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关键词： 儒学   为政以德   哲学思想   政治哲学  

摘要： 儒家政治哲学中“为政以德”强调道德修养和仁爱之心在治国理政中的重要性。该思想认为,统治者应以德行来引导和规范其政治行为,通过榜样的力量影响民众,进而实现社会的和谐稳定。内在理论则依托于儒家的人性论、仁政观以及君子之道等概念,构建了一套旨在通过道德教化和仁爱政策来达成理想政治秩序的体系。儒家认为,政治不仅仅是权力的行使,更是道德的实践,其中重视民意、注重礼乐教化和维护社会等级秩序是其显著特点。

关键词： 仁者爱人   学派创始人   老年大学   中华传统文化   教育家   哲学思想   深入浅出  

摘要： 在贵州老年大学国学班学习时,老师对于历史悠久的中华传统文化,对于两千五百多年前的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人孔子的哲学思想和处事理念进行了深入浅出的讲解,让我收获满满,感触颇深。

关键词： 中国马克思主义史学   中国社会性质   社会史论战   科学的理论   学术传统   五四运动   学术中国化”运动  

摘要： 从五四运动到中国社会性质和社会史论战,再到“学术中国化”运动,中国马克思主义史学家凭借科学的理论武器和深厚的史学功底,与时代和现实紧密互动,形成了具有鲜明中国特色的学术传统。

关键词： 马克思   人民主体   无产阶级  

摘要： 马克思在思想发展和革命活动的实践中,逐步发现了人类社会历史的真正主体不是抽象的自我意识,而是以无产阶级为代表的、占社会成员绝大多数的广大劳动人民。人民作为与客体相对的主体,通过对象性劳动确证自身主体地位,在历史发展过程起决定性作用,具有不被任何外界强制力量剥夺的自由、权利和尊严。马克思考察了人民作为历史主体的演化过程,肯定了资产阶级在特定历史时期的重要作用,揭示出资本主义社会的历史暂时性与不合理性,强调人民主体在客观历史发展过程中必然从“是”走向“应该”,从物质力量支配人民的客体状态走向自由而全面发展的主体状态。马克思人民主体思想关注“现实的人民”在历史发展中的地位和作用,超越资本主体价值的空洞性抽象性、重新树立起个人自由、社会平等、人民至上的价值指向。

关键词： 马克思   新唯物主义   柏拉图主义   唯物史观  

摘要： 传统西方哲学受本体论形式的哲学观的束缚,陷入了只是“解释世界”而无法“改变世界”的困境之中。针对传统西方哲学的这一根本维度缺失,马克思对之进行了逐步深入的“形而上学批判”,克服了哲学家们将“哲学王国”凌驾于现实世界之上的“柏拉图主义幻象”,打开了从抽象的理论王国走向现实世界的通道。基于此,马克思在历史观层面清除了旧哲学的唯心史观迷误,破解了困扰西方哲学家们特别是德国哲学家们的“历史之谜”。作为这场重大哲学革命的思想成果,马克思创建了一门旨在“改变世界”的新唯物主义哲学。相对于耽于理论玄思的旧哲学,马克思的新唯物主义哲学观呈现出十分深刻的超越意蕴:立足于哲学高度把握住了人类社会发展的客观逻辑、世界历史发展的必然趋势,唯物主义地揭示了“现实的人及其历史发展”的本质和规律;将哲学有机嵌入到无产阶级和人类解放的革命实践中,辩证地建构了“批判的武器”与“武器的批判”的统一关系;基于世界观和历史观相统一的维度,将哲学全新定义为“改变世界”的实践智慧。

关键词： 桃树   什么是哲学   果树林   哲学思想   日常生活  

摘要： 究竟什么是哲学呢?在我们日常生活中,发生各种各样的思想,哪些思想是属于哲学一类的,哪些不能算是哲学思想呢?假使有一个人走在各种各样的果树林中,想要找寻桃树,如果我们仅仅向他说,你到处都可以找到桃树,那他是不能满足的。我们一定要告诉他,什么样的树是桃树,什么样的树不是桃树,这样他才能够容易找到桃树。

