关键词： 初中英语   英语作文教学   词汇   句型   语法  

摘要： 本文论述开展初中英语作文教学应分三步走:在词汇梳理中夯实写作基础、在句型组合中掌握写作技法、在多元主题中提升写作品质,从而提升英语作文教学的质量。

关键词： 千唐志斋   志石   墓主   河南省洛阳市   墓志   颜真卿   北宋  

摘要： 《舒昭叙墓志》[1]^(283),1930年出土于河南省洛阳市南陈庄村,现藏于千唐志斋博物馆。志石方形,高61.3厘米,宽62厘米。志文楷书,凡35行,满行37字。墓志文字书写工整,笔致爽利,笔画丰满,结体谨严,颇得颜真卿风范。(封三)据墓志文记载,墓主舒昭叙仙逝于北宋元丰元年(1078年),享年五十八岁,据此可推测他生于天禧五年(1021年)。

关键词： 文艺青年   南京市浦口区   八十年代   民事审判工作   人民法院   文字   年轻人   江苏省  

摘要： 上世纪八十年代初期、我在获取法律知识的同时、开始写诗写散文,终于有一天,我提笔写起了小说。那时候,全社会的年轻人仿佛都是狂热的文艺青年,同学们踌躇满志,互相影响,很自然地,我就喜欢上了文字。1984年,我被分配到江苏省南京市浦口区人民法院,从事民事审判工作,写小说的爱好也被带到了8小时以外。

关键词： 想象的共同体   现代性   小说家   人的生活   词汇   文学  

摘要： 我是个小说家,非理论家,这个题目其实对我而言是力有不逮的。所谓的“现代性”是一个庞大的概念。在中国,“现代性”这个词汇更有其复杂的含义,几乎发生在中国的一切都可以用“现代性”这个词汇去阐释或概括,比如革命以暴力的方式推进现代性,比如民族国家的建立,比如想象的共同体的构建,包括我们在写的小说基本上都是“现代性”的产物。我打算谈论这样一个宏大的主题,是因为这个主题和现代以来中国人的生活息息相关,这个所谓的“现代性”已经是历史意志的重要组成部分,成为席卷中国人观念以及生活的重要发生点。

关键词： XX子   流行语   选择倾向性   语言接触  

摘要： 汉语流行语“XX子”由重叠的双音节词根加后缀构成名词性三字格结构,主要用于指称某一具体事物的名称,含亲昵色彩。人们选取语言成分“X”的时候,一定程度上会受到语序、语音和语义的影响,表现为尾字优先性、韵律优先性、语义优先性。“XX子”的产生,可能是汉语口语与本民族方言接触的结果,但更直接源于日语人名称谓的习惯。“XX子”自流行之初,就饱受网民争议,可见流行新词想要进入汉语词汇系统,并为人所广泛接受并非易事,这也体现出语言的稳定性与变异性始终处于博弈之中。

关键词： 高职院非英语专业学生   词汇   英语词典使用策略   自学能力  

摘要： 英语学习最重要的基础是词汇学习,而选择一种适宜的词汇学习策略对词汇学习至关重要,笔者认为英语词典使用策略这种有意识地学习新词的方式最适合高职院非英语专业学生,在教学中有必要开设英语词典使用课,使学生认识词典的重要作用,了解词典的基本知识,掌握查阅词典的技能,科学地使用词典进行英语词汇的学习。本文针对高职院非英语专业学生使用英语词典的现状、采纳英语词典使用策略的意义及实施该策略的设想进行了探讨。

关键词： 日常琐事   饮食男女   细微之处   麻雀   写景   观察   上下班   文字  

摘要： 朋友写了一篇关于春天的文章,发来让我看。我从写景的文字里挑出喜欢的一段:"我常常在上下班路过河边时,听麻雀在树丛里拌嘴。麻雀是北方再常见不过的鸟,叫声也远称不上清脆。听它们拌嘴,好像在听饮食男女为日常琐事吵架。不过,这争吵也是好的,麻雀的架吵得越热闹,春天的温暖就更靠近了一步。"果然,朋友说,这段文字来自生活中的观察。生活中有许许多多的细微之处,是需要"观察"的.

关键词： 高职院校   思政课程   人才培养   学习方法  

摘要： 高职院校思政课程承担着教书育人的重要职责,教师不仅要向学生传授思政理论知识,还要发挥思想政治教育作用。在人才培养方面,高职思政教师要积极探索与教学相适应的人才培养模式,通过关注热点新闻、打造个性平台、开展课外阅读、重视实践活动等途径,不断检验高职思政教育工作成果,以充分发挥思政育人的作用。

关键词： 中华民族共同体   文献   研讨会  

摘要： 2021年7月16日至18日,由大连民族大学、大连民族大学文法学院主办,大连民族大学中华民族共同体历史研究所承办的“中华民族共同体文献学术研讨会”在大连召开。本次会议的议题主要是研究阐释习近平总书记关于铸牢中华民族共同体意识的重要论述,研讨中华民族共同体文献的渊源和主要内涵以及有关中华民族共同体的主要文献支撑等问题。

关键词： 粟特   山西   墓志   民族融合  

摘要： 以山西出土隋唐时期粟特人的墓志为基点,通过他们积极参与国家的重大活动并担任王朝的职官为王朝效力被王朝认同的行为,转变成晋阳地区的士人家族。其次从婚姻上考察,他们在通婚上逐渐由族内婚到胡汉通婚。第三,再从族姓攀附中华远古的始祖和中华著姓、儒家文化的忠孝礼仪的践行、科举取士和道家文化的熏染和实践、风水的使用。最后从葬俗礼制由胡到汉的转变等方面,说明隋唐入华的粟特人已得到国家认同,同时他们对中华传统文化的方方面面都得到全方位接受,最终走向了民族的融合。