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关键词： 马克思   平等观   当代价值  

摘要： 平等问题是当代政治哲学的重要主题。随着资本主义内在矛盾的日益尖锐和工人运动的蓬勃发展,马克思对平等的理解得以逐步深化。他既批判地继承了人类思想史上平等理念的积极成分,又紧密结合资本主义社会的实际状况,不断丰富自己的思想体系,实现了对以往资产阶级平等理论的超越。因此,本文以马克思的平等观为研究对象,着重分析马克思对资产阶级平等观的批判和阐释马克思平等观的丰富内涵。马克思的平等观具有重要价值,不仅指导了无产阶级革命,丰富了马克思主义理论体系,也为中国实现共同富裕,构建平等社会指明了方向。 本文主要从三个方面展开对马克思平等观的研究。首先,梳理了马克思平等观形成的理论基础和发展脉络。马克思批判继承了社会契约论者、德国古典哲学和空想社会主义者的平等思想,经历了从萌芽到深化再到成熟的发展历程。其次,阐述了马克思平等观的主要内容。本文从政治和经济两个方面分析了马克思对资产阶级平等观的批判。马克思认为资产阶级所宣扬的政治平等只是一种形式上的平等,经济领域的平等也带有虚伪性和欺骗性,掩盖了资本家对工人的剥削和压榨,而造成资本主义社会不平等的根源是资本主义私有制。本文还从经济、政治和社会三方面阐释了马克思平等观的丰富内涵。在马克思看来,要实现真正的平等,经济上要平等的占有和使用生产资料;政治上要拥有平等的政治权利,平等地参与政治生活;日常生活中要受到平等尊重,拥有平等的社会地位和发展机会。只有消灭资本主义私有制,进入共产主义社会,人才能实现自由而全面的发展。马克思的平等观具有鲜明的批判性、阶级性和历史性。最后,说明了马克思平等观对我国的理论和实践价值。马克思平等观为我国完善社会主义核心价值观的内涵提供了重要理论依据,为我国扎实推进共同富裕,构建社会主义和谐社会提供了理论指引。我国在马克思平等观的指导下,不断深化收入分配体制改革,发展全过程人民民主,健全社会保障体系等,为全面建设社会主义现代化国家,实现真正的社会平等而奋斗。

关键词： 马克思   机器观   当代价值  

摘要： 自然科学兴起、工业革命推进、现代工人阶级诞生以及阶级矛盾加剧的时代背景下,通对李嘉图机器理论的批判与吸收,对拜比吉机器思想的理解与辨析和对尤尔工厂哲学的借鉴与超越,马克思建立起自身独特的机器观。马克思机器观最早萌发于马克思在莱茵报工作时期,十九世纪五十年代逐步发展,此后这一理论逐渐走向成熟。马克思机器观是技术逻辑、社会逻辑、资本逻辑和解放逻辑的有机统一。首先,马克思分析了机器产生及发展的历程,阐明机器形成的条件、机器体系的发展和机器使用的界限。其次,马克思探讨了机器的应用及对社会的推进作用,他认为机器起到提升生产力、变革生产方式、推进社会历史的作用。再次,马克思批判了机器的异化及悖论的形成,机器的资本主义应用造成人机关系的扭曲、劳动剥削的强化,从而使机器成为资本统治的表征。最后,马克思对机器的进步及人类的解放进行展望,未来社会机器将以生产力发展助力共产主义社会实现、以无产阶级解放推动人自由全面发展。与马克思机器观的丰富内涵相映照,马克思机器观的鲜明特征体现四个方面:社会历史的辩证性是马克思机器观的理论品格,系统整体的批判性是其贯穿主线,立足现实的实践性是其活力所在,以人为本的人民性是其价值旨归。马克思机器观具有深刻当代价值。在理论价值方面,马克思机器观深化我们对马克思理论体系主旨的理解、提升我们对技术与社会建构规律的认识,奠定中国共产党人科技观的基础;在现实价值方面,马克思机器观为我们坚持科技创新、强化制度保障、站稳人民立场提供重要指引。总之,马克思通过解蔽繁茂芜杂的现象,阐明了机器的形成发展,破解生产主体与机器客体相疏离甚至异化的历史性原因,找到资本扬弃和人类解放的根本路径。深入研究马克思机器观的科学内涵,对于理解社会历史变革、推动科技自立自强,从而全面建设社会主义现代化国家具有重要理论和现实意义。

