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关键词： 伊本·泰米叶   哲学思想   政治秩序   伦理建设  

摘要： 伊本·泰米叶，伊斯兰历史上名声显赫的宗教学者、法学家及哲学家，在伊斯兰思想史上占据了举足轻重的地位。本论文旨在研究伊本·泰米叶的哲学思想，探讨其在理论哲学与实践哲学领域的深邃见解，析其对学术理论、社会治理等方面的贡献。　　论文绪论部分回顾了伊本·泰米叶思想的研究现状及研究价值，澄清了国内社会对其关注度偏低的现状，旨在强调研究的时代紧迫性和潜在价值。接着详细梳理了伊本·泰米叶的生平经历、主要作品及其时代背景，不仅厘清了伊本·泰米叶哲学思想的发展与传播轨迹,更凸显其作品的多面性与影响的广泛性。在理论哲学方面，本文系统梳理了伊本·泰米叶关于存在与认识的本质、来源与其分类的论述，解读其对于调和理性与启示的关系问题所做出的努力，指出伊本·泰米叶对传统伊斯兰知识理论的扩展与深化。针对实践哲学，本文探讨了伊本·泰米叶有关政治秩序与伦理建设的哲理，把他作为社会治理与政治领导的思想先驱加以评述。最后，论文通过对伊本·泰米叶哲学思想的影响进行阐释，特别是在伊斯兰地区的宗教改革、教育体系以及政治法律解释方面，以及在西方世界的认知、接受程度以及其跨文化交流的作用，阐明了伊本·泰米叶思想的时代价值和其跨越文化与宗教的普遍性，为促进不同文明间的对话与理解做出理论贡献。

关键词： 马克思   人的本质   社会关系  

摘要： 马克思人的本质思想一直是有待深入研究的重大课题,它是马克思人学思想的核心。深入研究马克思人的本质思想对于促进人的自由而全面地发展、构建人类命运共同体、践行以人民为中心的发展理念有着重要的意义。古往今来,关于“人是什么”“人的本质是什么”以及“人为什么存在”的讨论一直在进行。针对这些问题,哲学家们给出了不同的回答,古希腊时期、文艺复兴时期和启蒙运动时期把人从神学的束缚中解脱出来,康德和费尔巴哈等哲学家们对于“人的本质”这一问题则作了颇多有益的探索,为马克思人学思想的孕育、形成和最终完善提供了极其的宝贵思想财富。马克思的人的本质理论,是在对先哲们关于“人的本质”的思考进行深入扬弃后,逐步形成的。此外,这一理论在马克思所构建的理论体系中占据基础性地位,成为整个理论体系的逻辑起点。当然,人的本质思想是散见于在他的不同时期的不同著作之中的,需要藉由“思维的抽象力”加以归纳总结才能得以深入研究。 本文首先分析了马克思人的本质思想的理论来源和形成过程,通过深入研究马克思著作,推演了从古希腊时期以来各个时期思想家们对人的本质的不同理解,揭示了马克思对这些思想的继承和发展,更加深入地研究了马克思人的本质思想的历史渊源、形成和演变过程。接着,对马克思人的本质思想的理论内容和历史超越性进行了深入地分析。最后,对于马克思人的本质思想的理论地位和实践价值,通过结合当前我国的实际情况进行了具体分析。马克思人的本质学说具有广阔而深刻的内涵,超越了旧哲学对人性的探索。当今世界正在经历百年未有之大变局,马克思人的本质思想丰富的内涵为个人的生存和社会的发展提供了宝贵的启示,具有重要的实践价值。为此,新时代的中国必须始终坚持以人民为中心的发展理念,推动构建人类命运共同体,实现人的自由而全面的发展。

