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关键词： 马克思   自然形成的共同体   典型形态   人的解放   中华民族共同体  

摘要： 马克思“自然形成的共同体”以具有“实践”特征与“历史”样貌的方式关切“生存发展”这一话题。中华民族共同体承继“自然形成的共同体”内含的人的实践主体同一关系、人与自然互构整体关系、民族生存共生关系等,生成民族、民族与国家、民族国家与世界发展的基础命题,其“有形”与“无形”的在与不在都以“使命历史”与“历史使命”的方式指向生存、生产和生活状态的实现。通过对“自然形成的共同体”典型形态的还原,从历史路径起点把握人类社会初始样貌与出场逻辑;在人与自然关系原点揭示中华民族共同体关切生命生活与生存发展的时代表征与议题;扬弃“自然形成的共同体”的客观实在与解放意蕴,中华民族共同体坚守生命一体化、发展共通性、价值共同性的实现立场。中华民族共同体以其有形的解体与无形的样态与旨向,在趋向文明的共同体演进中为人类社会发展的实践形式和追求的价值内容带来正义的一致性、进步的共同性和整全的共通性。

关键词： 资本   形式规定   资本话语   蒲鲁东   马克思  

摘要： 在蒲鲁东看来,资本是表征着平等关系的价值和产品,只是由于取息的贷放才使其具有了剥削性,只要取消贷放、消灭借贷资本就能恢复资本的平等本性并消除剥削。一方面,马克思认为,剥削劳动即通过无偿占有工人的剩余价值来实现价值增殖,乃是一切资本的普遍本性。为此,资本家必须与工人发生雇佣关系,后者作为一种单向度、不平等的权力-支配关系构成资本主义生产关系的实际内容。另一方面,马克思把资本看作是一种“形式规定”,它由“物质规定”和“本质规定”耦合而成,前者指价值和产品等物质载体,后者则指雇佣关系这种独特的生产关系。把资本等同于价值和产品,表明蒲鲁东并不理解资本的本质规定和物质规定的区别;认为交换价值永远不会发展为资本,则表明他也不理解二者的联系。马克思对蒲鲁东资本观的批判性超越,为我们正确认识和把握资本的特性和行为规律,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴提供了理论基础和方法论指引。

关键词： 马克思   现实的个人   德意志意识形态  

摘要： 马克思在《德意志意识形态》中关于“现实的个人”的论述,一直是学术界较为关注的热点问题。在对人的本质进行追问的过程中,马克思立足科学的实践观对黑格尔、费尔巴哈和施蒂纳等人关于人的本质的探究进行了深刻的批判和超越。也正是在这种批判和超越的过程中,马克思勾勒出了“现实的个人”的多维镜像。在新时代,深入研究其中蕴含的丰富内涵,不仅对于理解和把握马克思主义唯物史观具有重要价值,而且对于指引当前我国社会的发展具有重要的现实意义。

关键词： 马克思   共同体思想   自然形成的共同体   虚幻的共同体   真正的共同体  

摘要： “人类该往何处去”,一直是古今中外思想家所困惑的主要问题。马克思从共同体的视角给出了自己的回答——构建真正的共同体。从前资本主义社会的“自然形成的共同体”、资本主义社会的“虚幻的共同体”到未来社会的“真正的共同体”的研究,逐渐明晰马克思关于共同体在人类社会发展所呈现的样态规律,为未来社会的前途命运指明了方向。

关键词： 马克思   黑格尔法哲学   政治解放   人的解放  

摘要： 《〈黑格尔法哲学批判〉导言》是马克思从“理论批判”转向“现实批判”的经典之作,在费尔巴哈宗教批判的基础上,马克思进一步对宗教的现实根源,基于德国的“副本”进行哲学批判从而开启哲学革命。以哲学批判为起点,经由哲学批判–政治批判–人的解放的三重逻辑演进,从而探讨德国越过政治解放在人的高度实现人的解放的可能性与局限性,由此展示出马克思哲学现实性的彻底转向,从而开启了探寻人的解放的现实道路。