关键词： 精神交往   马克思   传播理论   传播思想  

摘要： 马克思的精神交往理论是揭示马克思恩格斯传播思想的核心概念。本文从精神交往的文本考释出发,在马克思遗留的文本中探析马克思恩格斯的传播思想。本文发现,精神交往并非是一种线性、扁平化的传播过程,而是一种内含层级运动的传播观。这意味着,精神交往理论的内涵、逻辑和传播价值需要被再次阐明。文章重点围绕马克思精神交往理论的历史生成与逻辑演进、精神交往理论的基本特性、精神交往中发生的层级运动、精神交往理论对传统传播学的补充与超越,以及精神贫困问题的反思五部分展开,旨在对精神交往理论进行再次思辨,并发掘精神交往理论的传播价值。 第一部分,以“Geistige(精神)”与“Verkehr(交往)”为源点词汇,在马克思的遗留文本中考释精神交往。值得注意的是,学界对此理论的发掘普遍是从Der Verkehr(交往)处出发,重点关注精神交往的交往属性。但是,精神交往(Der geistige Verkehr)由Geistige与Verkehr两部分共同组成,马克思运用Geistige如同运用Verkehr一样,有其深意。因此,本文以“Geistige(精神)”为主要研究路径,回到原点再次分析精神交往的定义与属性,阐释精神交往理论的发展阶段与演进逻辑。 第二部分,重点考察精神交往的“主体性”向度,并再次探索精神交往理论所具有的“实践性”,以及辩证理解历史唯物主义视角下的精神交往。在马克思那里,精神交往理论发生了从黑格尔的精神哲学到马克思历史唯物主义哲学的转变,精神交往所具有的主体性与实践性在转变中被马克思拈出与改造,精神交往概念也得到了新的延伸。一个重要的结论是,精神交往所具备的唯物主义属性需要回到“对象性活动”中揭明,精神交往的核心、根基与外在也需要在历史依据中厘清。 第三部分,本文发现马克思在遗留文本中对精神交往的阐释出现了层级性的划分,即将人类传播活动划分为精神交往、精神斗争与精神革命三大层级。直接地说,精神交往理论中所发生的层级运动是马克思对人类传播过程与传播影响的科学概括。精神交往将随着社会历史的变迁而自发涌向下一层级,人类也将在精神交往中完成信息的协调与补充,同时也在精神斗争与革命中改变旧有观念,并以革命后的精神来展开新的交往。 第四部分,主要对马克思在精神交往理论中所提出的传播思想进行分析总结,说明精神交往理论的传播学价值依归。一是马克思的传播观是人本主义的传播观,强调传播活动中的个人是“现实的人”。二是马克思用系统思维审视传播活动,将报刊等精神交往形态看作是一个有机整体,传播系统是多维共建的。三是马克思将精神看做是传播的实质与内里,即马克思抓住了人的精神活动来讲明传播活动的先后逻辑。四是从传播模式上看,马克思提供了一种新的研究视野,在宏观上整体看待人类的传播现象,并在存在论基础上给出对传播的根本看法。 第五部分,主要依据马克思的精神交往理论对当代数字交往实践进行反思,讨论数字交往中的精神贫困问题,旨在说明马克思精神交往理论对当代数字传播具有重要意义。同时,数字时代下“人机”交往所展现出的精神交往、精神斗争又发展出新的态势,对精神贫困问题的研究也展现出新样态、新要求,用马克思的传播智慧去理解和剖析这一传播议题显得更加重要。

关键词： 共产主义   社会主义   马克思   苏联模式  

摘要： 党的十八大以来，习近平总书记反复强调共产主义理想信念问题。然而，一个时期以来，不断有人贬低和否定共产主义远大理想。他们贬低和否定共产主义远大理想的第一个惯用做法，是把苏联模式的社会主义与马克思的未来社会基本特征科学预测等同起来、把中国特色社会主义共同理想与共产主义远大理想对立起来，通过否定苏联模式达到最终否定共产主义远大理想之目的。他们贬低和否定共产主义远大理想的第二个惯用做法，是制造马克思主义后继者与马克思主义创始人之间的思想对立，用马克思主义后继者在实践中获得的社会主义新认识去贬低和否定马克思主义创始人对未来社会基本特征的科学预测。他们贬低和否定共产主义远大理想的第三个惯用做法，是把坚持马克思的社会主义观与发展马克思的社会主义观割裂开来、对立起来，只讲发展，不讲坚持，借“发展”马克思的社会主义观之名行否定共产主义远大理想之实。这些观点不仅是错误的，而且是极其有害的。任何贬低和否定共产主义远大理想的做法都是徒劳的。