关键词： 马克思   消费观   消费需求  

摘要： 消费与人类社会生活息息相关,消费作为社会再生产的重要环节,对于推动经济高质量发展、实现人民日益增长的美好生活需要具有重要意义。随着社会生产力的不断发展,当前我国经济发展由高速增长阶段转向高质量发展阶段,社会正在由生产型向消费型转变,消费在经济领域的作用越来越突出。进一步促进消费需求,准确发挥消费对经济增长的拉动作用,既是满足人民日益增长的美好生活需要的时代要求,也是我国转向高质量发展阶段、实现中国式现代化的必然要求。论文以马克思消费观为理论基础,在梳理和总结马克思消费观形成的理论渊源、发展脉络和主要内容的基础上,探析马克思消费观对促进我国消费需求的现实启示。 论文研究脉络除绪论外分为四个部分,第一部分论述了马克思消费观产生的时代背景以及主要理论来源。马克思消费观是基于资本主义社会化大生产的时代背景下,对英法古典政治经济学家和空想社会主义者的消费思想的批判继承下形成的。第二部分论述了马克思消费观形成的发展历程。立足于马克思各时期经典文本的研究,梳理并阐明马克思消费观在萌芽阶段、发展阶段和成熟阶段的不同内容,充分展现马克思对消费的认识由哲学角度转到政治经济学的研究后产生的思想转变和理论成熟的过程。第三部分论述了马克思消费观的主要内容。首先通过解读马克思关于消费的界定,明确消费的基本内涵以及消费的自然和社会属性;其次阐述消费与生产同一性的辩证关系以及消费在社会再生产中的重要作用,明确消费的重要地位;接着是揭示并批判了资本主义社会的消费异化实质;最后是马克思对未来社会消费的设想。第四部分落脚于理论关照现实上,论述了马克思消费观对于促进我国消费需求的现实启示。促进消费需求要重视生产与消费的同一性关系,优化生产与消费结构;要坚持以人为本的原则,满足民生需求,实现人的全面发展;要构建科学合理的消费观念,唯有此方能推动我国消费需求持续健康增长,为经济发展注入新的活力。 促进消费需求,发挥消费对经济发展的基础性作用,是推动社会发展之需,也是提高人民生活水平之需。马克思消费观的理论光芒在21世纪不仅没有黯淡,反而更加璀璨夺目,深入研究和借鉴马克思消费观,将其与中国具体消费实践相结合,对于促进我国消费需求,实现经济高质量发展和实现人民美好生活有着重要的启示和指导意义。

关键词： 马克思   真正的共同体   虚幻的共同体   人类命运共同体  

摘要： “真正的共同体”思想在马克思思想中占据着非常重要的地位,这一思想包含着对人的自由全面发展和实现最终解放的价值关怀,承载着马克思一生的奋斗目标和理想追求。共同体思想并不是马克思的首创,以往的城邦共同体、契约共同体、伦理共同体、爱的共同体等思想都展现了过去的哲学家们对共同体的思考和探索,但是这些共同体思想要么具有抽象性,要么带有唯心的成分,因而它们并不能成为最符合人类生存和发展的真实可行的共同体。马克思在批判继承了西方共同体思想成果的基础上,从唯物史观的角度出发,深入分析了人类社会历史的发展方向,科学预示了人类未来的前途命运,因此提出了自己的“真正的共同体”思想。 本论文主要围绕着以下四个方面来探究马克思“真正的共同体”思想。 第一章着眼于“真正的共同体”思想的理论概述。先是厘清“真正的共同体”思想的相关概念,探究这一思想产生和形成的时代背景,再追溯“真正的共同体”思想的理论渊源,这些考察的维度都是对“真正的共同体”思想进行研究的基础和前提。 第二章考究了“真正的共同体”思想的历史演进过程。马克思的共同体思想可以分为对“虚幻的共同体”“真正的共同体”“自然共同体”这三个阶段的研究,这同时也是马克思关于共同体思想的研究视角的转变,而他的“真正的共同体”思想则可以从萌芽准备、提出形成和拓展丰富阶段来加以深入探究。它的生成逻辑也是与唯物史观、“三形态”学说、人的自由全面发展紧密联系的。 第三章以马克思的经典文本为主要依据,系统梳理了“真正的共同体”思想的主要内容。“真正的共同体”思想是以“现实的人”为理论出发点的,它能够实现特殊利益与共同利益的逐步趋同,以形成“自由人联合体”为目标指向,而实现全人类的解放作为价值旨归贯穿于这一思想的全部内容和过程之中的。“真正的共同体”的实现不是轻而易举的,它需要高度发达的生产力、无产阶级领导的革命、生产资料公有制、共同的价值追求等作为它的实现条件。同时,“真正的共同体”思想体现了合规律性与合目的性、继承性与批判性、个体性与群体性、理想性与现实性的辩证统一。 最后一章探析了“真正的共同体”思想的理论价值和实践价值。在理论层面,“真正的共同体”思想为我们把握马克思的社会发展理论提供了认识范式,为明晰个体与共同体关系提供了价值遵循,为推进中国特色社会主义实践提供了理论依据,为总体把握人类社会发展动向提供了方向指引。在实践层面,“真正的共同体”思想有助于避免陷入资本逻辑的陷阱,有助于构建和铸牢中华民族共同体,也有助于推动人类命运共同体的积极构建,在这一思想的引领和指导下,建设一个更加适合人类生存和生活、促进人的自由全面发展的命运共同体。

