历史唯物主义的观点,人民群众从来都是社会历史的主体,是历史的创造者。在社会历史发展过程中,人民群众始终起着决定性的作用。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展前进的方向,人民群众的社会实践最终决定了历史发展的进程与结局。 基于此,本论文主要从以下几个方面展开:首先在绪论部分中对该选题的选题缘由、选题意义、国内外研究现状、研究思路和方法、研究的创新与不足以及相关概念进行了概括和论述。第一章回归了马克思主义经典文本,将马克思的社会历史主体思想划分为萌芽阶段、形成阶段、成熟与发展阶段,梳理了这一思想纵向发展的历史脉络,着力探寻其历史逻辑;第二章分析概括了马克思社会历史主体思想的主要内容,揭示了马克思社会历史主体思想的逻辑起点、发展路径、理想目标以及核心观点;第三章归纳分析了社会历史主体的基本特征和生成逻辑;在掌握马克思社会历史主体思想的主要内容的基础之上,第四章从理论价值和实践价值两个维度展开了对马克思社会历史主体思想的当代价值的论述。 马克思的社会历史主体思想始终为中国共产党人所继承和发展,在调动人民群众积极性,发挥人民群众的历史主动作用,推动中国式现代化建设方面起着极其重要的作用。新时代中国共产党人要树牢群众观点,深入理解坚持以人民为中心的发展思想,提升对唯物史观的理论学习和实践运用能力,必须牢牢把握马克思社会历史主体思想的精髓和真谛。

关键词： 马克思   自由   实践   世界历史  

摘要： 纵观人类历史,可以说社会向前发展的历史也是人们追求自由的历史。历代哲人也未曾停止过对于自由的讨论与追寻。从古希腊时期开始,自由就在素朴的自然哲学中绽放出微弱的光芒,一直到十八世纪中叶,自由在德国通过理性的发挥达到其极致,康德自由的实现依托于道德上的完满,因而自由只停留在彼岸世界,黑格尔的绝对精神克服了康德的二元对立,但自由在他那里仍是精神的辩证运动,其实现的仍是精神自由,虽然黑格尔比起前人已经更接近自由的真相,却依然无法为人的自由问题提供现实的答案。概言之,旧哲学的自由因其根基不在尘世中,不可避免地缺乏历史性。自由在精神领域徘徊不定,现实的自由悬而不决、隐晦不明。 马克思面对自由的困境,开启了一场存在论的哲学革命,马克思从现实的人出发,将对自由的理解与现实的人及其感性活动联系在一起,在世界中把握自由。只有在现实中,自由才能获得历史形式,自由在历史中产生,并始终发展着。同时自由的实现与感性的物质生产活动密切相关,可见自由对马克思来说不仅是一种价值追求,更是一种现实的、历史的运动,现实的人的感性活动生成了自由的现实性和历史性维度,但是另一方面,感性活动中亦有自由的丧失,这是因为在现实社会中感性活动发生了异化。 如果把“自由”看作是德国古典哲学的前提,那么“不自由”则是马克思的起点,马克思从现实中的“不自由”出发,他在充满矛盾的社会现实中寻找自由的出路,发现了历史的动力,即实现共产主义的动力就是社会基本矛盾运动,换言之,自由的实现是人类社会生活自我异化和自我扬弃的结果,与世界历史的演进相一致。自由是革命的实践,因而自由是否定、是辩证的。不仅自由在本质上是辩证的,而且通往“自由王国”的道路也是辩证的,实现共产主义意即真正的世界历史要在社会基本矛盾的不断运动中逐步实现,在达成对于历史的整体把握的同时,指向开放性的未来,这不是一个一蹴而就的过程,而要经历正反合的辩证过程。