关键词： 思想政治教育   自主知识体系   意识形态   历史唯物主义   马克思  

摘要： 知识的本质是概括,从实践经验中生成抽象的普遍性,这个普遍性的具体化就是知识的适用,新的知识从这里再生产出来,正是这个知识逻辑提出了主体性和自主化问题。知识自主不是知识自决,而是知识自觉和知识创新。不是知识决定生活,而是生活决定知识。随着马克思恩格斯完成了意识形态的术语革命,思想政治教育学真正成为一门科学,致力于揭示规律、指导革命、推进文明,这也使得建构思想政治教育自主知识体系,既是学科自觉,也是意识形态要求:反思和超越西方知识,继承和扬弃传统教化,阐释中国实际,确立自身独立性;整合创新关于思想政治教育形成发展的自身知识和用来进行思想政治教育的相关知识,从构成性和功能性的学科化视角,探讨构建新时代思想政治教育的概念体系、范畴体系、命题体系、理念体系、规律体系、方法体系和支撑体系,用内容证明自主、用原理厚植知识、用理论引领实践。

关键词： 马克思   资本逻辑   自由贸易   资本主义新动向  

摘要： 马克思对资本主义“自由贸易”的批判,是其深入剖析资本主义经济运行的关键“病理”入口。这一批判具有鲜明靶向,使他深刻认识到资本主义自由贸易的二重性,即把资本矛盾传导至全球和在驱动生产力发展基础上加速社会革命。批判的价值和意义,始于经济问题但不止于经济领域、始于批判但决非停留在批判,而是站在人类解放和制度进阶视野上,“由此出发”揭示了资本主义的内源矛盾及演进趋势。当今世界变乱交织,受资本逻辑操弄的虚假自由贸易大行其道。这不仅侵蚀全球产供链的稳定韧性,而且隐遁资本主义经济危机新样态、折射资本主义制度新困境、透射资本主义演进新趋势。

关键词： 马克思   交往理论   百年未有之大变局   人类命运共同体  

摘要： 中国正面临着实现中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局。两个大局同步交织,相互激荡,既为中国的崛起提供了历史机遇,也带来了前所未有的风险和挑战。站在新的历史起点上,重新审视马克思交往理论,考察和研究马克思关于交往理论的深层内涵,有助于我们合理应对世界百年未有之大变局,为中国参与全球治理提供现实指导,以引导全球化和人类交往健康发展。

关键词： 新莱茵报   马克思   恩格斯   新闻职业素养   报纸历史记录作用  

摘要： 本文划分为九个方面,比较详尽地介绍了马克思主编的《新莱茵报》第19号的基本内容和编排框架,展现了世界上第一家无产阶级日报的风采,以及主持者马克思和恩格斯的新闻职业素养。作为共产主义者同盟的机关报,《新莱茵报》的每一号都体现着马克思和恩格斯为报纸制定的政治纲领的两个要点,但并没有观点的直接宣称,而是通过新闻报道和社会人士的意见表达来贯彻报纸的纲领。该报充分发挥了报纸的历史记录作用,体现了无产阶级报纸广告经营的平民意识。本文还论及作为一种特殊的学术研究,编译《新莱茵报》工作的艰辛。作者建议读者结合注释耐心阅读这份报纸,同时指出:一旦基本看懂了,会让人惊叹于马克思和恩格斯每天提供如此丰富的新闻材料,必须有时效,还要有依据、基本真实、体现自己的政治观点,是需要怎样高的新闻专业素养和多么坚强的革命毅力。

关键词： 要素   要素法   化约论   马克思   恩格斯   宗教   唯物辩证法  

摘要： 马克思和恩格斯在他们的著述中频繁使用要素这一术语。要素还与其他名词组合,形成要素的类别。不过,他们仅在三处提到“宗教和要素”,而没有提到“宗教的要素”。恩格斯把杜林的研究方法归结为要素法,指出杜林要素法的唯心主义性质,而没有谈论过要素法在宗教研究中的作用。在他们之后的宗教学研究中,中外学者对要素法似乎有一种痴迷,先后有多位学者提出过多种“要素说”。要素法在马克思主义宗教学研究中不是一种独立的方法,而是唯物辩证法的一个下位方法。吕大吉的“宗教四要素说”是他研究宗教时提出的一种理论,但不是要素法的产物。从方法论的角度而言,吕大吉以唯物辩证法为宗教学研究的根本方法,其“宗教四要素说”是马克思主义宗教理论时代化、中国化的标志性成果。