关键词： 德意志意识形态   共同体   马克思   恩格斯   真正的共同体  

摘要： 在当代全球化和信息化迅速发展的背景下,人类社会面临诸多机遇与挑战,社会矛盾日益突出,对于构建一个更加公正、和谐的社会共同体的呼声日益高涨。《德意志意识形态》作为马克思恩格斯早期重要著作,其中关于共同体思想的阐述,为我们提供了丰富的理论资源。研究《德意志意识形态》中马克思恩格斯的共同体思想,不仅有助于深化我们对马克思主义理论体系的理解,也为解决当代全球化背景下的社会问题提供理论支持和实践指导,具有重要的理论和现实意义。 19世纪中叶,资本主义快速发展带来的社会矛盾激发了马克思和恩格斯对构建新共同体的思考。从时代背景上来看,资本主义生产力的扩张加速了传统共同体结构的瓦解,社会迫切需要新的理论来引导无产阶级革命并构建新型共同体;从理论来源上看,通过批判继承古希腊哲学、中世纪神学、启蒙理性、德国古典哲学及空想社会主义关于共同体的思考,马克思和恩格斯提出了具有革命性的共同体概念。 《德意志意识形态》中的共同体思想不只是对社会历史形态的分析,更体现了马克思恩格斯对于人类社会发展和解放的深入思考。梳理文本中的共同体思想,首先需要厘清“共同体”的本质,从多重维度深入探究其概念内涵。并进一步分析《德意志意识形态》中马克思恩格斯共同体思想的主要内容,对“自然形成的共同体”“虚幻的共同体”以及“真正的共同体”进行系统梳理。通过对前两种共同体所呈现的具体形式、基本特征和对人的发展的局限作用的分析,提出构建“真正的共同体”的必要性,并深入探究“真正的共同体”实现的前提条件,分析其呈现的具体形式,进一步论述“真正的共同体”对人的自由全面发展的重要意义。 在梳理《德意志意识形态》中马克思恩格斯共同体思想的基本内容的基础之上,进一步分析他们构思共同体思想的逻辑理路,深究马克思恩格斯有关共同体思想论述的逻辑起点、逻辑展开以及价值旨归。层次化内容与统一目标相结合、理性批判与价值建构相统一、历史语境与全球化视域相统一是《德意志意识形态》中马克思恩格斯共同体思想区别于其他著作共同体思想的特征所在,凸显了其在马克思主义发展中的独特地位和时代价值。 《德意志意识形态》中马克思恩格斯的共同体思想不仅在理论层面具有深远影响,也在实践层面有重要指导意义。在理论层面,该思想不仅丰富了历史唯物主义的内涵,深化了我们对个体与共同体相互关系的理解,还增强了对资本主义社会批判性的洞察力,同时也为中国的现代化进程提供了宝贵的理论指引;在实践层面,为构建人类命运共同体奠定坚实的学理基础,为实现社会主义社会的和谐发展指明方向,为推动全球治理体系的改革和优化提出创新性的思路,为实现人的自由全面发展提供价值导向。