关键词： 马克思   传统文化   批判   超越   扬弃   辩证法  

摘要： 马克思对待传统文化有着自己鲜明的立场和独特的方法论。他能正确认识传统文化的价值和功能，对传统文化始终采取“批判”和“扬弃”的态度。辩证的批判，一直是马克思对待传统文化的一根主线。马克思思考传统文化，归根结底是为了恢复唯物论、拯救辩证法、创建唯物史观和发现“剩余价值”理论。马克思反对任何虚无主义作风、庸俗化的态度和形而上学做法。要重视马克思对待传统文化给我们的启示。

关键词： 马克思   思想政治教育规律   意识形态   辩护力   德意志意识形态  

摘要： 马克思通过意识形态批判和历史唯物主义哲学革命深化了关于思想政治教育过程的规律性认识，特别是其关于意识形态本质和思想政治教育事情本身的揭示，深刻阐释了思想政治教育辩护的意识形态抽象逻辑：在物质关系上，把特殊利益说成是普遍利益；在精神关系上，把特殊性思想说成是普遍性思想；在历史关系上，把现存的东西说成是现实的东西。马克思主义思想政治教育贯穿着意识形态具体的例外逻辑，其为共产主义事业辩护的科学性、人民性与现实性，正在于无产阶级同全人类利益的根本一致，在这里“说成”既不再是“思辨的胡说”而是“实事求是”，也不再是“意识的空话”而是“真正的知识”，这种辩护更是从来不屑于隐瞒什么，它公开说出的正是它一直在做的，并将做得更好。

关键词： 青年马克思   布鲁诺·鲍威尔   现有   应有  

摘要： 青年马克思深受“现有之物和应有之物的对立”困扰，他起初试图借助黑格尔的辩证法来解决这一对立在法学上制造的难题，随后发现这一对立不仅存在于法学领域，而且存在于社会现实之中，从而寄希望于布鲁诺·鲍威尔的自我意识哲学来解决理性思维与社会现实的分离问题。然而，在与鲍威尔的论战中，马克思走向了对“现实的人”的肯定，否定了以个体自我意识觉醒为基础的共和主义解放方案，认识到只有现实的共产主义革命实践才能彻底解决现有与应有的对立。

关键词： 马克思   实践观   本体论   认识论   当代意义  

摘要： 实践是马克思哲学的核心概念,是马克思哲学的基础。马克思之所以能够完成一场哲学革命,创立不同于传统旧哲学的新哲学,就在于他的实践观的形成。准确地理解和把握马克思实践观,对于理解马克思整个哲学的精神实质和时代价值具有重大意义。 首先,本文从实践概念的词源学考察切入,探究马克思实践观的思想渊源,特别是探究了马克思对黑格尔与费尔巴哈实践观的改造。黑格尔实践概念建立在唯心主义层面,于他而言,实践是一种精神外化的活动。但同时他也看到了实践对人类在历史中自我创造的意义;费尔巴哈把实践理解为人类的日常活动,但他的理解只停留在对象性关系,而不懂得真正的对象性活动。马克思把黑格尔实践观的能动性原则和费尔巴哈的感性原则结合起来,形成了他自己的实践概念。 其次,本文对马克思实践观的主要内容进行了探讨和阐发。从马克思形成的几个关键文本中对马克思实践概念进行了阐释。《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中马克思实践思维逐步孕育;《1844年经济学哲学手稿》中马克思将实践理解为感性对象性活动,探讨人类是通过劳动来实现自身与世界的改变,马克思实践概念自此开始孕育形成;《关于费尔巴哈的提纲》中马克思形成了他的实践本体论学说,马克思把实践作为自己哲学思想的根本标志;《德意志意识形态》中马克思将实践理解为物质生产活动,实践观成为马克思唯物史观的基础。在对马克思实践观进行文本分析的基础上,本文从本体论维度、认识论维度进一步阐发马克思实践概念所实现的哲学变革。马克思创立的实践唯物主义本质上是本体论的革命,马克思一直是从本体论维度出发去理解实践活动。从本体论维度将实践视为现实的人的物质生产实践,即作用于客观世界的对象性活动,人通过劳动创造了人类自身及世界历史,实践成为一个涵盖人类全部社会生活的统一的概念。由于马克思把他的认识论建立在本体论革命的基础上,马克思才真正阐明了实践与认识的不可分割。 最后,本文对马克思实践观的当代价值进行了探讨。理论价值方面,马克思实践观实现了对哲学本体论与认识论的变革,是理解马克思哲学的重要基础,对实现人自由而全面的发展、中国特色社会主义的理论创新具有重要指导意义。在实践价值层面,马克思实践观为实现中国式现代化建设提供创新的实践思维方式、为党的指导思想的与时俱进提供价值指引。