关键词： 马克思   机器观   资本主义应用   人机关系  

摘要： 随着科学技术和经济社会的不断发展,作为工业革命代表性产物的机器不断更新换代并逐渐从工厂向人们的日常生活扩张,愈发凸显出其充当人类自由全面发展物质基础的重要地位,但与此同时它带来的社会风险与负面效应也越来越尖锐。尤其是伴随着智能科技和产业的发展,如何正确认识与处理人工智能及其与人的关系就成为了当前急需解决的理论与现实问题。 马克思认为,机器的本质是生产力中的劳动资料,发展机器的本身就是提升生产力的过程,自然也影响着生产关系的调整。但马克思机器观研究的核心内容并不是机器本身,而是揭示出资本主义生产关系对机器效益的异化。机器本身蕴含着促进社会变革、实现人类解放的巨大力量,但在资本主义的条件下,机器与资本产生联结并成为后者剥削工人的帮凶,反而导致了人类肉体的苦难和主体性的丧失。因此,在政治经济学批判的意义上,这些问题的解决不单需要机器、科技乃至生产力的进一步发展,更重要的是实现由资本主义向社会主义的所有制变革。 本文除绪论外主要包括三部分:第一部分主要论述了马克思形成机器观的背景及过程;第二部分的研究重点为马克思机器观的主要内容,梳理手工工具到机器的历史转变,阐明马克思视域下机器本身性质与机器资本主义应用之间的区别,并探究蕴含的解放力量;第三部分剖析马克思机器观对于正确认识科技价值、构建和谐人机关系、以科技自立自强锻造新质生产力等方面的当代价值。在努力建设社会主义现代化强国的今天,解决科技进步中由于机器应用带来的现代性危机成为科技发展的重中之重,为此人类有必要充分认识马克思关于机器与自然、社会和人类之间辩证关系的重要思想,从而为坚定不移地在中国特色社会主义道路上大力发展科技、不断推进科技创新提供更加强大的信心和动力。

关键词： 马克思   人类解放   人的自由全面发展  

摘要： 人类解放是马克思主义理论的重要主题,也是人类所追求的价值目标,是推动社会历史发展的强大动力。马克思立足于唯物史观,对人类解放的主要内容、历史主体、基本路径、价值目标等进行了深入探讨和论证,形成了科学的人类解放思想。马克思人类解放思想在其形成发展过程中经过了政治经济学的理论论证与革命实践的现实检验,具有重要的理论和实践价值。在新的时代情境下,对马克思的人类解放思想进行理论探究,不仅能进一步深化对其理论本质的完整认识,而且有助于推动当代中国和世界的全面发展与进步。 论文运用文本研究与现实观照相结合、分析与综合相统一、逻辑与历史相统一等方法对马克思人类解放思想形成和发展的历史背景、理论渊源、基本脉络及其主要内容与当代价值进行了较为全面深入的探讨,旨在客观呈现马克思人类解放思想的本真理论面貌,探寻其对于当代中国和世界社会历史发展的理论价值及实践启示。 论文共分为五个部分,第一部分是导论,主要对马克思人类解放思想的研究背景及意义、国内外研究现状、研究方法及创新与不足之处进行阐述;第二部分即第一章对马克思人类解放思想形成的历史背景及理论渊源进行了深入探讨;第三部分即第二章在充分把握马克思相关文献的基础上,从早期探索、初步形成、正式确立、深化发展等四个主要阶段对马克思人类解放思想的形成发展脉络进行了动态梳理与阐述。第四部分即第三章从人类解放的多重维度、主体、路径、价值目标等层面阐析了马克思人类解放思想的主要内容;第五部分即第四章立足于当代中国与世界的社会现实及发展困境,论述了马克思人类解放思想的当代价值。 论文提出,实现人类解放就是要消灭资本主义私有制和异化劳动,把人从一切“非人”或者“异化”的状态中解放出来,进而以自由人联合体取代市民社会和国家,实现真正的共产主义。马克思在探索人类解放问题的过程中批判了资本主义社会不利于人的发展的消极因素,阐明了实现人的自由全面发展的必要条件。我们要以马克思人类解放思想为理论源泉,积极主动地参与到我国社会主义现代化建设与全球化进程中来,为实现中华民族伟大复兴和共产主义做出自己的贡献。