关键词： 马克思   生产方式   资本主义   社会主义  

摘要： 生产方式理论是历史唯物主义的重要范畴,也是政治经济学的重要研究对象。21世纪,人类进入信息化、数字化的智能时代,新一轮的数字科技革命驱动人类社会生产方式的变革。在数字经济蓬勃发展的新时代,马克思生产方式理论仍然是不断赋能中国特色社会主义生产方式创新变革的理论指南。 本文采用文献研究法、历史与逻辑相统一法以及理论联系实践法,以马克思生产方式理论为研究对象,对马克思生产方式理论的社会背景和思想渊源、历史逻辑、理论的内涵及实践发展、当代价值进行研究和论述,除绪论外全文包括四个部分。 第一部分阐述了马克思生产方式理论产生的社会背景和思想渊源。马克思的生产方式理论诞生于生产力飞速发展、劳动与资本的关系加速变革的时期,世界市场逐步形成,亚里士多德的三种生产思想使马克思看到了生产活动的重要作用,吸取了黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义思想后,马克思站在历史唯物主义的高度,从方法论的角度重新审视古典政治经济学家的生产方式思想,对资本主义生产方式做出了科学的总体性批判分析。第二部分仔细梳理了马克思生产方式理论诞生的历史逻辑。马克思生产方式理论经历了逻辑起点—逻辑转向—逻辑完善的过程。马克思以建立异化劳动理论为逻辑起点,在创造历史唯物主义的过程中,以“实践”作为逻辑转向的基石,剖析了社会实践和物质生产在生产方式理论中的基础性作用,最后以生产力-生产关系为核心范畴系统地揭示了资本主义生产方式的秘密,并为转向社会主义生产方式指明了科学方向。第三部分诠释了马克思生产方式理论的内涵以及实践发展。人类历史的发展史也是生产方式的发展史,本部分梳理了资本主义生产方式的三个发展阶段,深入剖析数字化时代背景下,资本主义生产方式的外在技术范式的发展以及内在剥削逻辑的转型,中国特色社会主义生产方式在绿色生态转型和消除贫困方面实现了历史性的变革。第四部分探讨了马克思生产方式理论的当代价值。进入数字信息时代,我们需要从理论和实践两个维度深化对数字资本主义生产方式的总体性批判,回应中国特色社会主义生产方式的实践创新。 社会主义生产方式的不断创新发展为中国式现代化的伟大实践成就提供了强大的动力源泉,展望未来,中国特色社会主义生产方式的创新发展仍需要立足于马克思生产方式理论,挖掘中国经济高质量发展的内生动力,坚持以人民为中心,走出一条符合中国实际的现代化道路,构建一种崭新的现代化生产方式。

关键词： 马克思   经济危机理论   资本主义   反危机   金融危机  

摘要： 马克思经济危机理论作为马克思政治经济学的一部分,是马克思剖析资本主义社会生产的一个重要思想武器。面对反复出现的对社会造成极大破坏的经济危机,马克思深入到资本主义基本矛盾中去洞悉资本主义生产的相对过剩。随着时代发展,当代资本主义经济危机产生了一些新变化,当代资本主义应对经济危机也具有了一些新手段。凸显马克思经济危机理论的时代性,从马克思经济危机理论本身出发,解读当代资本主义主流经济学中关于反危机的相关理论和措施已经成为当务之急。 首先,马克思经济危机理论的形成基于古典经济学家、小资产经济学家、空想社会主义者对资本主义社会经济危机的认识,直接源于资本主义机器化大生产中频繁出现的经济危机和日益对立的阶级矛盾。马克思经济危机理论内涵丰富、意蕴深刻。通过阐释危机可能性、现实性、周期性、必然性和复杂性,为解读当代资本主义经济危机和资本主义反危机提供了有力的批判武器。其次,随着社会的发展,当代资本主义经济危机已经展现出不同于传统经济危机的新特点。以金融领域为起点,表现为超前消费的国际金融危机,成为影响当代经济健康发展的新桎梏。以美国为首的资本主义国家为摆脱当代经济危机,企图通过国家干预主义、加强金融管控和“再工业化”政策重振经济雄风。理性认识当代经济危机的新变化,正确解读当代资本主义反危机,认清资本主义反危机下资本主义产生的系统性危机等,都需要马克思经济危机理论的在场。最后,基于马克思经济危机理论对当代资本主义反危机进行批判,指出:当代资本主义反危机遵循资本逻辑,漠视了资本主义生产是有自身界限的;反危机把重点放在金融“导火索”上,回避了危机的根源是资本主义基本矛盾;反危机的目的是一味地维护资本主义制度,不理解经济危机与资本主义生产之间的关系。 资本主义反危机的思想和行动是保守的、短视的。在经济全球化下,我国必须坚持以马克思经济危机理论为指导,重视产能过剩和消费能力不足可能引发的经济风险,重视虚拟经济过度扩张带来的经济脆弱性,在建设现代化产业体系中形成新质生产力,推动实体经济高质量发展。