关键词： 马克思   消灭私有制   所有制结构   非公有制经济  

摘要： 正确理解马克思“消灭私有制”思想关系到对中国特色社会主义基本经济制度的认同和中国特色社会主义市场经济的稳定发展。基于《共产党宣言》的文本语境,认为马克思“消灭私有制”思想主要在于消除私有制的剥削性质,而不具有剥削性质的私有制是可以保留并促进社会发展的。马克思主义经典作家对这一思想的阐释、发展和实践表明,必须摒弃教条式理解,发挥合理的私有制在特定社会发展阶段的积极推动作用。联系到我国发展的时代特征,非公有制经济已经成为并仍将是我国经济韧性稳中向好的重要支撑。

关键词： 施密特   马克思   恩格斯   自然辩证法   马恩对立论  

摘要： 恩格斯自然辩证法的施密特批判是西方马克思主义者在自然观上制造“马恩对立论”的一个缩影。自卢卡奇到法兰克福学派,都致力于对辩证法的适用限度省审,认为辩证法只在马克思分析与研究资本主义社会的过程中展现自身,如果把辩证法“应用”或“推广”到自然领域,则是对马克思辩证法思想的僭越。施密特沿着卢卡奇和法兰克福学派开辟的辩证法批判路向,同样主张辩证法的社会实践性,并提出独具特色的社会和自然的“双向中介”思想。在施密特看来,恩格斯的自然辩证法是一种“独断的形而上学”“素朴的实在论”,是向自然“本体论”的回返。实际上,施密特对恩格斯自然辩证法定出如此这般的哲学判断,一个极为关键的因素就在于他忽视自然辩证法中关于“自然概念”的历史内涵,“人与自然”关系的双向作用以及内纳的深厚实践底蕴。也就是说,在对自然辩证法内涵与实质的把握程度上,恩格斯和马克思具有一致性。

关键词： 马克思   整体性   共同富裕   生产逻辑   资本批判   共产主义  

摘要： “共同富裕的马克思主义阐释何以可能”是当前我国马克思主义理论研究中亟待回应的一个重大理论命题。整体性视域下的逻辑演绎与历史考察,进一步明晰了共同富裕的马克思主义意蕴:在历史唯物主义维度上,共同富裕的唯物主义特质与生产逻辑内在契合,特别与生产逻辑的历时性、主体性、实践性具有一致性,由此进一步确认共同富裕是在历史中展开、在人民中蕴含、在实践中生成的;在政治经济学维度上,资本批判系统论证了共同富裕与资本主义的不兼容性,资本主义生产关系通过资本的生产、分配和积累等过程内在规定了两极分化,由此有力证明了资本主义条件下共同富裕的不可能性;在科学社会主义维度上,共同富裕的马克思主义意蕴主要表现在两方面,一是共同富裕的制度要求与共产主义在原则上高度一致,二是共同富裕的制度实践形态创新在中国式现代化中得以推进和拓展,从而实现了方向性与现实性相结合。

关键词： 马克思   意识形态   社会心理  

摘要： 在马克思的相关论述中,对社会心理因素在意识形态形成、传播和运作中的重要影响进行了揭示和阐发。意识形态生产中,社会心理因素成为意识形态理论凝练的重要基础,个人的心理状况也对意识形态产生重要影响,精神需要则成为意识形态生产的重要动力;意识形态传播中,媒介制度的无意识操纵和传播过程中的心理操纵都十分关键;意识形态运作中的心理目标则包括一方面满足人们的精神需要并受到人们喜爱,另一方面使意识形态进入人们的无意识领域。在新时代,要以唯物史观为指导,不断从理论上拓展意识形态研究的社会心理视角,在实践中积极融入社会心理因素以增强意识形态建设的效果。