关键词： 唐昭陵   公主传   墓志   新唐书   长乐   陕西咸阳   宦绩   生卒年  

摘要： 《大唐长乐公主墓志》于1986年在陕西咸阳唐昭陵附近出土,志文为楷书,共三十八行,一千余字。有关长乐公主的史料,也可见于《新唐书·长乐公主传》,但正史记载较为简略,仅一百九十八字。文章通过二者对比,揭示长乐公主的生卒年、葬所及其婿长孙冲的世系、宦绩等。

关键词： 驻日公使   宋教仁   间岛问题   领土主权   文献   清政府  

摘要： 《间岛问题》是宋教仁作于1908年的一部重要著作,为挫败日本企图将"间岛"划入朝鲜的阴谋、捍卫中国领土主权发挥了重要作用。1988年,拓晓堂在《文献》第4期上发表《宋教仁关于"间岛问题"的两封信》(以下简称"拓文")一文,辑录了1908年宋教仁关于"间岛问题"致清政府驻日公使李家驹的两封信,披露了宋教仁在"间岛问题"及相关事件上的新史料。

关键词： 北魏   墓志   比丘尼   虚构   文体  

摘要： 北魏时期的比丘尼墓志是佛教文化与女性书写相结合的产物,墓志中所呈现的比丘尼这一佛教女性形象体现了创作主体匠心独运的书写策略:其一是进行形象虚构,它包含文学性虚构以及社会心理化虚构;其二是身份差异下的多元想象,书写者的身份决定了主体个性化视角的认知与想象;其三是充分契合墓志的文体特征来建构其女性形象。外来的佛教文化既改变了当时女性群体的活动空间与生活方式,也不断加强自身对中国固有文化传统的适应性。

关键词： 吴树声   诗小学   因声求义   训诂  

摘要： 清代吴树声《诗小学》在《诗经》训释史上具有重要的地位。此书对《诗经》的训诂方法得当,立论公允,颇多创获,这在其运用"因声求义"方法进行训释时表现尤为突出。其"因声求义"之方法,主要表现在"明假借""探语源""通转语""明古音古韵"等方面。

关键词： 教育学   语言科学   现代化   白话文运动   文言   白话   语言方式   语言解释力  

摘要： 教育学语言是教育学发展的重要工具。白话文运动以来,中国语言逐步完成由文言到白话的转变;在西方语言的话语体系的影响下,教育学等学科语言也逐渐走向现代化。然而,仅在工具层面发展的现代语言无法真正实现教育学语言的现代化,教育学语言发展要确立教育学语言现代化标准,处理好教育学语言与教育学的关系。教育学语言实现现代化的主要路径是提升语言认知能力与运用品质,包括多样化陈述教育学问题、把握教育学论证的语言方式、强化教育学结论的语言解释力,避免教育学语言走向数字化与模式化误区。

关键词： 逍遥公房   特此声明   墓志  

摘要： 发表在《文博》2021年第3期(总222期)的《隋韦赜及夫人墓的发现及墓志读考》一文(作者:李尔吾朱连华),由于编校失误,“图五逍遥公房韦赜支系”出现差错,现予以更正。特此声明。

关键词： 王浚   墓主   晋武帝   蔚然大观   墓志   家庭背景   晋代   西晋时期  

摘要： 1965年7月,北京八宝山附近出土的西晋永嘉元年《王浚妻华芳墓志》是篇幅最长、保存最完整的晋代墓志。通过辨认,专家发现墓主是西晋时期贵妇华芳,其夫为晋武帝时期大将王浚。墓志详细记载了墓主的家庭背景和生平情况。

关键词： 贵港客方言   修正重行   非修正重行   语言接触  

摘要： 贵港客方言以不同的体标记,将重行体二分为修正重行与非修正重行。在详细描写贵港客方言重行体范畴形式和功能的基础上,将贵港客方言与当地粤方言、壮语进行比较。比较后发现,贵港客方言修正重行与非修正重行的表现形式与当地壮语高度平行;重行体范畴可以视为贵港区域语言特征,该区域特征的形成再次说明,语言接触所导致的影响可以是相互的。这是一个汉壮语接触引发壮语重行范畴进一步分化且改用汉语语法形式的案例。

关键词： 三语学习者   主观跨语言相似度   词类   语法  

摘要： 主观跨语言相似度是影响语言迁移的重要因素之一,它以相关语言的客观异同为基础,但不等于客观异同。目前已有研究均以二语学习者为受试,鲜有学者系统研究三语学习者多方面的主观跨语言相似度。鉴于此,笔者设计问卷,考察了汉-英-日初学者在词类、语法具体项目上对日汉、日英之间跨语言相似度的主观认识。结果发现:1)日汉、日英在各词类和各语法项目上的主观相似度有所差异,但日汉比日英的主观相似度变化幅度更大。2)在除动词外的其他词类上,日汉的主观相似度均显著高于日英。3)在除句子结构和时体之外的其他语法项目上,日汉的主观相似度均显著高于日英。

关键词： 耶律弘仁   墓志   太师   辽代  

摘要： 对耶律弘仁墓志进行录文、校点,并对耶律弘仁的契丹名、世系、官职、爵位等进行考证。墓志记载耶律弘仁,又名耶鲁,生于辽圣宗太平十一年/辽兴宗景福元年,咸雍九年卒(1031—1073年)。文忠王耶律隆运(即大丞相韩德让)无子,由耶律弘仁的大伯周王耶律宗业、二伯三韩王耶律宗范先后继嗣文忠王耶律隆运,且均无子,随后由耶律弘仁继嗣。墓志对研究契丹皇族耶律隆裕家族成员之间关系、耶律隆运(韩德让)继承人的传承关系和顺序有重要意义,同时为探究医巫闾山辽代帝陵的分布范围提供了重要的实证依据。