关键词： 马克思   神圣家族   现实的人  

摘要： “现实的人”思想是马克思人学理论体系的基础和核心,在马克思的学说中占据着重要的地位,在《神圣家族》一文中,马克思对青年黑格尔派“抽象的人”进行了批判,初步构建了唯物史观,本文立足《神圣家族》文本,探究了“现实的人”产生的内在原因和深刻内涵,以及其对马克思学说和当代社会发展的有利价值和重要影响。 第一部分:《神圣家族》中马克思“现实的人”思想的形成及其背景。《神圣家族》中马克思“现实的人”思想形成的时代背景;《神圣家族》中马克思“现实的人”思想形成的理论背景;《神圣家族》之前马克思“现实的人”的思想孕育;《神圣家族》中马克思“现实的人”概念的三个维度。 第二部分:《神圣家族》中马克思“现实的人”的社会性。物质资料的生产方式是社会发展的动力;现实的人是社会性与自然性的辩证统一;“社会性”的发现促使异化劳动理论向社会关系的过渡;现实的人“社会性”的阐发与市民社会理论的建构。 第三部分:《神圣家族》中马克思“现实的人”的历史性。历史活动是群众的事业;现实的人的“历史性”是表示人发展的概念;阶级斗争推动历史的发展;现实的人是“唯物史观”的发展动力。 第四部分:《神圣家族》中马克思“现实的人”的意义与价值。《神圣家族》中马克思“现实的人”对其他人学思想的超越;《神圣家族》中马克思“现实的人”对丰富和发展马克思主义哲学的意义;是马克思“现实的人”概念基本形成前的最后环节;为党确立“以人为本”的科学发展观提供理论基础。

关键词： 马克思   资本   资本积累   社会主义积累  

摘要： 19世纪中后期,资本主义迅速发展,生产力的提高和技术进步促进了资本的快速增长,资本家不断聚敛财富、扩大积累,使资本主义社会和阶级矛盾激化。对资本的研究和资本内在矛盾的揭示成为当时透视资本主义社会问题的切入点和关键之处,只有在不断重复的资本主义生产的动态过程中才能准确地把握资本发展的内在矛盾和限制,这使得对资本积累问题的研究尤为必要。 资本主义生产是一个动态的、连续的过程,对资本主义基本矛盾、发展趋势、历史命运的分析必须从现实的不断重复的再生产过程入手。马克思独立地考察了剩余价值的生产,揭示了资本本质和来源之后,将资本不断的价值增殖过程作为研究对象,考察“资本怎样从剩余价值中产生”。资本积累是资本主义扩大再生产的需要,是资本追求价值增殖和资本家维护统治地位的要求。凭借技术创新、垄断权力和金融手段,资本家掠夺国内工人阶级、非资本主义国家的财富和未来财富,不断扩大积累的速度和规模。马克思始终关注资本积累对无产阶级造成的影响,指出在社会化大生产条件下,资本有机构成的提高对工人阶级的排斥以及财富积累和贫困积累并存的状况,强调只有推翻资本主义私有制才能彻底摆脱贫困和被剥削的地位,为无产阶级革命指明了正确方向。马克思资本积累理论科学揭示了资本主义经济运行规律,指出了资本主义追求价值增殖的目的和手段之间的内在矛盾,论证了随着资本主义积累的深入发展,资本主义必然灭亡的历史趋势。 马克思资本积累理论对当代社会积累有重要的理论指导作用。当今资本主义仍然在不断的进行积累,但其内在资本逻辑并没有发生根本改变,过度积累造成的社会问题都能够从资本积累理论中得到合理的解释。我国社会主义建设与发展也离不开合理积累,必须明确社会主义积累与资本主义积累的本质不同,以马克思资本积累理论为指导,坚持社会主义积累的正确方向,在积累的目的、方式和结果上彰显社会主义制度的优越性。

关键词： 马克思   规律   普遍性   必然性  

摘要： 马克思早期思想中的规律概念与近代西方哲学传统中的规律观有着内在的继承和改造关系。马克思不仅沿袭了近代哲学强调的规律概念，而且继承了作为这一概念的构成环节的普遍性和必然性观念。但由于马克思从一开始就改变了近代哲学关于均质世界的设定，因此在对规律内涵的理解上产生了一系列链式反应。这首先意味着马克思所讨论的规律最终被具体化为现代资本主义规律，同时也意味着规律构成环节的结构性变化：当普遍性被特殊化为私有财产的普遍统治时，必然性就在于私有财产与工人的异化劳动之间的必然联系。青年马克思关于“规律”概念的结构化理解为历史唯物主义提供了论域和方法论两个层面的理论基础。