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关键词： 古筝   技法   左手技法   音乐风格  

摘要： 近几年古筝演奏的发展较为迅速,随着演奏技法的不断丰富,作品表现力的不断增强,对左手演奏技术的要求也不断提高,这就需要古筝左手研究理论的丰富以及古筝演奏者演奏技巧的提高。如今,古筝左手技巧逐渐融入到传统琴码所划分的右侧区域,通过左右连贯使用,能够大大提高筝曲的表现力,打破了传统审美的平衡与单一,使筝曲的精神感更强。对于《云裳诉》这样具有典型秦腔特色的陕西派筝曲亦需要左手技法的高度配合。

关键词： 李之仪   杨姝   古琴   当涂  

摘要： 宋代是一个声妓繁华的时代,杨姝是北宋太平州(今安徽当涂)的官妓,以古琴见长,与宋代文人黄庭坚、郭祥正等人皆有交往。本文依照相关史料,对北宋名士李之仪与琴的关系,李之仪羁管当涂期间与杨姝的相识与结缘,两人在当涂的人生经历及琴事等进行了考辨和分析。李之仪一生屡遭厄境,令人唏嘘。而古琴,则是他坎坷多难的人生之旅中的精神慰藉。歌妓杨姝的琴声,更是让他忘却了飘零尘世的痛苦。两人虽历尽艰辛,亦终成眷属。两宋歌妓轻歌曼舞的身影与才华横溢的士人,共同营造了一代盛世的风流柔情。

关键词： 琵琶   云想·花想   轮指   弹挑  

摘要： 琵琶曲《云想·花想》的创作素材源自诗人李白创作的“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓”佳句,通过琵琶作曲家王丹红精心创作,巧妙地将古典韵味与现代作曲技法完美融合,是民族音乐的代表性作品。琵琶曲《云想·花想》是复三部曲式结构,主要围绕a羽调式展开,在拍子和重音表现上也具有鲜明的音乐特征。该作品演奏中运用了弹挑、轮指、扫拂等技法,对提升音响效果、烘托旋律线条感、增强音色爆发力发挥了关键作用。

关键词： 汉密尔顿焦虑量表   汉密尔顿抑郁量表   抑郁症   睡眠改善   数据分析   器乐  

摘要： (接上期)五、实验结果经过治疗,运用数据分析得出以下的结论:1.非器乐组数据分析:针对没有进行器乐治疗的人群,数据分析显示:治疗4周后,选用汉密尔顿抑郁量表(HAMD,以下简称A)、汉密尔顿焦虑量表(HAMA,以下简称B)测试,结果没有显著变化,认定为无效。同时在治疗前、治疗后对2组患者进行匹兹堡睡眠质量指数(PSQI)总分比较,评价患者睡眠改善情况也没有显著变化。

关键词： 行者   审美体验   西安鼓乐   龟兹乐  

摘要： 《行者》是魏军先生于2015年创作的一首古筝曲,该曲结合龟兹音乐风格特点与西安鼓乐元素,采用现代作曲技法创编而成。本文重点从该曲的创作背景、音乐本体、新疆音乐元素等几个角度出发,以探寻《行者》的音乐美感。

关键词： 下滑音   技巧模仿   抖音   二胡   旋律   注意力  

摘要： 时而急骤,时而舒缓。抖音直播间里,女孩低着双眸,注意力全都集中在手中的二胡上。在一阵激昂的旋律逐渐放缓后,女孩左手突然摁出下滑音,右手快速扬起,只推不拉,用颤弓技巧模仿出一声声烈马嘶鸣。

关键词： 古筝   高校学生   音乐教育   审美教育  

摘要： 在民族艺术器乐发展的进程中,古筝有着重要的地位,古筝学习者的范围极其广泛,包括孩童和成年人。在这其中,高校学生占一大部分。对于高校学生这部分的受教育群体,不仅要学习古筝的演奏技巧,而且要培养受教育者对其进行有效的审美。在音乐教育的发展中,审美教育是音乐教育的中心内容,因而,审美教育从音乐教育方面来讲,具有极其重要的作用与地位。文章围绕古筝在高校中如何能够有效实施审美教育的路径进行研究与探索。

关键词： 古筝   古筝乐团   古筝演奏  

摘要： 本文对古筝乐团的现状和出现的一些关于古筝乐团的训练方法及问题进行了探讨。笔者从古筝乐团所使用的古筝形制、演奏曲目以及古筝乐团训练中容易出现的问题进行探讨,并提供了一些有助于古筝乐团发展的创新思路。针对古筝乐团容易出现的各种问题,例如音准、节奏、乐曲风格把握等技术重难点,古筝乐团指挥教师可以采用因材施教的教学方法,使古筝乐团的演奏者能够发挥自己的长处,提高古筝乐团的排练效率,提升古筝乐团的演奏水平。

关键词： 马头琴   四重奏   蒙古族  

摘要： 马头琴作为蒙古族最具代表性的乐器,从最早的独奏形式开始,经不断地发展,已形成重奏、合奏、协奏等多种形式。其中马头琴四重奏的创作是以借鉴西方弦乐四重奏的形式而来。如今马头琴四重奏的创作已趋于成熟,并形成了独到的、具有蒙古族风格表现的一种室内乐形式。本文选取了三位蒙古国作曲家各自创作的三首马头琴四重奏作品,分别是沙日布的《约定》、阿拉腾格日勒的《四重奏》以及边布巴雅尔作曲的《骏马追风》,用这三首具有代表性且出演频率较高的马头琴四重奏作品,从宏观和微观的角度以及它们共性和个性的特点,对这三首作品进行剖析。

关键词： 一念之间   古琴   仪式感   天人合一   念归   必先   士大夫  

摘要： 半年多没弹这床古琴了,声音涩了、噪了,却更喜欢了。古琴,不仅是玩,更是仪式。每玩古琴时,必先尽仪式,这种仪式感很重要。必先真的焚香屏息,静坐琴前,净化心神,冥思天人合一、万念归一的意境,倒真非其他乐器可比了。而每当弹出一声声清、幽、沉、悲之音,感受那悠远、空灵、绵长的韵味,总觉独步其他。想来古文人、士大夫、僧、道、帝王将相都喜抚琴、参琴、聆琴,自不奇怪了。古琴之韵、之魅,可让你万念俱灰、万念俱空、万念俱美、万念俱兴,而这万念,俱在一念之间。