关键词： 马克思   费尔巴哈   感性   哲学革命  

摘要： 在研究马克思的思想理论发展过程中,马克思和费尔巴哈的关系一直是国内外学术界长期探讨的问题。费尔巴哈将自己的“未来哲学”称为“感性哲学”,与传统形而上学从知识论的角度来理解感性不同,费尔巴哈通过对黑格尔以及整个近代哲学的批判将哲学焦点集中到“感性存在”上,从而将“感性”提升到本体论地位。费尔巴哈的感性哲学为马克思哲学的形成提供了理论背景,马克思继续在此基础上对黑格尔辩证法进行批判继承,同时感性哲学对意识内在性的突破也为马克思哲学提供了唯物主义的转向。在这个革命性的转变过程中最终确立了马克思的“感性活动”,完成了对费尔巴哈的批判与超越。以此厘清马克思与费尔巴哈二者的关系,更加全面的理解马克思所实现哲学变革的过程,更加深刻的掌握历史唯物主义,确立科学的世界观。 在论证结构上,首先,本研究从感性这一概念的源头分析开始,研究在哲学史不同时期,对于感性这一概念的阐述,在传统理性主义为主导的哲学史中,感性概念的演变经历了式微再到澄明的过程。接着,本研究从费尔巴哈对传统理性主义的批判入手,分析了其感性哲学在人本学、本体论以及思维方式中的唯物主义感性立场。同时,这一唯物主义的感性立场为马克思早期思想的转变提供了理论支撑,通过对青年时期马克思文本分析,总结马克思对感性哲学的具体使用以及相应的发展。然后,马克思从实践、历史、辩证法三个角度对费尔巴哈感性哲学的批判与超越,由一个费尔巴哈主义者转向马克思主义者,从而构建了感性活动这一历史唯物主义的基点。最后,马克思通过构建感性活动所形成的哲学观的变革具有深远的理论意义与现实意义。它不仅丰富了哲学思想宝库,也为我们认识和解决现实问题提供了有力的思想指导。将马克思对费尔巴哈感性哲学的批判置于广阔的历史视野中,回溯其从感性直观到感性活动的批判全过程,为探究马克思哲学革命即唯物史观的建立过程奠定了基础。同时,对当代现实社会问题的解决有着现实指导作用,同时为当代马克思主义变革现实社会、推动历史发展提供了理论基础。

关键词： 马克思   幸福观   美好生活   实现路径  

摘要： 在人类发展的历史长河中,幸福一直是追求和探索的重要主题。人们常常在寻找幸福的过程中迷失方向,误以为物质财富的增加即是幸福的增加。然而,实际上幸福的本质远比物质财富拥有的多少更加复杂。这种对幸福的追求和误解,使得幸福成为理论探讨中的一个难题,马克思幸福观在这样的背景下显得尤为重要。尽管马克思没有专门撰写关于幸福的著作,但他的幸福理论却贯穿于他的各部经典之中,强调在实现个人与集体需求的基础上达成社会的整体解放和幸福。本文从马克思幸福观出发,探讨了在现代中国社会中追求美好生活的途径,这些讨论旨在为中国人民在新时代追求美好生活提供理论指导和实践参考。 本文共分为五个部分。第一部分绪论,对研究背景与意义、国内外研究现状、基本概念的界定、研究方案及研究的特色与创新进行了阐述。第二部分详细探讨了马克思幸福观的形成及发展,分析了其经济、政治背景。第三部分阐述了马克思幸福观的主要内容和特征,包括幸福的主体、内在驱动力、根基、实现途径和最终目标。第四部分简述新中国成立以来中国共产党在经济、政治、文化、社会、生态五个方面取得的成就,井且对人民在追求美好生活过程中所存在的由于价值观念的差异、精神文明建设的不充分、社会发展的不平衡、生态保护意识薄弱等问题及这些问题产生的原因进行了分析。第五部分讨论了在现代社会背景下,实现人民美好生活的具体路径。这需要我们从马克思幸福观的视角出发,通过以劳动创造为核心、以加强文化建设为价值引领、以社会资源协调发展为前提、以人的自由全面发展为目标等综合举措,构建一个和谐繁荣、充满活力的新时代美好生活,使每个人都能在自由和全面发展的道路上不断前进,实现个人与社会的共同幸福。