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关键词： 张宇初   古琴   琴艺交游   琴学思想   道门十规  

摘要： 明初正一道第43代天师张宇初与古琴有着不解之缘。他自幼嗜琴,喜与琴士交,凡遇操缦者必登门叩访。出于对琴的喜爱,张宇初积极思索其哲学意义与文化内涵,形成颇具特色的琴学思想,即弹琴要在"得性情之正",琴有修身立德、怡情养性的乐教功用。基于此,他将弹琴作为道教徒修身、悟道的应修技艺之一,在《道门十规》中要求门人弟子在闲暇时抚琴自娱。这一规定促使能琴的道士不断增多,一定程度上推动了"道家琴"的发展。

关键词： 弦式   刘天华   江南丝竹   民族性乐感  

摘要： 刘天华的二胡曲多用do—sol弦式,差不多同时代的二胡作品也都如此,而现代二胡曲却少用。笔者从时代、师承、籍里、民间音乐的影响几种视角进行考察后认为,这虽然是一个小小的二胡弦式问题,却包含了天时、地利、人和几种机缘,是从"长三角"走出来的一群音乐家的旋律思维共性。他们的音乐根基都是"江南丝竹",而"江南丝竹"的二胡都是do—sol弦式。笔者将这种融化在他们血液中的音乐基因称之为"民族性乐感"或"地域性乐感"。这种乐感的获得与加固,与"历史构成、社会维持、个人创造和体验"几个维度密切相关。

关键词： 昭君出塞   苏武牧羊   马头琴   文姬归汉   草原   成吉思汗  

摘要： 一风从草原走过,吹散了多少传说,留下的只有你的故事,被酒和奶茶酿成了歌……嘹亮的牧歌,悠扬的马头琴声,心境随着动人的旋律,穿越时空舒展跳跃,如在无垠的草原上策马飞驰。昭君出塞、文姬归汉,张骞出使西域,苏武牧羊北海,成吉思汗西征,魏孝文帝南迁,一张张鲜活的面容,汇集成一幕幕历史活剧,在苍茫的原野上徐徐展开。

关键词： 马头琴   欣赏课   教材分析   教学设计   马背民族   齐·宝力高   蒙古族   独奏曲  

摘要： 课型:欣赏课年级:七年级教学内容:欣赏马头琴独奏曲《万马奔腾》(选自人音版七年级音乐第四单元《草原牧歌》)。教材分析:《万马奔腾》是一首由蒙古族演奏家齐·宝力高创作的马头琴独奏曲。音乐奔放,情绪热烈,表现了在一望无际的大草原上万马奔腾的宏大景象,体现了"马背民族"的豪放性格和拼搏向上的精神。

关键词： 缄默知识   古筝   高校教学  

摘要： 缄默知识是与可以用文字或数字符号表达的显性知识相对的一种知识,具有很强的主观性和实践性,其中包括有意识的且无法表达的知识与无意识且无法表达的知识。缄默知识的转化与共享是教学中公认的难点。文章结合高校古筝专业实践教学,从教师之间缄默知识转化与共享、教师缄默知识转化与共享的途径、现阶段的问题与解决策略三个方面进行研究分析。

关键词： 美育教育   古琴   现代化实践   教育公平   现状与思考   提升空间   新技术应用   对外开放  

摘要： 古琴教育是属于美育教育,多年来尽管取得了许多成绩,却也产生了一些问题有待解决。尤其是要对古琴教育的现代化问题展开思考:在人才质量、教育公平、新技术应用、对外开放等领域,开展古琴教育的现代化实践,仍有较大提升空间。

关键词： 江南丝竹   职业院校   传承   发展  

摘要： 江南丝竹作为中国传统音乐的杰出代表之一,是我国长三角地区文化的精髓,其“小、巧、细、雅”的特点可谓是江南水乡情感和文化的语言呈现,因此江南丝竹这一非物质文化遗产的传承和发展是目前职业教育和音乐工作者的重要使命。本文在分析江南丝竹溯源和传承发展现状进行分析的基础上,积极探索本地职业院校作为技能型人才培养的重要摇篮所必须承担的责任,明晰江南丝竹传承和发展的有效途径。

关键词： 新媒体   二胡   困境   本源  

摘要： 二胡表演艺术的传承和发展在新媒体时代被赋予了新的使命,要研究如何完成中华文化和民族精神的传承,我们需要把握本源,了解我们现阶段所面临的处境,才能把握时代赋予的契机,探索一条适应时代性和客观性的路径,确定民族音乐的发展方向。

关键词： 浙江省博物馆   唐开元   文人士大夫   名家辈出   司马相如   琴棋书画   古琴  

摘要： 国宝·唐彩凤鸣岐七弦琴年龄:1300余岁收藏地:浙江省博物馆从伯牙子期的《高山流水》到司马相如的《凤求凰》,从嵇康的《广陵散》到师旷的《阳春白雪》,古琴在文人士大夫精神生活中占据重要位置,位列四艺"琴棋书画"之首,有"士无故不撤琴瑟""左琴右书"之说。唐彩凤鸣岐七弦琴龙池(琴身中心的槽口)腹腔内正楷题刻"大唐开元二年雷威制",道出了这架古琴的年代与斫琴师。自隋以来,蜀地制琴名家辈出,当时的雷氏家族即是其中之一,所制之琴被称为雷公琴。

关键词： 古琴   古琴教育   微信公众号   琴学共同体  

摘要： 古琴与公众号的结合使得古琴文化传承不再被规范束缚,而是形成了一个庞大的资料库展现在人们面前。以微信公众号为中心,古琴植根于现代生活之上的再生,通过文化差异带来的"新鲜感"衍生的新形式,一种"琴学共同体"现象已逐渐成型。公众号被赋予了新的情感寄托和历史含义,借助其平台实现非传统意义上的琴学交流实践活动,为大众文化消费语境下古琴的生存与延续提供了新的向度与机遇。