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关键词： 明代   古琴   宦官琴人   宫廷琴学   琴学观念  

摘要： 明代宦官琴人是帝王有意培养的御用琴人,始见于宣德至正统年间,在天顺时期已初具规模,并日益群体化。宦官琴人的群体化是英宗皇帝雅好琴乐的结果,主要通过屡次命多名资质优异的宦官共同学琴而实现。因明代中后期的大多数帝王亦嗜琴,宦官奉命学琴遂成为培养御用琴人的传统,一直延续至明末。自宦官学琴伊始,便师承"浙操徐门",至嘉靖中叶,他们更以"徐门正传"自居,有着恪守师法、明辨门户的琴学观念,故可将宣德至嘉靖年间的宦官琴人视为浙派古琴的支系。万历以降,宦官琴人摒除门户之见,不再唯"浙操徐门"是尊,开始深入民间,积极寻师访友,且不拘一家之法,转益多师,其琴学观念向兼收并蓄、博采众长转变。

关键词： 编后   游牧文化   蒙古国   妈妈   骆驼   纪录片   马头琴   治疗  

摘要： 忘记从哪里看到的,说关于游牧文化的很多知识都失传了。曾看过两个蒙古国的纪录片,其一是关于一个拒绝哺乳的年轻的骆驼妈妈的,主人最后的解决方案是请了一位马头琴艺人,好像此人的身份不止于此,还兼治疗师。神奇的是,在影片的最后,治疗师在给骆驼妈妈进行了一番“望闻问切”之后,对着它演奏了一曲长长的蒙古调,然后,骆驼妈妈居然消然泪下!小骆驼从此以后顺利地吃到了妈妈的奶!

关键词： 湖南省博物馆   古琴   保护   修复  

摘要： 湖南省博物馆藏古琴保护修复项目从立项到完成历经两年时间。为了兼顾古琴独特的文物和乐器属性,在同类项目中首次组建了跨学科、多专业的保护修复团队。按照古琴文物保护理念,遵循文物修复原则,通过传统古琴修复技艺与现代科学技术相结合的方式顺利完成项目实施,不仅取得了良好的保护修复效果,同时首次获得了斫琴工艺、材料及琴器流传等多项重要数据和成果。湖南省博物馆藏古琴保护修复实践既有效地保护了这批珍贵文物,提升了对该批古琴价值的认知,也为今后馆藏古琴文物的保护、修复、研究、利用做出了有益的探索和示范。

关键词： 长调   马头琴   呼麦   现代化变迁模式  

摘要： 从中华人民共和国成立以来的社会转型及现代化进程中,蒙古族传统音乐的不同形式经历了不同的发展命运,呈现出不同的变迁模式。长调民歌经历了从过去单一的民间传承,分化为民间和专业两种传承渠道,但其本身唱法、曲目、风格未产生变化,属"延展型"变迁模式。现代马头琴是以舞台演奏为目标,在各种传统马尾胡琴的基础上,借鉴小提琴等乐器的经验改制而成,其形制、定弦、技法、曲目等都进行了规范化的改革创新,属"改创型"变迁模式。中国呼麦重新发现于新疆阿勒泰,学自于蒙古国和图瓦,经历了中国本土化的发展,是"移接型"变迁模式。

关键词： 古琴   音乐考古   琴律  

摘要： 以1998-2018年这二十年间古琴考古的研究成果为对象,梳理了先秦古琴形制的定型研究、汉魏形制问题、"徽"的考述等琴学理论难点,并对唐宋古琴审美、明清琴谱、琴律的研究资料进行了梳理和辨析,以便对古琴研究者有所助益。

关键词： 中国音协   公益   助教   爱心   沙湾   广东音乐   广州   发源地  

摘要： 2019年11月1日,2019中国音协新兴音乐群体百场音乐公益系列活动暨晓雯音乐"小手牵小手n爱心公益助教活动,走进了位于星海故里、广东音乐发源地广州沙湾的万翔学校。

关键词： 钢琴   古琴   再融合  

摘要： 周文中先生将西方现代音乐与中国古典文学艺术乃至易经理论熔为一炉,内涵丰富、意境深远,既具有浓郁的东方情调,又吸收了西方音乐理论和技巧的精髓。本文以其钢琴作品《柳色新》为例,从音响形态、和声语言及各种艺术形式等方面分析了“再融合”音乐理论的实践与探索。

关键词： 篆刻艺术   大道至简   审美时尚   古琴   天人合一   文艺观   文房   中国传统文人  

摘要： 在古代文房活动中,谓“琴、棋、书、画”者,“书”当为核心,“琴”则居首。书法是文人活动的根本所在,古琴又是文房陈设的重要组成部分,古琴的书法铭刻就变得顺理成章。古琴传世悠悠千载,是中国传统文人之雅趣,琴铭反映了不同历史时期书法及篆刻艺术的审美时尚与变迁,体现了文人“天人合一”“大道至简”的传统文艺观和世界观,更直观凸显出了书法在书房文化中的中心地位。

关键词： 圆周角   三弦   BAC   多角度   顶点   AD  

摘要： 共顶点的三弦图是圆中常见模型,掌握共顶点的三弦之间的数量关系有利于提升解题效率.本文从不同角度证明了共顶点的三弦之间的数量关系.一、问题呈现如图1,在⊙O中,弦AD平分圆周角∠BAC,若∠BAC=2α,则弦AB,AD,AC满足AB+AC=2ADcosα.

关键词： 古琴   唐诗   意象   文人禅诗  

摘要： 唐代禅风炙烈,古琴意象在儒家思想之外扩大了自己的情感含蕴,融进了禅的意趣或哲理。李唐文人抚琴、弹琴或赏琴,实质是琴以载道、琴以修心的参禅悟道的过程,在禅诗中完成了对古琴的审美创造。在唐代文人禅诗中,意象呈现为佛禅的代名词,促使禅诗诗意多样、语言朦胧、幽寂空灵等,为禅诗带来新的诗境和审美特色。